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[時事討論] 蕭少滔: 教育這回事 - 從來都是政治

蕭少滔: 教育這回事從來都是政治
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剛剛聽到另一個笑話,就是教聯會主席兼福建中學前校長黃均瑜先生呼籲「任何人都不應將政治運動帶入中學」。
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& `) h3 ?) Y3 j  A4 s0 Rtvb now,tvbnow,bttvb至於何謂「政治運動」?總不成是「他贊成就不是,他反對就是」吧?算是中國式邏輯乎?雖然明白有些人教書的日子長了,就總會以為自己講的就是真理。不過放諸一個公民社會,說話講了出來,還要讓公眾也覺得是真理才成。例如非常愛國的民政事務局局長曾德成,當年也是在自己就讀的中學發起「反英」運動呀。這個又算什麼?
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而再查「福建中學」的政治定位,在1967年的反英暴動之中,當時的校長黃潛,正正就是「鬥委會」的成員之一!而1967年6月27日,當時香港左派學校 – 包括福建中學在內,熱烈響應「鬥委會」的號召,集體進行罷課。那麼請問黃潛當時身為中學校長、以及身為中共在港的政治代理人,在自己學校策劃罷課就沒有問題?看來黃均瑜主席在教人「以史為鑑」之前,最好自己先讀好自己本校的歷史吧。  b  ~& n# v& I, h  Q7 w- t

4 D5 F/ x' M8 ]# y0 A- utvb now,tvbnow,bttvb好了,言歸正傳。到底「教育從來都是政治」此話何來?5.39.217.76+ q. r: ]% M8 A
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話說中國官方的教育方針,自從漢武帝「獨尊儒術」之後開始成形。所謂「獨尊儒術」為的是什麼?就是要確立中國式的君權至上的政治系統而已。而在金觀濤先生的鉅著《興盛與危機─論中國封建社會的超穩定結構》一書之中,也重申以上的論點,就是儒家思想作為一種管治思想,是構成中國自漢以來的政治支柱之一。中國歷代的帝皇,登基第一件事就是要去拜孔子,以示「尊孔崇儒」,然後才能成為「正統合法」的統治者。漢朝開始雖然已有「選舉」制度,但那是「推選孝子廉吏」,是按儒家標準由地方政府推舉人才往中央效命。再遲至唐太宗「開科取士」,才又將「書中自有千鍾粟」確立成為「學而優則仕」的事業還輯。
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因此中國的歷史,對於「請勿將政治帶入學校」一類的講法,基本上當成是屬於神經病。因為中國的讀書人,在學校讀書,就是為了要做官進入政治系統。而教育此事,施之於民間也是要教人做皇帝的順民。& V; }; C% d9 G3 j" T/ Z

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) `, |) ~+ u$ f# F& {* g; Jtvb now,tvbnow,bttvb至於這種所謂教育的效果如何?5.39.217.76# a0 q* a; o/ ~1 |8 b3 O

* K9 p' ?7 F) L3 Q$ m公仔箱論壇最後的「迴光反照」是在「洋務運動」期間,即所謂「中學為體、西學為用」,先來一個「精神分裂」式的「袋住先」。要「現代化」就可以即管做、總之不影響幾千年來的「禮教」就是。
- B& T, G. |( c8 Btvb now,tvbnow,bttvb而在甲午戰爭之後,洋務運動一敗塗地。於是國人才又有反醒,得知日本之急速發展、並且一舉打敗中國,乃是「大開民智」所使然。因此才又有康有為「廢八股」的奏折來終止了科舉制度。其後待至1905年日俄戰爭,日本已可以打敗當時的世界列強。中國簡直一地都係眼鏡碎。. y9 }  S$ e0 l3 y, o- x5 X
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中國的教育改革,在晚清才開始。而其後在滿清覆亡之後才搞得成「政治分家」,其中的「佼佼者」應該是北大校長蔡元培無疑。正正就是由他提出「思想自由,兼容並包」辦學方針。中國之有新希望,也是由於這種自由學風。之不過,北大當年可以這樣講,但自從「學校也要有黨委」之後,就肯定壽終正寢矣。tvb now,tvbnow,bttvb. e& _* S4 A5 X
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而所謂「自由學風」只能在香港才能生根,而培元培先生最終亦在香港下葬入土為安,也許真的是命運使然:香港,真福地也。
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而「自由學風」又是否不涉政治呢?此亦非常清楚:絕對不是。
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查「學術自由」之由來,乃是來自西方的哲學思想。古希臘的學術自由即與其城邦民主的政治制度互為一體。而待至古羅馬時期,仍可見諸西塞羅有關「公民教育」的討論。西方文明政治的基礎,也是由教育所建構支撐而形成。先前我也就有關題目分析過,而就羅馬的教育制度,也引述了吉朋的歷史觀察,講得出是為了支撐羅馬的政治和社會運作。公仔箱論壇. |, ]7 I6 a+ A
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因此西方社會,也有它們的「校園政治運動」,包括了反戰、尋求社會公義、反對種族歧視等等。這些通通都是政治,也又都不是什麼稀奇古怪的事情。而西方國家也沒有什麼「學校不准搞政治」的無聊禁令之類。因為西方國家的政治,從來都可以公開拿出來講。1 A5 v7 r5 ]  r( k6 \

  W/ P1 K3 Y7 i" V& i4 ftvb now,tvbnow,bttvb因此我們可以看得出一個很簡單的邏輯,就是「教育從來都是政治」。6 A, q6 q8 w( g0 H# t
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這個不是搞不搞的問題,而是搞什麼和怎麼搞的問題。西方國家的校園政治保障了言論和學術自由、保障了人權和約制了政府的專斷。這就是西方的校園政治。
' `$ c: F$ w& i) B1 vTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。不過中國的校園政治,那才是文革式的揪鬥、為了維護個人崇拜和極權統治進行暴力迫害。而最有代表性的,是六七暴動期間,香港的左派學校作為鬥委會的暴動基地。
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因此當中國內地的所謂學者、以及香港的左派學校,憑他們偏頗的視野和狹小的經驗、只懂得拿文革來講,那當然這種表態對於整個自由世界來說,只是笑話一則。因為文化大革命這種無聊事情,只會在中國發生、也只會在「很愛國」的左校才有市場。
  
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