8 o3 o6 V2 s4 R$ G, f( K" v( k4 Etvb now,tvbnow,bttvb學生運動不僅是一個社會的風向標，歷史上更有不可磨滅的功績。上起「五四」，代表的是「外抗強權、內除國賊」。其後有「野百合」，更開出了中華文明第一個持續穩定的民主政體。再近一些的「太陽花」，替一個面臨致命外來威脅而不自知的社會敲響警鐘。這三個運動合在一起，便有十分完整的意義和功效：「五四」掃障啟蒙、「野百合」爭取民主建設、「太陽花」守護既有成果。參與這三個學運的學生人數其實都不算多，卻因為發生在關鍵時刻，其功效至為巨大。目下香港由中學生、大專生一起推動的學運，亦在今天本地的場景裏，同時起着「啟蒙」、「爭取」、「守護」這三個作用，非同小可！tvb now,tvbnow,bttvb" G9 e7 N' P. A, S) M$ g
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守護什麼？守護已有的兩制分野，即法治、自由和公民基本權利，概括而言就是「香港核心價值」。爭取什麼？爭取民主體制、高度自治、港人治港；爭取自治範圍內的所有事不受北人及其代理擺布。這兩方面都清楚明了。啟蒙，尤其啟蒙的機制，則應深入一點探討。7 N' O+ p1 I" }6 r! c
& o G4 _+ [! ]3 F% ]$ z2 d社會是由家庭組成的，家庭封閉保守，社會整體就保守；在這種情況底下，由社會上少數人孕育的進步思潮，就不得其門而入，難以擴散。學生運動一旦起來了，進步意識就進入家庭，在晚餐桌上散播。平日胼手胝足的家長不大留意一人一票還有真假之分，不曾思考過公民抗命違法達義的道理，不知道赤化每分每秒都在進行着，又或者以為都與小市民的一己無關；但有關的政治議論在家裏展開，保守的觀念就會起變化。家庭的態度不同了，進步思潮就滲入社會的其他結構如團體、公司、政府部門裏去，發生二次擴散。學運如此通過家庭影響社會，產生的就是啟蒙作用，京港當權者必然戒懼，於是強力打壓，甚至不惜出到「幫港告密」這一招，目的就是要在學運發揮啟蒙作用的初階段扼殺之。 5 p# v& y$ A. e! v' k/ C' }4 q5.39.217.765.39.217.76 P3 Q" S$ |% B% Y
5 H' P- S) s8 }+ j2 F9 i, e9 Atvb now,tvbnow,bttvb【四】 3 m L$ q( W* h公仔箱論壇 9 m) D' D/ [3 q5 q5 X" _( i公仔箱論壇學運的影響有兩種，一種是短期的。運動通常有很清晰的短期目的，這些目的達到了，即時改變政策，甚或改變社會。另一種影響是長期的，往往可以存在幾十年，而且就算運動是失敗的，短期目的根本達不到，長期影響卻可能很重要。5 i9 d& }. J6 L% F
; ?% a3 P/ D. a) M顧名思義，參與學運的，都是年輕人；儘管運動持續的時間不一定很長，但運動過後，這些人一般還要活很久，而運動深深打在他們心靈裏的記印卻不可磨滅。這些人不斷成長，逐步成為社會各階層裏的掌權者，能夠在他們的崗位上做決策，學運的長期影響就體現出來了。舉例說，美國六十年代末七十年代初的學生反越戰運動，即時成果並不很大；如果不是美國在戰場上失利，迫着退出，否則越戰還會打下去，反戰運動難以阻擋。 $ y: I! w% f; O: w: k* R2 H* ?tvb now,tvbnow,bttvb* U0 C# i; L0 Z$ n
但是，運動的長遠影響卻十分巨大。例如，越戰時期參與學運的美國學生，很多後來進入高等教育界，當教授、做研究；結果，美國大學校園的學術氣氛趨向開放、激進，出現了不少新興的學科、學派。到了今天，幾乎沒有一所像樣的大學不設性別學、黑人學、批判理論，等等；連一向最保守的法學界，也出現了所謂的「司法積極主義」思潮（judicial activism，認為法官應該藉着判案介入社會、實現變革），迫令保守勢力退卻。學運的這些長遠影響，重要性並不亞於運動的短期成果，而且是當權者無法阻擋的。這個現象，又可從側面支持「目的殊不重要，運動就是一切」的社運理論。5.39.217.768 X* i2 k- R& z$ d# L/ P4 M' B
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5.39.217.76* y( `: x: Q* g( P! V l' x 【五】 : _! `3 i; i0 X! ctvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇3 i6 E( b0 d z p% ^0 G
筆者在上周的文章裏分析過，年來風起雲湧勢不可擋的本土運動的譜系，起碼有兩個維度，其中一維是文化歸宿，其兩極分別是「內望派」和「外望派」。兩者都反共，然而前者的文化本位是屬於中華的（華夏╱嶺南），包含一種回歸意識（回歸華夏）；後者容或承認中華文化是其一個源頭，但發展形態是開放的、西方的。 - \9 i! `( T$ G, {$ V1 Y ]3 B' x7 I: ]" Q+ m* U1 ^! U* H
此運動的另一維，則關乎意識形態，其兩極分別是政治經濟學意義上的左、右翼。就筆者所見所知，目下的香港學生運動，放在這兩個維度裏，都是相當中間的。就文化歸宿而言，絕大多數的大專生、所有的中學生，都是在九七之後才接受教育，對中國歷史的認識和受傳統中國文化的薰陶，都比年紀較長的要少（主要是九七後的「教改」後果）；九七之後，西方在香港的勢力減弱，這些學生認識的西方觀點和事物也比較少。學運的這個文化背景，將直接影響未來整個社運的文化取態；好處之一是，大陸要扣一頂「社運受西方控制」的帽子，更難說服市民，將來的運動因此更難打壓。 * h7 f' n$ j+ o公仔箱論壇: _8 b' N. O2 p' z9 x# U& s6 ~& o
發表於 2014-9-13 06:08 AM
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