張彧暋﹕民主的「虛妄」
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民主是什麼呢？是很多人決定如何一起做一件事情。 各位中小學時，大家決定去秋季旅行地點、聖誕節派對如何佈置、誰來當班長之類的時候，是如何做決定的呢？要是學校或者老師說「我們這年去郊野公園吧！」，一意孤行，強迫所有同學接受，讀者很容易想像何謂獨裁，也大概明白這種做法有何弊病。要是被迫去一個不想去的地方，結果就是全班同學毫無士氣，旅行也變得 毫無樂趣可言。公仔箱論壇8 l2 E# G7 k$ I% _. g! d5 ~
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大家都覺得「很悶啊」、「沒有人聽我們意見，覺得抑鬱」。要求民主化，比較合乎常理的做法，就是各自表達意見，然後大家開心 見誠地把各自需求拿出來討論一下，然後理性地比較各個提案好壞。當然，要是全員意見一致，當然特別愉快，但參與的同學愈多，就愈難達到共識。要是一半人說 BBQ，一半人要打邊爐，這個時候就算投票，其實就最沒有意思（因為一定有一半人不高興）。如果99%的人說搭巴士去郊遊，一位同學說不去，也是大有問 題。譬如這個同學健康理由，搭巴士會嘔吐的話，以選舉投票，行民主之暴政，強行通過也好，勉強這同學參加，結果途中在車上吐得糊裏糊塗，其他同學也是受難。可見，投票總是一個沒有辦法中的最後辦法。tvb now,tvbnow,bttvb8 {1 {- q8 W6 L. a
說得白點：民主主義根本不是有沒有票投的問題。民主是一個讓不同獨立的人，自由選擇，並互 相、理性討論，收窄分歧的過程。民主的好處，是每個人都覺得自己受到尊重。就算最後大家的決定不一定是自己最認同的，但起碼在過程中自己的意見受到重視。民主的根本，是對每一個人的尊重。* ?% H% w0 M* ~3 _
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* u9 _( \2 N2 P8 V# {) ktvb now,tvbnow,bttvb民主的本質，是一種漫長的討論過程。偶然看到最有趣的報道，是這個：「黃之鋒表 示現時仍與警方商討擴闊示威區，他走到特首辦外圍各處逐一向示威者解釋為何不衝擊鐵馬防線，因為要顯示『……我哋都堅持非暴力原則』。」（香港獨立媒體 網）試想一下，這不是很厲害的事情嗎？讀者的上司能做到這點嗎？
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令我留意到同類事情的，是日本文學學者高橋源一郎。他在《朝日新聞》的「論 壇時評」提到，在台灣太陽花學運的時候，學生們在討論是否撤出的時候，林飛帆竟然花了一天，跟在場的所有人逐一聽取意見（！）。最神奇的，是林飛帆這位領袖最後說，雖然他並不同意大家的意見，最後只得成為依從多數派決定的少數派，但最後他說了「謝謝」。高橋源一郎認為，他「看到了民主主義的本質」，乃是令 「就算自己意見是得不到通過的少數派，都能說謝謝的系統」（2014年5月29日）。
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什麽時候才能得到民主主義？
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民主主義， 不是一種結果，而是永恒的民主化。民主不是革命。這個世界不存在民主革命成功，就能一勞永逸的便宜事。日本戰後民主主義教父、政治學者丸山真男說得很對：「『我們現在已經得到了民主主義，萬萬歲！』民主社會並不是這回事。在全世界沒有這種社會，將來永遠也不會有。民主主義只能是以『民主化』的形式存在。只 有通過『民主化』才能勉強保持現實的民主主義。」公仔箱論壇& K0 `1 s4 D. g
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民主是一種「永恒革命」。民主的本體是「自律個人」。民主是講求「他者感覺」。民主是一種 與他人的對話，也是自己內部的對話。相比鄰國日本在過去150年的掙扎與教訓，我們的微少付出，能祈求即時的結果嗎？民主是現代社會的呪縛（詛咒）與絕望 的同時，也是一種永恒的祝福與希望。 X+ }6 I2 Z3 K) M) F0 d
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我寧願賭在對這種未來民主的「虛妄」，而不把籌碼放在天朝的「現實」。「民主是一種微觀的、沒有完結的革命。」
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參考：NHK《戰後史證言系列 希求民主主義～政治學者 丸山眞男～》（2014年7月19日播放） |
發表於 2014-9-6 06:19 AM
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