林行止: 戲真情假反佔中 哀大莫於心不死
5 ]! i) A6 }+ J m4 P, f0 F公仔箱論壇
$ h. r! v9 a" l: }5 v# h一、網上電台D-100一個音樂節目《黃金的旋律》的主持，因為當上「反佔中大遊行」的司儀而遭聽眾抨擊，洶湧群情迫使台方與當事人馬上解除合作關係，看來「反佔中」活動在不少人心目中確非什麼好事，而是難看、難為情、難以卒睹的 「群戲」。可是，只要換上看戲圍觀熱鬧的心情，從電視上看遊行風景的片段，領略一下特區生活的變奏，當中的娛樂性大可讓人放鬆心情，不會隨便動氣而傷身，看「八一七和平普選大遊行」的現場報道，確有看戲的感覺，而此感覺不像看電影而像在戲棚看廣東人稱為「神功戲」的「社戲」，頗有民俗文化的氛圍。
1 G# g( l0 Y$ D8 ]% c U& c公仔箱論壇) }+ }2 L0 P" {4 Z
北宋年間（公元九六○— 一一二七年）的文獻，長江流域一帶已有「社戲」的記載。「社」是「社稷」的「社」，社神就是土地公；「稷」是主司農作穀物的后稷，合「社」「稷」二字便成了天子祭天神壇的名稱。古代以農立國，皇帝春秋二祭登壇祈求風調雨順、五穀豐登，是國家大事。對應天子的祈福，民間大事是酬神。廟會社戲的演出從來就是一 為神功二為弟子，既要取悅於神靈，亦要寓社戲娛樂百姓。
8 D, j( y4 N) r' z# ]% F$ _9 O$ |" [- TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
9 Z; C9 b8 o) g9 r& O, f0 y5.39.217.76筆者沒有看過「神功戲」，相關知識全是從閱讀得來，而此中尤值一提的是魯迅先生的短篇故事《社戲》（收 於《吶喊》之中），他對質樸溫厚的社日廟會，露出情致滿溢的記憶。「反佔中」遊行當天，電視上接受訪問的參與者，除了一兩個流氣十足惡形惡相的人令人討厭之外，其餘大多是老實憨厚、笑容可掬，有的甚至可以挪用江主席的名言simple and sometimes naive去形容，總而言之，他們就像隔籬鄰舍老街坊；可是，當有人「有粥話粥、有麵話麵」而興高采烈之際，突然有人提示要來一句「最緊要反佔中」，即似 擔心「禍從口出」，說者隨即禁聲收口，歸隊去了，當中的戲劇效果自然不足以令人捧腹，卻足以令人莞爾—像此次「大遊行」發起人周融所說的，參與者受旁人和 平呼召，遊行「反佔中」而不清楚「佔中」本末「有乜（什麼）問題啫？」不來認真的戲人戲事，傷不了和氣；不傷和氣便可以和氣生財，發財事大，比較之下，群起聲討那「破壞經濟的（和平）佔中行動」，便算不了一回事—管它會否撕裂社會、傷不傷和氣—總之和平反佔中，跑步上中環！% J- T" h$ c( W& `3 `3 x9 g! ?, k
4 l8 q& c3 }. ]2 Y
「雖然身水身汗，大家很開心！」亦是周先生的「金句」。% Y5 n) _% V8 Y$ e! ], N6 H* O7 N2 ^
7 n, b' W3 K6 p& ^! e7 _8 u1 F公仔箱論壇二、「社戲」的別稱是「傀儡戲」，類似如今仍可在台灣鄉下看到的 「歌仔戲」。香港的「神功戲」多是粵劇。此外，還有極少數的潮州戲和鶴佬戲，要是在新建的戲棚演出，南方無論哪個地方的劇種，都有相若的戲行傳統，那是於開鑼揭幕之前，先來一場拜土地、拜華光和為了「破台」而上演的「祭白虎」短劇；「祭白虎」源於戲 行視白虎星君為災星，一旦災星出現便會意外頻生，因此正式上演前不得不藉此請祂高抬貴手；而「祭白虎」還有些禁忌，包括工作人員未經「破台」先開腔，便會被白虎利用，演出便不順不利，所以大家在祭完白虎之後，閉嘴禁聲的禁忌才算解除。惟有如此，戲班方能如常運作及順利演出。
8 `+ g# g( ~- ctvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb2 r5 C `4 Y+ U4 G* @
八月十三日，筆者在本欄提及「和平佔中」是自發性的「群眾運動」（massmovement），而「反（和平）佔中」是有組織經部署鼓動的「運動群眾」（motivatingfile:///E:\DOCUME~1\EDWINK~1.LAI\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image002.gifthe mass）。「反佔中」對「佔中」所鼓吹而未見諸行動的言文，咬牙切齒，與「神功戲」上演前的「祭白虎」，何其相似？筆者不能隨便說那是「迷信」，因為那是戲行行之有年的傳統文化。
# p! ?; @5 W# S" xtvb now,tvbnow,bttvb
+ a/ E e0 A( y* k% ftvb now,tvbnow,bttvb「反佔中大遊行」的民俗風格亦有新中國的唱腔板眼，睜眼突眉的樣板戲，在退而不休的前朝命官的進步表演中，露出個人的功架，而賈其餘勇大步走在群眾面前的葉劉淑儀等，政治發條般的口吻即場示範，誰不啞然！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* b+ d6 O; ^. }: D+ T
/ c- C& Y: o" G
管稱「社戲」或「神功戲」，拜土地（菩薩）的保平安祈眾福，是戲班演出前的頭等大事。港人從《基本法》 理解「一國」，原本以為那像老式家宅的地主公神位，殊不知刻有「門口土地五方神」字樣的木板，不但顯靈而且露出原形，把作不了主的小當家嚇得魂飛魄散，不僅叩頭如搗蒜，還會語無倫次。公仔箱論壇/ K8 s: R8 L" f
% P. \) C- v9 p! I5 P( A5.39.217.76
: H3 k+ R/ c. a$ Etvb now,tvbnow,bttvb三、主權回歸以來，港人上街遊行多的是（香港因而在國際間有「示威 之都」的別名），可是，像「八一七和平普選大遊行」的性質與規模，這回可以說是第一次。新中國在經濟還未開發前，富有中共特色的「運動群眾」，擁護黨中央英明決定的遊行造勢，目不暇給，本報有同事曾數度「親歷其境」，光是鄧小平的三落三上，每次都 少不了要敲鑼打鼓放鞭炮的遊行，而「支持黨中央英明決定」是「駐顏有術」的長青標語，是群眾的燈塔，但是「燈塔」按黨中央的路線轉移，後面跟風的口號便「順黨之意」左變色右轉「軚」，一回是「打倒鄧小平」，另一回是「熱烈歡迎鄧小平同志復出」，再一回是「熱烈支持鄧小平恢復黨中央職務」。永遠簇擁黨中央 在前，群眾追隨變動不居的政策在後，那是富有中共特色的永久「主流」。經過「八一七大遊行」之後，越過深圳灣、跨過羅湖橋的政治調調將不絕於耳，而「遊行」亦會陸續而來。「萬里長空」換成「十里洋場」，毛澤東詩詞裏的伏虎報人間還是跳那忠魂舞！舊貌換新顏是中國的傳統本色，不離封建。
! G+ B8 U8 @( t( m5 l3 ~! Stvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇9 o+ r8 `' y9 `( C( t/ s" w
一人一票的選舉，還要經過篩選欽點的硃筆圈點，就像玻璃幕牆的摩天高樓大門前設有土地公神龕，說不上是什麼錯，只是有人看了會因格格不入和不倫不類的不自在。除非經過現代化裝點，否則只會讓人看到環境錯配而氣不過來，可是，也許有人會感到那是民俗文化的重現。
N \2 t( b) x Z$ t5.39.217.76
( y) ~/ q2 q# a* m「八一七大遊行」雖然讓筆者有看「神功戲」的感覺，「和平佔中」爭取政改求真的情操，始終是不少港人的 心底事，發揮理性須有選擇的空間，清晰的思維記憶和分析，民俗民風是籠統地呈現昔日的民間理念，是令本來面目模糊起來的蒙汗藥。以傳統節日般的色彩烘托現實的政治主張，興高采烈的聚眾雜耍，人數再可觀，也欠 缺動人的正能量。$ t# J1 y; V: s2 K6 z( v
" x2 h& m8 _% CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。事到如今，很多港人對於爭取真普選的成功機會難存厚望，筆者雖然希望八二五人大常委會能夠作出「豬欄效應」般的決定—不過，堅持「真」普選、不接受「袋住先」的群眾，也許還有悲愴之感，大家熱愛香港，對前途於灰暗中抱持希望、信念和堅持。正是哀大莫於心不死！, J% U; x. d! Y6 v3 q6 q
tvb now,tvbnow,bttvb5 b G ?$ r: k8 [
, k) W" g+ ~* A# o9 ^TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。■十四日本欄把《一九八四》誤為《萬牲園》（《動物莊園》），是筆者之過，與任何人無關；順告各位，在整整三十年前的一九八四年，本報連載由著名學者劉紹銘教授翻譯的《一九八四》。5.39.217.76) S5 Y0 q! H6 A# p/ t: X2 [
4 A# F) ^8 B+ ~5 R$ Htvb now,tvbnow,bttvb |
發表於 2014-8-19 06:09 AM
| 