本帖最後由 aa00 於 2014-6-11 02:27 PM 編輯 7 w% g' Q" F7 a9 I6 `! |6 i& c
# g! ^4 O# V+ z5.39.217.76有壓迫無反抗論 5.39.217.76/ N( t! _/ B9 l5 _/ i3 K
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張三一言
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在中國民眾反抗暴政普遍化，共產黨一黨專政極權處於反抗聲勢包圍下的今天，談談有壓迫就有反抗之理，特別具有現實意義。/ T, P0 e( }4 x1 b( m" \ ^1 z& T) c
: p; X: M1 ]( d' U) }' _/ `1 X公仔箱論壇如果“天”是指制度、權力、形勢、社會、人心…“天將變”，這是今天中國大陸朝野共識。證據是共產黨傾全力維穩，制度政權可能變於在即，才需要維制度、政權之穩。把搜刮到的國富民財和家屬轉移到他們日夜咒罵的民主國家，國若穩穩地永遠地掌在自己手裡，何需作家離財移之舉？民眾在多方面表現認定天將變，群體事件，即民眾暴力反抗事件，無日無之無處無之；反抗形式數之不盡，反抗新模式不斷出現。國內自我審查和海外口炮轟炸都談論共產黨滅亡的後事；例如由甚麼新生力量取代；怎麼樣對待共產黨反人類罪行；真相、寬容、清算、法律制裁；等等。
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天不會自動變，它要人們推動；這推動方法就是反抗！為了維統治權之穩，共產黨宇宙真理部不斷放出“有壓迫無反抗”的謬論，御用文人推波導流，謬論細菌也傳染到民運人士，特別是離隊或叛變的民運人士也鼓譟“有壓迫無反抗”的謬論。以下是評析“有壓迫無反抗”。
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2 Y) E v( l5 u# dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。[一] 有壓迫無反抗是誰的觀點、理論？6 {; f/ q4 c5 H
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凡是掌權者、統治者，尤其是專制、極權統治者，都夢想有一個“有壓迫無反抗”的政治環境；在這樣的環境下統治或執政，賞心樂事之極。可見，有壓迫無反抗的觀點、理論符合統治者口味和心意，符合統治者利益。
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' K( F/ Q$ j* R: z- x9 Y z" ]9 Ntvb now,tvbnow,bttvb無權的平民百姓本能地是有壓迫就有反抗的實體。“有壓迫無反抗”觀點與理論實質就是要他們安心於被壓迫被剝奪的奴隸地位；消除改變現狀思想，特別要肅清用反抗手段改變現狀改善命運的思想和作為。民眾無法接受這種損害他們意願和利益的觀點和理論；可見有壓迫無反抗是與無權平民百姓對立的。
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' r% b1 I, N1 _ `3 ~提倡有壓迫無反抗論，目的就是取消民眾對極權壓迫的鬥爭和反抗。
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% n5 _" r0 i% L; W$ d2 r5.39.217.76[二] “有壓迫就有反抗”是人類社會和物理規律tvb now,tvbnow,bttvb( x$ i" q6 Y5 E( p. o# ^/ H5 @
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不論是在物理方面還是在人的社，普遍規律都是有壓迫就有反抗；同時也存在超壓迫無反抗的事實。例如人類社會的今天朝鮮政治現實就是在超高超強壓迫下無反抗。物理方面如彈性疲勞。
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還有，在人類社會裡很難保持長期的政治高壓，高壓稍鬆，反抗就起；有誰能確保朝鮮金皇朝不會終有一天暴發大反抗？足夠高壓的蘇東共產集團不是在人們的反抗下土崩瓦解了嗎？可見高壓下無反抗是例外、是相對暫時現象；高壓之下最終也會有反抗。人類社會的常態、普遍現象（或規律）是“有壓迫就有反抗”。8 m! I; p* Q, t; m9 ]1 j2 u
3 l$ m, y; u, s# q2 N# \' j0 x4 f. mTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。[三] 共產黨極需要“有壓迫無反抗”理論。
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提倡有壓迫無反抗論者這樣說：“那裡有壓迫，那裡就有反抗，人民理所當然地接受，其實這不正確，也許在文明社會是這個道理，但是在中國和朝鮮這些專制國家，我們看到的是那裡有壓迫，那裡就有歌唱。”老實說，共產黨很樂意聽到這種理論，會或明或暗推播這種觀點、理論。可惜，這種理論是站不住腳的。
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/ q+ i2 Z/ l* u5 G+ ?5 `6 _7 z這種理論錯在說這種話的人只提到超高壓的極權社會如朝鮮和文明社會，即民主社會，故意隱去專制社會；專制社會是有壓迫就有反抗最顯著的社會。在民主社會和專制社會，普遍現象是有壓迫就有反抗，在極權後期的社會也出現了有壓迫就有反抗的事實，中國民眾反抗中共暴政現在幾乎是無日無之無時無之，只是還沒有達到足以推翻現政權的程度而已；這就是高壓不能持久的事實證明。還有，即使是在超高壓社會，只要社會矛盾累積到足夠程度，達到暴發點時，就會一舉衝破專制極權防綫爆發大反抗；現今中國大陸就是處在大爆發前夜。現今的大反抗，多會用革命手段達到民主革命目的；近一二三十年來世界政治提供了大量這方面的事實。 l$ p1 Z! P G6 e7 P
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[四] 有壓迫無反抗是以偏概全。tvb now,tvbnow,bttvb8 r' `9 t! _5 \- I
9 t: ]$ ]4 P) B: ^* w5.39.217.76用一個有高壓無反抗的朝鮮例否定有壓迫就有反抗，是典型的以一代萬以偏概全思維和語言。歷史和現實給出的是朝鮮式不反抗的多還是有壓迫就有反抗的多？以偏概全的話還有：“六四的現實是一個人倒下去，千百個人躲起來。”請問，躲起來後是繼續反抗還是停止反抗或投降了？就是說上面那句話的人，在逃到外國後還反抗，還搞民運；前綫戰士也躲到戰壕裡去了，這個躲起來是不反抗嗎？有選擇地，片面地敘述事實，製造悲觀氣氛，到底安的甚麼心？
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以下這段話大概是反民主的貴族心態精英的結論：“我認為，民主越鬥越少，鬥到最後恐怕是屠殺，形成另外一個專制。”我說，這是公然取消民運，取消民運的直接實效就是取消民主。公仔箱論壇) o* D; n% \# l# v, J) J$ ~
: j6 ~4 o- l4 k5 _恕我直言，這是淺眼寸光之見，井底望天之言。有請爬上井面看看：台灣民進黨向專制的國民黨政權鬥爭爭取民主，是“民主越鬥越少，鬥到最後恐怕是屠殺，形成另外一個專制。”還是鬥出一個回歸憲政法統中華民國？蘇東波、北非中東民主革命、各種顏色革命，都是鬥爭，他們是“民主越鬥越少，鬥到最後恐怕是屠殺，形成另外一個專制。還是鬥出幾十個民主國家來了？再重複老話：違背事實的理論就是偽理論。1 B; K) ]2 A2 L& n, h5 T* {
* ~& u/ F9 a5 Z張三一言總結：反運動、反鬥爭、反革命是反民主的新招。
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馮勝平：六四的啟示是民主需要妥協5.39.217.76" ?) B$ i! l2 q& `5 x
http://www.peacehall.com/news/gb/pubvp/2014/06/201406060607.shtml#.U5GPQtvb now,tvbnow,bttvb+ \& m1 A1 e3 e& d6 x
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發表於 2014-6-10 02:06 PM
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