清明寒食祭祖 「風水」緣何上心頭( t) o$ ~ P$ X" v. r5 l4 q
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4 _' J! R: K9 g' Ktvb now,tvbnow,bttvb煙雨濛瀧柳初萌，梨花風起正清明，誰家墳前子孫來？
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誰家墳頭冒紫煙，誰家拜祀的子嗣茂，誰家祖墳的「風水」，通常就會引來格外關注。2 A. k8 z5 ?" C0 ~. H, J& S
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不僅如此，隨著社會經濟發展，愈是聚財重地，愈多「風水」需求，愈多風水師聚堆搵食。香港經濟發達得較早，因而風水師密集，風水文化也比較流行。近年來，「風水」之風勁吹內陸，從選址卜居，到諮詢引智，風靡遐邇，靠近香港的「珠三角」和靠近上海的「長三角」，風水業界競爭尤其激烈，有香港知名風水師近日踏勘肇慶風水，竟遭遇雨災山泥傾瀉而罹難。
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文化供應，取決於精神需求。當古風吹拂了五千年，城頭旌旗變幻，「風水」居然如輪轉。風水玄學如今愈來愈吃香，顯見它蘊含的學問亦在重新引起社會解讀和認識，不少人希望運用「風水」原理，拓展人生和事業。
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% @0 `: L+ |# D: Y2 B無論如何看待「風水」，都不能不追溯「風水」文化的源流。公仔箱論壇2 d+ f) w0 R4 y' W$ a4 q- n
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風水學亦即堪輿學，古籍《淮南子》解釋說：「堪，天道也；輿，地道也。」可見，堪輿學即天地之學，當時已經是人們日常生活的重要知識之一，今人稱為環境之學，重視程度不言自明。然則，風水羅盤所解畫的玄機何在？玄學與顯學如自然科學乃至於人文科學之間，到底是否存在甚麼關係？自古以來眾說紛紜見仁見智。
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古人看來，「風水」顯然包含自然之風水。《易經》從宇宙陰陽角度解畫說，「星宿帶動天氣，山川帶動地氣……天地氤氳，萬物滋生。」漢代學者王充從農本角度所作的解釋，則說是「風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨」，亦即風調雨順。
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/ s; B' ]* v7 B* u- L9 X! m( y3 F1 q事實上，靠水的地方比不靠水的地方，的確往往會發展得更快。靠水的地方，自然禀賦比較充沛，天時地利優勢所在，往往較早形成城市，率先聚集人氣，營造人文文化。不論是北美的西海岸還是東海岸，從加州和溫哥華，到紐約和多倫多，乃至於四面環水的英倫三島和澳大利亞，無不濱水得利，經濟發展先聲奪人。5.39.217.76% W0 y+ W2 G& c1 P3 V d; @, {! o' |: I
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然而，同樣是濱水之地，舉凡香港、台灣、韓國、新加坡，乃至於大陸沿海地區，緣何經濟發展卻慢了好幾拍？可見，人文意義上的「風水」匹配又不可或缺。
& s3 E a M: T2 ~1 R4 }5.39.217.76TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* g c& [0 v4 I: q$ E3 n& T. E
從顯學角度看，「風水」之「風」，尤指人文風氣。天地人，相生相剋。如果人能夠順應自然，則沙漠可以改造成為綠洲，美國拉斯維加斯「風」生而「水」起，匯聚天下智慧與錢財，蔭蔽了一方水土一方眾生；反之，綠洲亦會淪為沙漠，中國古絲綢之路上的諸多繁華城邑，因為過度消耗自然資源，早就銷聲匿跡。公仔箱論壇- ]" j9 G: a" O( |& k' H
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社會的人際互動，又何嘗不是如此？人們常說，江湖沙煲兄弟——氣味相投，講得文雅一些，就是所謂「志同道合」。tvb now,tvbnow,bttvb8 i1 t* ?9 U. v9 A) N7 }, n9 h
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然則，縱觀千古廟堂江湖興衰事，有人割袍斷席，有人刎頸至交，如何才能「不求同日生，但求同日死」？意氣能否「息息相通」、利益能否「分柑同味」，顯然舉足輕重。5.39.217.76/ s: O/ y; g$ U) w
+ R* ?; J3 s6 ~" `5 Q' e5.39.217.76可見，「風水」精髓在於「聚氣」。人的「精氣神」飽滿，則幹勁十足且拚搏神勇；人群「氣場」鼎盛，則荒山野嶺亦嘯聚綠林。北宋年間，許多無業遊民佔山落草劫富濟貧，「白衣秀士」王倫小肚雞腸容不得人，結果命喪山寨；「托塔天王」晁蓋仗義疏財廣納好漢，梁山泊豪俠聚義蔚為大觀，形象地解讀了《水龍經》中「水飛走則生氣散，水融注則內氣聚」的神韻。2 |& K% D* w* C6 }; k5 ?0 e
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華人子弟多俊秀，馳騁江湖意氣豪。今朝「積土成山，積水成淵」，達致「神明自得，聖心備焉」，才有來日「風雨興焉，蛟龍生焉」。西楚霸王項羽興於風而衰於水，一生氣聚氣散令人扼腕，結局堪作教訓。 |
發表於 2014-4-5 10:39 PM
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