本帖最後由 felicity2010 於 2014-3-18 01:27 PM 編輯
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2 t% @: T9 J. k" Q$ i& P5.39.217.76預言,你的名字是罪證!
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從來當預言家的下場都是悲慘的,由希臘神話裡盜取天火給人類的普羅米修斯(這個名字的意思正是「先見之明」),到年年說月月說日日說「天國近了,你國應當悔改」的耶穌,到「劇透」主子曹操機關算盡的楊修,以至輔助朱元璋打江山的劉伯溫,等等,都是。而國共內戰以至「解放」初期「不幸言中」中共本質的儲安平,因為不過是一介書生,卻落得「活不見人,死不見屍」的不幸,令人倍感難忍。
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1947年3月8日,儲安平在其主編的《觀察周刊》發表了一篇關於中共的預言(題為《中國的政局》),要旨是說:中共擁抱的,不是「民主」,而是「黨主」。
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0 W9 C3 `- N8 G$ U" D+ Z T8 Q公仔箱論壇儲安平道:「坦白言之,今日共產黨大唱其『民主』,要知共產黨在基本精神上,實在是一個反民主的政黨。就統治精神上說,共產黨和法西斯黨本無任何區別,兩者都企圖透過嚴厲的組織以強制人民的意志。在今日中國的政爭中,共產黨高喊『民主』,無非要鼓勵大家起來反對國民黨的『黨主』,但就共產黨的真精神言,共產黨所主張的也是『黨主』而決非『民主』。」而兩者的分野,則在於是否尊重「自由意志」:「要知提倡民主政治有一個前提,而且這個前提一點折扣都打不得,就是必須承認人民的意志自由(即通常所稱的思想自由);惟有人人能得到了意志上的自由,才能自由表達其意志,才能真正貫徹民主的精神。假如只有相信共產主義的人才有言論自由,那還談什麼思想自由言論自由?」
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他進而指出,要行民主,須有「公道的精神」:「所謂公道的精神,一是好的說他好,不好的說他不好;二是我固然可以相信我所相信的,但我也尊重你可以相信你所相信的……但是共產黨對人,只有『敵』『我』,跟他們跑的,他們可以承納,不跟他們跑的,他們一律敵視。」
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) ?7 i& D: V- x; \# R公仔箱論壇而為了捍衛言論自由,儲安平拋出了一段「作為罪證的預言」:「老實說,我們現在爭取自由,在國民黨統治下,這個『自由』還是一個『多』『少』的問題,假如共產執政了,這個『自由』就變成了一個『有』『無』的問題了。」5.39.217.762 ]5 v6 I/ H% x8 F
- \+ w7 T- X; c沒多久,共產黨就執政了……tvb now,tvbnow,bttvb3 ~- @1 J% G: z! k* [9 ^
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【我們都是儲安平3】5.39.217.76; Z: q! z0 \8 y3 b7 E, m
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) O7 ^$ v6 f+ \7 V8 C$ v! Ltvb now,tvbnow,bttvb奴才•浪才•人才
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; t \* ?, C e; Etvb now,tvbnow,bttvb 5.39.217.76! o$ Q+ {; \3 x- r5 q# E
; g" b8 r% K5 j3 l: I2 t六十七年前,儲安平在〈中國的政局〉一文中痛罵國民黨對付「自由思想分子」,如今看來,卻更像指斥共產黨修理「異見人士」。中國歷史果然好像一首沒頭沒尾永劫回歸的迴文詩(例如「死讀書」,若打成一個圓圈,就無論從哪個字順著讀或者反著讀,都通,正是「死讀書→書讀死→書死讀→讀死書→讀書死」也)。tvb now,tvbnow,bttvb0 D i: {" U( Y: z+ d) I5 |4 s1 g
9 ]8 t4 p5 j/ S( i9 ?5.39.217.76儲安平指出,「國民黨二十年的統制對於自由思想分子的抬頭的限制,是三方面的」。
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其一是「政治方面的限制」,「人身自由是一切自由的基本保障,人身自由沒有保障,其他自由自然都談不到」。這,打從「劉進圖遇襲案」,香港人想必有更揪心的感受。公仔箱論壇 ?7 J" T, ?5 W. L9 N
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' A" e1 Q8 o$ [" S其二是「經濟方面的限制」,「政治活動必須有充裕的時間和財力,八年抗戰,把教育界文化界人士弄得個個生活不安,精神和智慧完全消耗在柴米油鹽這些瑣事上,以致大大削弱他們在政治方面所能發揮的積極力量」。這,打從「王維基被修理」,香港人想必有更無奈的念頭。
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其三最要命,是為「思想散布方面的限制」,「二十年黨化教育的結果,使青年都未能得到合理的教育。黨化教育的目的原是要大家信奉三民主義,做國民黨的孝子賢孫,不料國民黨自己不爭氣,越搞越不像樣,弄得青年大都厭惡國民黨。厭惡國民黨不要緊,黨化教育給青年的並不是一種理性教育,青年在理性方面未能得到應有的教化,於是情感的部分因不滿現實而日益泛濫」。這,打從「反國教運動」之後,香港人想必自覺已經到了臨界的關口。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 |) j! `4 X# K
9 M& N! u. j2 Z" N公仔箱論壇正如儲安平異常憂心的說:「情感泛濫的結果是趨於極點,不是極點的右就是極點的左。但現實環境逼得青年左,於是青年越來越不易保持其冷靜的頭腦而對各事作沉著的思想。」這,簡直是香港青年的「隔世命書」。
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還有擊中黨國體制百會穴的這一句:「黨化教育的做法是收羅奴才,放任浪才,殺害人才。」人才念念不忘兼濟天下,自然要殺;浪才孜孜以求獨善其身,自可放任;奴才期期以為發達在望,自當收羅。明乎此,必知為何共產黨有的都是奴才,以至無間出現「劣幣驅逐良幣」的問題。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ w: q0 M' J6 Q5 _8 G0 i
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【我們都是儲安平4】( L! G% G, Z3 m9 l8 s% A) Z
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中國讀書人的「烈士意識」
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中國歷史告訴中共,打天下,需要農民,尤其是肚餓的農民;保天下,需要讀書人,尤其是聽話的讀書人。
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+ s, x( t$ n9 B5 a5 g$ v: s" ]TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。如何利用讀書人正是中共建政初期很想解決的一個問題。5.39.217.76! y5 G, L, O) q* F! S
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問題是,肚餓的農民易找,聽話的讀書人難求。tvb now,tvbnow,bttvb$ U9 e0 G+ J% t9 k7 g) v) {
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於是就有了「雙百方針」。
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於是就有了「反右運動」。5.39.217.76* l c; S9 N" f. a& ] ~, j
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1956年4月28日,毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說:「『百花齊放、百家爭鳴』,我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放,學術問題上百家爭鳴。」: j3 L9 k2 l% [9 n. G' z
" I, u1 u$ D: w7 n$ L6 u問題來了,中共要的是聽話的讀書人,而讀書人之所以叫讀書人,因為讀得書多;而讀得書多人的人通常都有獨立自主批判能力;而擁有獨立自主批判能力的人通常都不大聽話。
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2 D) o9 j: ?5 ttvb now,tvbnow,bttvb不聽話就想辦法令你聽話好了。
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於是就有了「引蛇出洞」的「雙百方針」。" l5 @* v2 K7 a3 ]
. ^8 a8 M0 t( s0 q$ a; i公仔箱論壇於是就有了「壓服悟空」的「反右運動」。5.39.217.76' x! y. s) ]2 Y; s& c
0 Q. c$ t6 R; _5 l9 i6 V5.39.217.76
b+ N! o, F: R" n4 _% j) Gtvb now,tvbnow,bttvb1957年5月15日,毛澤東寫了《事情正在起變化》一文,下發給黨內。他指出「在民主黨派中和高等學校中,右派表現得最堅決最猖狂」、「右派的企圖,先爭局部,後爭全部。先爭新聞界、教育界、文藝界、科技界的領導權」。
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4 j0 K: O e( z& t& L6 B3 G) }5.39.217.761957年6月8日,《人民日報》發表社論《這是為什麼?》,提示人們「少數的右派分子在『幫助共產黨整風』的名義之下,企圖乘機把共產黨和工人階級打翻,把社會主義的偉大事業打翻」。
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p: p2 `+ A: `, |0 G3 eTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。同日,中共中央發出毛澤東起草的《組織力量反擊右派分子的猖狂進攻的指示》,正式發動反右運動。; {8 H4 h' t" R4 F$ t
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而就在這兩個日子的中間,1957年6月1日,儲安平作出《向毛主席、周總理提些意見》的發言,也就是已成歷史文獻的「黨天下」的發言,旋即淪為第一個被揪出來的「大右派」,從此踏上「活不見人,死不見屍」的無間道。
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: A& K% ?$ j) g: v( W# E3 H! N9 Jtvb now,tvbnow,bttvb有人說,儲安平昧於形勢,可謂走得癡愚。我認為,這是「烈士意識」有以致之,可謂去得詩意。
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( t" {7 I* Y+ ?) Z" Q5.39.217.76【我們都是儲安平5】5.39.217.768 q0 \, s( H/ Y( B9 u: O, d
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