劉細良：求富求強何去何從
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) X3 h5 c" u# g& @% b■港中矛盾，微觀層面是自由行，但在宏觀層面卻是歷史發展的必然過程。
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今日人人講中港矛盾，有人認為屬資源爭奪，有人扣上「病態本土主義」帽子，但若放在歷史長時段來看，套用大陸常用政治評論語句：「這矛盾不因人的意志而轉移，有其歷史發展的必然性。」$ x/ h: `4 g( e* `) y
- @) g7 e( N+ n, `. u公仔箱論壇去年美國亞洲協會兩位年輕學者Orville Schell與John Delury出版一本名為「Wealth and Power：China Long March to The Twenty First Century」的作品，研究自晚清以降中國人在現代化過程中，政治家、思想家、革命家、知識人所呈現的精神面貌，由清末魏源、梁啟超、陳獨秀、孫中山、蔣、毛、鄧小平到劉曉波。5.39.217.765 G% e, d* w$ j/ o1 e$ W6 X
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作者認為中國現代化只有一個目標，就是求富求強，洗脫恥辱，一切主義、思想、革命，都只是求富求強的一種手段，一種拿來主義，實用主義思維模式下的產品。2 a+ q. Q$ b7 |. c* ~! }) S
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不論是慈禧的立憲、孫中山三民主義、蔣介石推崇德國國家社會主義、毛澤東的烏托邦共產社會，或五四全盤西化論，都沒有終極目標，究竟，除了富強，中國人的理想生活狀態是怎樣？
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作者比較中國與世界上其他國家的現代化起點，大家並不相同，前者是由一場屈辱，即鴉片戰爭開始，而後者則是一場勝仗或革命成功，如美國獨立戰爭、法國大革命與英國光榮革命，而中國近代史的起點，這個屈辱史的開端，令到香港成為了英國的殖民地，也就令到香港和中國開始了兩段完全不同的現代化發展之路。
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港人抗拒內地道德真空# ]0 K5 n1 Z! q6 h! h
, ]( E1 S$ @9 ?& q% M3 |5 Y5.39.217.76中華帝國在晚清崩潰，產生了大一統權威瓦解，香港與台灣是這段近代史中兩個「異端」，他們探索富強之外，有甚麼核心價值，是中國人現代生活應有的狀態﹖4 v/ [* z4 A, @1 ]
* { x" w% b' [, x/ X3 [這種異端對大中華帝國重建，是一種威脅，因為主旋律是民族主義，洗脫屈辱，求富求強，但內裏空洞無物的中國夢。% A0 G7 K6 x& L) ]3 m
& \/ j3 t2 D! c7 JTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。香港、台灣的存在，本身正在凸顯出帝國重建中的道德價值真空狀態，香港人針對內地人不文明行為，並不是甚麼病態本土主義，內心不滿的其實是內地文明價值失落的道德真空狀態。公仔箱論壇% d/ ~4 ]3 D, ]. X
7 F+ U* ~* n- H. K4 l$ h8 c要消除「異端」雜音，與主旋律的不協調，必須向香港人灌輸一種屈辱史觀，才能對共產黨帶領民族復興產生自豪感，蒙上一塊紅布，跟着黨的感覺走，自絕於西方普世價值，這就是人心回歸工程了。
3 \* v( m6 m& x3 d2 b \tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ V( A- z: v# x" S# {; @# G/ R; E
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港中矛盾，微觀層面是自由行，宏觀層面，是歷史發展的必然過程。6 i0 \1 q/ K+ i( x8 q; T0 v) O
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發表於 2014-2-17 08:35 AM
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