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[中國內地] 中國屢現「遺珠之才」 社會何以處之

中國屢現「遺珠之才」 社會何以處之
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中國改革開放逾三十年,人才觀仍囿於僵化,相當數量在某方面具備稟賦的青少年,由於未能獲得適當的機會與平台,不得不在歲月流轉中虛耗才華。這種遺珠之憾,是社會之痛,也暴露現行人才培養、遴選、保護機制之失。
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有著十三億人口的中國向來人才濟濟,近期創下大陸收視紀錄並掀起網絡熱議的兩檔電視節目,讓人對那些廣泛存在於民間卻鮮為人知的才子,有了更直觀的認知。
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在中央電視台播出的一檔原創音樂節目中,長年不得志的音樂製作人、為夢想堅持在北京打拚的「北漂」女子,以及九歲開始寫歌的「少女奇才」,各憑自己的原創作品一砲而紅;而在另一檔地方電視台的科學真人秀節目中,被診斷為「中度腦殘」、僅讀過小學課程的二十三歲山西農民周瑋,僅用一分鐘時間,即心算出十六位數字開十四次方的高難度數學題。
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通過電視媒介提供的娛樂化平台,他們終能於公眾視野中一展所長,由默默無聞的人海一分子脫穎而出。僅管其才華是否曇花一現仍有待進一步驗證,但他們的故事卻吸引大眾,去關注那些長期存在的不合理現實。
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在生活中,為何還有許多像這些秀場新丁一樣,有才如斯,卻無法在自己的人生軌道裏,通過努力贏得上升空間?為何「正統」的教育體系會將周瑋這樣看似智力低下、卻擁有某方面驚人天賦的特殊群體拒之門外,讓他們長期生活在受歧視的環境之中?而放眼中國,又有多少懷揣夢想、不甘平庸的有才者,期待社會打破僵化的人才觀樊籬,期待自己被發掘,能夠尋得發揮所長的人生舞台?( D: N, [& V2 B& C

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中國社會人才觀的僵化,早在七八年前已引發教育界激烈討論,但時至今日,依然未見大幅改觀。這一狀況,既有所本於兩千年的儒家道統,又受形規於現有的教育體制;既體現在對人才的狹隘定義上,又表徵於「唯文憑論」的人才使用觀上。5 J- U8 P& n; e* D, W# e% ^

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中國古代自有科舉制度以來,社會總將讀書人考取功名視為唯一正途,歷朝所出狀元、進士無數,莫不是朝廷定義的經世之材,卻不能為王朝挽回日薄西山終致末路的命運。而那些豐富了中華文明色彩的科技、藝術人才,又往往被視作「奇技淫巧」之徒,等而下之。公仔箱論壇& T- g: d8 Y% d

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如今的人們尋幽攬勝時,仍會對「狀元及第」之所青眼相看,傾羨於中狀元所帶來的利祿功名,卻鮮聞有人質疑那些所謂的「人中龍鳳」,究竟果真是彼時的國家棟樑,還是滿腦唯有「八股」,於國家發展毫無建樹、甚而有害的文化僵蟲?這一思想盲區的長期存在,直接影響了今人對現世「功名」的價值取向,以及甄別人才的標準。
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而近年體制效應之下,應試教育痼疾日盛,職場「唯文憑論」的門檻步步抬升,孩子由幼稚園開始,便被迫陷入智力、體力、家庭財力與能力的全方位競爭。
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社會齊齊向上拚的結果,一方面使得狹隘的人才觀更為僵化,另一方面,又使得社會能為人才提供的機會過於單一,對某方面表現特出、卻不符合職場主流需求,或者沒有家庭背景的孩子造成擠壓,使其無法在才華嶄露之時,獲得應有的呵護與培養;而像周瑋這樣的特殊群體,更無法擺脫歧視,獲得公平對待。遺珠之才,也因而只得散落茫茫人海,無法成為推進社會發展與文明進步的有用之才。
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狹隘人才觀之弊,是中國社會之痛,也是中國在深入改革中必須速加解決的問題。目前北京市已著手高考改革,命題更傾向學生的個性化與終身發展,但這僅僅是一小步。在高考之外更廣泛的領域,究竟該如何避免遺珠之才的屢屢出現?這不僅需要政策的制定,還需要全社會改變人才觀念,不同的機構提供更多可供他們展示才華的平台,教育界拿出勇氣探索因材施教的方法。公仔箱論壇7 G: T# i/ m+ \$ v, B) `8 p

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面對遺珠之才,社會當如何處之?當那個為夢想堅持了十年的「北漂」女子站上舞台,宛如鬥士般吼出「第十一年若不後悔,就再磨一把劍」的錐心之唱,觀眾在為她的執著感動之餘,更期待許許多多像她一樣磨「劍」不息的才子,有一天獲得機會一試鋒芒。
冷眼旁觀天下事  笑談細看風雲變
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