[中國內地] 中國屢現「遺珠之才」社會何以處之

中國屢現「遺珠之才」社會何以處之
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中國改革開放逾三十年，人才觀仍囿於僵化，相當數量在某方面具備稟賦的青少年，由於未能獲得適當的機會與平台，不得不在歲月流轉中虛耗才華。這種遺珠之憾，是社會之痛，也暴露現行人才培養、遴選、保護機制之失。+ P# j& X; w  q6 X* r2 t: Q  w# v
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有著十三億人口的中國向來人才濟濟，近期創下大陸收視紀錄並掀起網絡熱議的兩檔電視節目，讓人對那些廣泛存在於民間卻鮮為人知的才子，有了更直觀的認知。
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在中央電視台播出的一檔原創音樂節目中，長年不得志的音樂製作人、為夢想堅持在北京打拚的「北漂」女子，以及九歲開始寫歌的「少女奇才」，各憑自己的原創作品一砲而紅；而在另一檔地方電視台的科學真人秀節目中，被診斷為「中度腦殘」、僅讀過小學課程的二十三歲山西農民周瑋，僅用一分鐘時間，即心算出十六位數字開十四次方的高難度數學題。
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通過電視媒介提供的娛樂化平台，他們終能於公眾視野中一展所長，由默默無聞的人海一分子脫穎而出。僅管其才華是否曇花一現仍有待進一步驗證，但他們的故事卻吸引大眾，去關注那些長期存在的不合理現實。

在生活中，為何還有許多像這些秀場新丁一樣，有才如斯，卻無法在自己的人生軌道裏，通過努力贏得上升空間？為何「正統」的教育體系會將周瑋這樣看似智力低下、卻擁有某方面驚人天賦的特殊群體拒之門外，讓他們長期生活在受歧視的環境之中？而放眼中國，又有多少懷揣夢想、不甘平庸的有才者，期待社會打破僵化的人才觀樊籬，期待自己被發掘，能夠尋得發揮所長的人生舞台？
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中國社會人才觀的僵化，早在七八年前已引發教育界激烈討論，但時至今日，依然未見大幅改觀。這一狀況，既有所本於兩千年的儒家道統，又受形規於現有的教育體制；既體現在對人才的狹隘定義上，又表徵於「唯文憑論」的人才使用觀上。tvb now,tvbnow,bttvb( h1 z' ?% A& Z! M( ?" j) C9 G

中國古代自有科舉制度以來，社會總將讀書人考取功名視為唯一正途，歷朝所出狀元、進士無數，莫不是朝廷定義的經世之材，卻不能為王朝挽回日薄西山終致末路的命運。而那些豐富了中華文明色彩的科技、藝術人才，又往往被視作「奇技淫巧」之徒，等而下之。
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如今的人們尋幽攬勝時，仍會對「狀元及第」之所青眼相看，傾羨於中狀元所帶來的利祿功名，卻鮮聞有人質疑那些所謂的「人中龍鳳」，究竟果真是彼時的國家棟樑，還是滿腦唯有「八股」，於國家發展毫無建樹、甚而有害的文化僵蟲？這一思想盲區的長期存在，直接影響了今人對現世「功名」的價值取向，以及甄別人才的標準。- W+ S  |3 u+ [  q. ?+ |
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而近年體制效應之下，應試教育痼疾日盛，職場「唯文憑論」的門檻步步抬升，孩子由幼稚園開始，便被迫陷入智力、體力、家庭財力與能力的全方位競爭。

社會齊齊向上拚的結果，一方面使得狹隘的人才觀更為僵化，另一方面，又使得社會能為人才提供的機會過於單一，對某方面表現特出、卻不符合職場主流需求，或者沒有家庭背景的孩子造成擠壓，使其無法在才華嶄露之時，獲得應有的呵護與培養；而像周瑋這樣的特殊群體，更無法擺脫歧視，獲得公平對待。遺珠之才，也因而只得散落茫茫人海，無法成為推進社會發展與文明進步的有用之才。
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狹隘人才觀之弊，是中國社會之痛，也是中國在深入改革中必須速加解決的問題。目前北京市已著手高考改革，命題更傾向學生的個性化與終身發展，但這僅僅是一小步。在高考之外更廣泛的領域，究竟該如何避免遺珠之才的屢屢出現?這不僅需要政策的制定，還需要全社會改變人才觀念，不同的機構提供更多可供他們展示才華的平台，教育界拿出勇氣探索因材施教的方法。5.39.217.768 F" I: f8 x! `- G) d
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面對遺珠之才，社會當如何處之？當那個為夢想堅持了十年的「北漂」女子站上舞台，宛如鬥士般吼出「第十一年若不後悔，就再磨一把劍」的錐心之唱，觀眾在為她的執著感動之餘，更期待許許多多像她一樣磨「劍」不息的才子，有一天獲得機會一試鋒芒。

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