; p0 H3 Y) l$ M1 y& Y/ JTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。集體宗教傳統的回歸是中國人的尋找人生意義和穩定的一部分。
公仔箱論壇' N6 O" b/ _# w. \7 ` L
4 d0 U9 i0 R6 L- j5.39.217.76紐約書評》網站2月4日（周二）發表普利策獲獎作家伊恩·約翰遜的文章“中國的幸福之路”（China's Way to Happiness）。以下是譯文：5.39.217.76, V4 `5 F3 }5 s9 e4 b- Z
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; {$ |0 u9 k% z% U0 s9 l8 T
7 w d" e+ b. ftvb now,tvbnow,bttvb: ?3 U' t# N2 {3 e2 L5 ~& A
理查德·馬德森（Richard Madsen，又名：趙文詞）是中國宗教研究的現代創始人之一。73歲的他是加州大學聖地亞哥分校的一名教授，他的作品包括《一個中國村莊的道德與權力》、《中國與美國夢》、《中國的天主教徒：一個公民社會興起中的悲劇與希望》。他正在寫一本有關幸福在中國的書。我最近在芝加哥採訪了馬德森，他在那裡參加天主教領導人的一個有關應對中國教會問題的會議。
6 Z( R9 w5 |, ?0 Z( M! a5.39.217.76伊恩·約翰遜：中國人幸福嗎？公仔箱論壇8 L& m! G5 l* F
" U* \4 B$ Z$ W, W0 V5.39.217.76理查德·馬德森：根據一項調查顯示，幸福感在中國正在減少。中國經濟增長的速度沒能延續其繼往的水平。有人變得非常富有，並粗俗的炫富，但這也日益加重了中國道德風氣的惡化。tvb now,tvbnow,bttvb: x8 e- e @! x$ J5 e4 G3 j. J r
伊恩·約翰遜：這是你下一本書的主題。
5 S/ X" M: k, j* O' U1 w5.39.217.76* y: u' \ ]2 n* a( T6 w/ B
理查德·馬德森：我新的研究項目是，在中國焦慮的時代如何尋找一個好的生活。中國人如何看他們未來的生活？如何看待中國的走向？這本書旨在探討中國人的感受意味着什麼。我正在與其他幾名同事合作寫這本書。
! u$ Z l0 K& b. e" |& A5.39.217.76
& J7 K7 h5 E) T* e) C, K% W伊恩·約翰遜：這會不會是1985年你與羅伯特·貝拉合著《心靈的習性》（HABITS of the HEART）在中國的翻版？
- U' o8 W# D. k; D$ J# c6 \5.39.217.76! Z `/ U( Z# a3 T) @
理查德·馬德森：這是我的希望。《心靈的習性》是本有關美國道德風氣的書，描寫在人們預期值不斷下降時，美國個人主義的問題。美國在20世紀80年代經歷了一個痛苦的調整。首先，生活標準因越南戰爭已經開始下降。1971年，美國人均收入在通貨膨脹調整后，已開始下降。然後是美國在世界上的作用受到質疑，這是在吉米·卡特總統任期內。還有伊朗革命等事情的發生。人們那時普遍感覺生活前景不夠樂觀，美國人的樂觀情緒受到了威脅。人們不清楚美國未來會怎樣，從某種意義上說，傳統的道德觀在衰落。1 [2 Z% w4 ?- g# M
5.39.217.76& x% e6 s3 z+ v3 o3 @2 _( i7 F
現在的中國有一點不同。中國人的生活因城市化和經濟變化等而受到干擾。還有馬克思主義意識形態的崩潰和混亂感。所以有必要尋找新的道德因素。
& c4 s0 }( z: t) K/ E伊恩·約翰遜：中國經濟已有三十多年的不斷增長，現在是否有一種感覺，它的速度正在放緩？tvb now,tvbnow,bttvb1 Y9 u! { ^5 ]- |$ z- ?+ G- P
6 a* ?6 P& O" O0 I o理查德·馬德森：是的，絕對有。中國當局為此定了一個民族主義的基調，這有點像在黑暗中吹口哨一樣。中國在說自己強大和偉大，但與此同時其增長已經開始遇到了一些障礙。這就導致了一個令人困惑的局面。
. f( z5 m2 T" E" s$ @! U5.39.217.765.39.217.761 u' U8 |. C1 M- b/ J
伊恩·約翰遜：但你如何在13億人口的國家衡量幸福？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 f. J/ B m' m n: |/ j3 y$ f& M( e
& Y r, @8 ]3 n: ]- b公仔箱論壇理查德·馬德森：有一個全新的方法，從心理學到經濟學上去衡量幸福。經濟學家會做這些研究，如國家的幸福指數。我覺得最快樂的是丹麥人。我有丹麥人的血統，丹麥人並不指望多完美的生活，所以人們更容易得到滿足。
/ s r6 Y3 H7 k0 }tvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.76: k* q" r: D q( Z5 `8 k
這事的問題在於幸福感需要有相應的環境才能探討。就是有關幸福的意義是什麼，它不只是快樂和痛苦，或如何量化它。在他們的生活中什麼才是最重要的，在生活中，他們是如何理解愉快和不愉快的經歷。因此，我們將主要依靠採訪來完成 這本書。tvb now,tvbnow,bttvb7 t* k% I2 g8 L+ h$ S+ k
3 N1 |( D8 j7 Z: T* k9 ?) I
伊恩·約翰遜：人們不斷增長的不滿，是否有利於中國宗教復興？
: E" t+ i8 Z8 B公仔箱論壇
: G3 ~' K$ X. T9 n5 ~5 y公仔箱論壇理查德·馬德森：在改革時代，宗教的復興可能是一個返回到正常的生活，過正常的節日，或按正常的方式做事情的一個要求，這其中總有一些個宗教的元素。在中國，宗教一直是更多的實踐，而不是單純的信仰。比如，你打掃祖先的墳墓，籍此保持與家族的聯繫。人們已經離開他們過去居住的村莊，但人們有一種感受，就是你要保住家族的根。因此，他們可能會回去重建寺廟或祠堂。1 N+ x- v& k3 a$ J) Y9 k
公仔箱論壇+ B# |9 e% [( [ G
伊恩·約翰遜：你在哪裡能看到這個復興？這種復興是否已到頂峰抑或是還在繼續？
. k, Q' m5 n( q& f5 {+ c5.39.217.76tvb now,tvbnow,bttvb$ U/ t, A" I5 s' |2 W1 R
理查德·馬德森：我不認為已到了頂峰。人們對宗教訴求曾被壓抑，現在對它的需求正在增長。我有點覺得，隨着中國變得更加城市化，農村的宗教生活並不具有與過去相同的意義，它可能會被其他精神訴求所取代。
! y+ i( F( [7 c F# D: ~5.39.217.76
. x. M1 C; k$ R: f公仔箱論壇伊恩·約翰遜：在你的最後一本書，《民主佛法﹕台灣的宗教復興與政治發展》，你認為宗教是台灣民主的基石。在這方面，中國當局認為宗教對其政權構成威脅嗎？tvb now,tvbnow,bttvb* j7 J7 E4 z- H, v$ W
+ ^! |. `; a7 Vtvb now,tvbnow,bttvb理查德·馬德森：有一次我在中國談到過這個問題，當時一位中國科學院的人士說：中國會認為宗教對其政權構成威脅，一定的！中國的事很難說。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, s7 H9 m: v9 r5 M. d w
伊恩·約翰遜：你談到台灣正在進入類似“軸心時代”，在宗教的成長和創造力方面類似於公元前8世紀至2世紀的時期，當時新思想盛行於希臘、以色列、波斯、印度和中國。# |1 H+ \( ?7 V! C8 _2 P% s- u
q9 x5 x) Z) `! I p6 j
理查德·馬德森：是的，由於受到貝拉的影響，我對那個時期很感興趣。我不知道，“軸心”這個詞是否恰當，但在台灣有很多宗教的創意，並且遍化的、非常有創意的使用這些價值觀。所以我一直在尋找這個創意的來源。你會發現，傳統的生活方式承受着巨大的壓力，但它並沒有被打破，所以人們有對創意的需要，也需要資源去做一些事情。在中國的戰國時期，世事分崩離析，孔子一直在尋找一個新的秩序，因中國有傳統存在，所以可以建立新的秩序。在古代以色列，有先知留下傳統來建立秩序，它雖存在着極大的不穩定性，但關鍵部分還健在。如果不穩定因素、攻擊或入侵破壞了這個秩序，就沒有什麼可以留下了的。通常在過去，你會發現這些創意來自於帝國的周邊地區。
2 V' o, g% f6 c6 M+ V; N+ V8 lTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
. e1 ~- u2 c; t/ s! N8 Ftvb now,tvbnow,bttvb伊恩·約翰遜：我覺得這種情形也適用於台灣，地處在中國大陸的外圍，舊的秩序正在失靈，但還沒有像中國那樣糟。受到台灣的影響，“軸心時代”的情形也能在中國發生。 |
發表於 2014-2-9 10:36 AM
| 