吳克儉：「不宜妄自菲薄，引喻失義」，八個字道出很多人生意義……
& Y" i6 {8 T! X8 J( ]# q公仔箱論壇5.39.217.76, S% T! a: O A, D# \
教育局近日正諮詢各界對中學中文科重設約10至15篇文言文範文的意見，局長吳克儉直言，目的不是要學生重回背誦的舊有考核方式，而是希望學生可以掌握文言文的修辭與典故內容等，加強文學修養。
5 h8 _" `. R }公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb0 a: Z2 i* T1 Q' {
他接着「準備了一些東西與大家分享」：「『浪淘盡，千古風流人物』，這些字句，你單去『嗒』、去記很容易，但你如何看『浪淘盡』三個字，將整個景色擺出來……」；然後，這位不肯公開講他知不知道「年青」與「年輕」之別的教育局局長繼續「拋書包」，「如果你說《出師表》中，因為我比較喜歡這篇文章，『不宜妄自菲薄，引喻失義』，八個字道出很多人生意義，在管理哲學上亦有提及一點，我是頗喜歡的。」公仔箱論壇. Y7 g; @1 Y, Q9 i4 o
; W% [! J1 P# ~% Y$ f! r「不宜妄自菲薄，引喻失義」，相信連幼稚園學生都數得出是10個字，但如果不提「不宜」，意思卻截然不同，而對市民來說，「妄自菲薄，引喻失義」這八個字，單去『嗒』，確是從中看出很多從特區官員身上展現的人生意義，其中吳克儉更做了極好的反面示範，也同時令外界搖頭，何以梁班子中，能充斥連數字也不懂數的官員。公仔箱論壇( T8 d7 X$ \) D' X: a
- m. x$ N5 B9 l I4 Z; c公仔箱論壇 tvb now,tvbnow,bttvb% @+ n# ~& R0 @7 h$ s0 t+ J
5.39.217.76, X! j& d) H. s7 R. o% x: d
' f! H+ V1 A) x4 W* e( r+ d* a* `公仔箱論壇其實很多文言範文含有較深的人生體會, 一般中學生是很難心領神會, 這不在乎聰明與否, 反而是在人生經歷, 以前文言考試鼔勵引用原文,間接要求背誦, 在當時可能只為考試,但隨着年長便會了解此中還記得的片言隻語。語文的運用在思想而不在你認識多小深字, 我同意 cyhcentre兄所説文言是言簡意賅, 更重要是寫作時的邏輯, 層層繁扣, 在言情説理中能掀動讀者。語文水準下降不獨香港亦不獨中文, 是現代生活環境步伐急促, 除了法律文件要字字斟酌,一般生活的文字溝通只求快, 得過且過。語文問題不是僅加入文言範文便可解决, 是要學生對文字認真, 除流連網絡外, 要培養讀書的習慣, 是一本完整的書, 不是報紙雜誌,但談何容易! 既然aaoo 兄/姊 引用了諸葛亮的出師表, 我亦以他的誡子書及南懷謹對這篇文章的評論共勉之。
. O. c$ n; ~5 J7 p5.39.217.76
; H8 u' h3 y( {! A5.39.217.76tvb now,tvbnow,bttvb8 x7 W! w; `3 G0 M+ b1 G
諸葛亮《誡子書》
7 M3 }, M! y' _" l) W# j5 G
( N' l' V6 P! i t- J6 gtvb now,tvbnow,bttvb夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
% m4 R# n6 L8 O$ y9 _% W. htvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb v, I4 @4 v# y+ e9 l. ]% g5 J
1 V& t# }# R* H) g4 B/ B, m* q" M* D. y- n
南懷瑾: 諸葛亮的《戒子書》TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 P% h/ o4 U7 z, u& _
7 |5 ~5 Y1 y% t! i% \% y4 e平常人談到修養的問題，很喜歡引用一句話－“寧靜致遠，淡泊明志。”這是諸葛亮告誡他兒子如何作學問的一封信裡說的，現在先介紹原文：“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學 須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。 慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; i; p! r, S- S3 y6 ?
) y- v- f5 {' W, h2 u/ D$ ~
有人說文人都喜歡留名，其實文人喜歡把自己的著作留給後人。好名好利，是人心的根本病根，賢者難免。先不談古人，就拿現在來說，幾十年來，不知出版了多少 著作，但其中能被我們放在書架上要保留它到二三十年的，又有幾本書？尤其現在流 行的白話文章，看完就丟，只有三分鐘的壽命，因為它缺乏流傳的價值。一本著作，能夠使人舍不得丟掉，放在書架上，才有流傳可能。所以留名是很難的。清代詩人吳 梅村說的：“飽食終何用，難全不朽名。”一點不錯。 所以古人又有一句名言說：“但在流傳不在多”。比如諸葛亮的一生，並不以文章蓋世，當然是他的功業蓋過了他的文章。而他的文章只有兩篇『出師表』，不為文 學而文學的寫作，卻成為千古名著，不但前無古人，也可以說是後無來者，可以永遠 流傳下去。他的文學修養這樣高，並沒有想成為一個文學家。從這一點我們可以看到，一個事業成功的人，往往才具很高，如用之於文學，一定也會成為一個成功的文學家。 文章、道德、事功，本難兼備，責人不必太苛。
2 ?. Q1 K- Q; v5.39.217.76
6 g" [5 H0 W+ x7 F( v/ qTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。諸葛亮除了『出師表』外，留下來的都是短簡，文體內容精煉得很，一如他處世的簡單謹慎，幾句話，文體就解決了。看他的傳記裡，孫權送他東西，他回信不過五 六句話，把意思表達得非常清楚，就這麼解決了。 這一篇『戒子書』，也充分表達了他的儒家思想的修養。所以後人講養性修身的道理，老實說都沒有跳出諸葛亮的手掌心。後人把諸葛亮這封信上的思想，換上一件 衣服，變成儒家的。所以這封信是非常有名的著作。他以這種文字說理，文學的境界 非常高，組織的非常美妙，都是對仗工整的句子。作詩的時候，春花對秋月，大陸對長空，很容易對，最怕是學術性、思想性的東西，對起來是很難的。結果，諸葛亮把 這種思想文學化。後來的八股文也是這樣，先把題目標好，所謂破題，就是把主題的 思想內涵的重心先表達出來。他教兒子以“靜”來做學問，以“儉”修身，儉不是節省用錢；自己的身體、精神也要保養，簡單明了，一切干淨利落，就是這個“儉”字。
, [1 A2 G. @ [* ^1 l9 i( ?5.39.217.76
1 W2 H! F& O% J5 v8 ?/ Xtvb now,tvbnow,bttvb“非淡泊無以明志”，就是養德方面；“非寧靜無以致遠”，就是修身治學方面；“夫學須靜也，才須學也。”是求學的道理；心境要寧靜才能求學，才能要靠學問培養 出來，有天才而沒有學問修養，我們在孔子思想裡也說過的，“學而不思，思而不學” 的論點，和“才須學也”的道理是一樣的。“非學無以廣才”，縱然是天才，如沒有學問，也不是偉大的天才。所以有天才，還要有廣博的學問。學問哪裡來的？求學來 的，“非靜無以成學”。連貫的層次，連續性的對仗句子。
) K8 ?2 s" v u) U& M8 ~: \6 j. A0 ~tvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb7 H3 }* V( q) K- `; f$ T
“慢則不能 研精”，“慢”也就是“驕傲”的這個“驕”字。講到這個“驕”字 很有意思，我們中國人的修養，力戒驕傲，一點不敢驕傲。而且驕傲兩個字是分開用 的：沒有內容而自以為了不起是驕，有內容而看不起人為傲，後來連起來使用為驕傲。而中國文化的修養，不管有多大的學問、多大權威，一驕傲就失敗。孔子在』論語『 中提到“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”一個人即使有周公的才 學，有周公的成就，假使他犯了驕傲和很吝嗇不愛人的毛病，這個人就免談了。我們中國人力戒驕傲，現在外國文化一來，“我有了他真值得驕傲”這類的話就 非常流行，視驕傲為好事，這是根據外國文字翻譯錯了，把驕傲當成好事。照中國文 化規規矩矩翻譯，應該是“欣慰”就對了。這是幾十年來翻譯過來的東西，將錯就錯，積非成是，一下子沒辦法改的地方。但是將來維護我們中國文化的傳統精神，是要想 辦法的。有許多東西，都要慢慢改，轉移這個社會風氣才是對的。tvb now,tvbnow,bttvb' P7 T' N d9 `1 {
5.39.217.767 V$ \6 [' W7 X( G) }, P
|
發表於 2014-1-24 10:40 AM
| 
0 X7 w8 h! ]4 r0 U