不止一次，他說起張岱。這晚明人物，前半生縱情聲色，盡享王朝末世的鬆弛、頹敗與富足。那也是一種創造性的頹敗。在政治的腐朽下，是物質與文化的異常繁盛。 張岱不是最傑出的，卻可能是最令人感慨的。因為他「好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好骨董，好花鳥」的多元興趣，因為他的精緻感受力，令他成為這一時盛景的記錄者。然後，他目睹明朝滅亡、山河破碎，個人生活則陷入極端的落魄，成為新時代的遺民，而他在這落魄中頑固的書寫歷史，他不僅要詳盡書寫那個消失的前朝，還要探究其衰敗的原因。5.39.217.764 r! w* e4 ~3 c, j ^# M4 j8 q
對他而言，張岱不僅因為歷史與審美上的個人興趣，或許也映射出他這一代香港人的困境。5.39.217.76# Q8 b# b, U5 M) a" A7 i9 C0 O
他出生於一九六○年代初的香港。他就讀的新亞書院正是南下的文人錢穆與唐君毅所創辦，他們要在中國陷入紅色風暴時頑固的保持他們認定的中國傳統。這中國情懷塑造了他這樣的學生，所以在命運懸而未決的一九八○年代初的香港，他們喊出「民主回歸」的口號。在香港人普遍的「主權換治權」的情緒中，他們是一小群異端。
9 W. Y% t/ ~$ ^' G/ X* \在一九八九年的天安門激起了他熱烈的情緒，也令他陷入了深深的幻滅。他們這一代剛剛建立起來的中國熱情，就這樣被挫敗。之後，他把熱情投入香港的民主活動—倘若中國不可改變，那就建設一個理想的香港。
4 E9 s8 D! ]* f. m, |! Atvb now,tvbnow,bttvb他曾是民主黨中的少壯派，也是九○年代媒體市場中的未來之星。我十年前認識他時，正是他個人與香港的一個轉折時刻。他因對於新聞自由的堅持，與幾位同道離開商業電台，也在這一年，五十萬香港人走上街頭，抗議廿三條。中國的影響正在湧來，香港發現自己仍不能主宰自身的命運。
8 {) [: x, z5 v1 x0 o$ m( @tvb now,tvbnow,bttvb接下來的十年中，他離開媒體，進入政府，然後帶著更多的失望離開。他重操媒體舊業。他與朋友創辦的網路媒體迅速成為香港輿論的制定者。香港正處於一個巨大的思想與價值混亂中，香港內部、中港之間的矛盾迅速激化，他的網路媒體成為這種辯論的風向標。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ t# I) U! S! g v2 \3 y
但壓力再度湧來。他的媒體不僅分析、評判香港，還試圖去呈現中國的內部困境，西藏僧人的自焚、新疆的暴力、還有中共領導人的個人履歷，都是他們的報導對象。這引發了不安，也招致了報復。在香港經濟日益淪為中國附庸之時，再少有本地金主敢於支持這樣的獨立聲音，他的新事業馬上就遭遇到財政困境。5.39.217.760 X5 T5 p' H$ w+ ]) e; H7 _
我們在他北角的家中喝山西釀造的紅酒，桌上擺著西班牙的火腿、雪梨，還有他在尼伯爾嘗試的印染。他是個多才多藝之人，也是個旅行與美食的愛戀者。這一年長期被他的政治與思想主張所掩飾，似乎都湧現出來。這可能也是他不斷提起張岱的緣由。
: C9 R5 X0 h. u8 c6 o公仔箱論壇張岱面對著不可抗拒的清帝國的興起，他唯有躲藏入自己的記憶中，變成新時代的遺民。而我的朋友，他多少認定這個紅色的中華帝國的再度崛起，將吞噬香港在過去一百年意外獲得的獨立與自由，而他們所繼承的也正是從張岱到錢穆以來的遺民命運。
9 s. R! M3 ~- d3 S! z6 B, W5.39.217.76我朋友的感受，可能只是一時的挫敗情緒，他最終還是會應對這挑戰，並激發起新的抗爭精神。但它也可能是無法逃避的歷史命運的前奏，這共產黨中國真的變成了一個長期持續的野蠻帝國。對台北到香港而言，南宋與晚明的類比並不準確，卻提供一個有趣的歷史維度。
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發表於 2014-1-8 12:26 AM
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