中共中央辦公廳和國務院辦公廳近日印發《關於黨員幹部帶頭推動殯葬改革的意見》,要求黨員、幹部帶頭文明節儉辦喪事,去世後一般不開追悼會,帶頭火葬和生態安葬。《意見》還提出,應鼓勵黨員、幹部去世後捐獻器官。
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環球時報今天社評說,這是一件社會改革的大事。新中國的殯葬改革曾經卓有成效,但近年來出現回潮。除了構成違紀的黨員幹部大辦喪事,社會殯葬習俗也出現新動向。城市裡的公共墓地越來越多,價格飛漲。農村的墳頭也在增多,占了寶貴耕地,人們合理的精神需求與應當反對的殯葬陋俗之間,界限不總是十分清晰的。 2 | K7 ?! Q/ P0 b2 z# ^
* U% q8 {! | I% g& U1 Y 傳統生死觀仍然有廣泛影響。唯物主義認為,人死即形神俱滅,安葬的薄厚對死者沒有意義。但這很難成為人們失去親人時的理性認識,也很難讓大多數人臨終前完全不關心自己的喪葬方式,讓捐獻器官成為普遍風尚就更難了。 tvb now,tvbnow,bttvb( X8 {* @, W* _6 S5 G/ a G
: ]+ W& {' P2 `( G9 i% g, K公仔箱論壇 中國傳統文化中有事死如事生的觀念,其實這也是世界大多數文化的共通之處。殯葬改革實際觸及了人的思想和價值觀最深的層面,做這件事是需要準備打一場“硬仗”的。 tvb now,tvbnow,bttvb# |0 R* o& k' M$ t' w
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社論指出,我們應看到,傳統殯葬觀念回潮不是孤立的,這些年中國各地求神拜佛的人增加很快,有些黨員幹部隨波逐流,土葬厚葬之風與這一切顯然是相輔相成的關係。
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清明節被辟為公共假日,這有利於傳統文化的延續傳承。然而凡事都有正反兩面,喪葬之風的變化,大概與清明節傳統的重興並非毫無關係。
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" p/ [* x' @& f; b/ T5.39.217.76 如果說中國人口稀少,耕地足夠多,喪葬改革就可以只禁“大操大辦”,而不必涉及土葬風俗等,就會簡單容易得多。然而坐火車在中國內地鄉間穿行,我們都會看到不斷出現的墳頭。我們會理解,如果喪葬舊俗全面恢復,對那些不多的現有耕地養活十幾億人口意味著什麼樣的壓力。
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中國是世界主要國家裡殯葬改革動作最大的國家,這不是我們沒事找事,而是這個超級人口大國以及民生資源緊缺國家迫不得已的行動。 * B% _ T p' p% [
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周口平墳的遭遇,反映了社會層面對殯葬改革的抵觸。而有些黨員幹部這方面的實際表現,對問題起了推波助瀾的作用。中國不再是計劃主導一切的社會,市場釋放了人的選擇自由,很多人固執地認為選擇殯葬方式是個人自由的一部分。
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黨員幹部在職期間遵紀守規,但他臨終時是否能做到一如既往,保持共產黨員應有的生死觀,這樣的思想和價值觀考驗,或許不比對他在位時的廉潔奉公考驗更容易。
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E. l; S. M/ r( o8 D7 \tvb now,tvbnow,bttvb 殯葬改革既是社會改革的一部分,也是思想革命。因為它難,黨員幹部、特別是領導幹部帶頭做大概是最現實、最有效的推動力。中國遇到難事時,自上而下的帶頭示範效應往往最靈,兩辦所發的《意見》應當說抓到了問題的鎖鑰。
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對殯葬移風易俗是中國社會的長期任務,事實證明它需要幾代人不斷推進,清理回潮,才能形成穩定的新社會風尚。按照難易的順序,首先制止黨員幹部為親人大辦喪事,收受禮金,應當也必須迅速做到。黨員幹部不土葬則應加快向全國推廣。中國人一直對死後捐獻器官不積極,倡導黨員幹部帶頭這樣做針對了中國社會的一大難題,如有明顯成效,將是共產黨人對社會進步的重要貢獻。
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殯葬改革當年就是黨員幹部帶頭做起來的,當初能做到的事,今天沒有理由做不到。如果我們今天感覺到有比當年更特殊的困難,這不是我們做不好的理由,它只應引起我們對黨員幹部理想信念質量的深刻反思。 |