[中國內地] 點評中國：思想共識和政治權威如何重建？

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張倫法國塞爾奇•蓬多瓦茲大學副教授公仔箱論壇4 N/ H$ Q1 r7 {. F) S7 j
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更新時間 2013年10月28日, 格林尼治標準時間10:09 tvb now,tvbnow,bttvb% }) Z' [6 Z; Y9 v) n( H
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欲重建某種社會共識和強化政治權威，結果事與願違。

中共機關刊物「求是」日前刊發署名「秋石」談「共同的思想基礎」一文，官方動用「新聞聯播」等媒體大肆宣傳，我們或可將其視作今後一段官方有關意識形態問題的公開宣示。對該文透露的一些信息做適當分析，會有助於我們理解近來紛亂、含糊不清的官方執政理路。
執政左右失分  C0 z7 a$ m% d6 p
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與去年相反，近半年來，官方輿論大幅左擺，七不講，批憲政與普世價值，抓大V與維權人士，重提階級鬥爭，高喊「亮劍」。許多毛時代的提法、做法再現，一時間，大有文革再臨的態勢，讓國內外各種人士多有猜疑，憂慮，困惑。而因盲目地批憲政，體制內一些主張社會主義憲政的「社憲派」人士也對此產生極大反感。
官方開動宣傳機器，高調自說獨唱，應者寥寥，只幾個名不見經傳的學界人士出來捧場，乃至需要啟用周小平、王小石之類的江湖混混，從思想到語言、知識都實在讓人不敢恭維，一齣場便漏洞百出，貽笑大方，嚴重折損當局的形像。
此外，粗糙、混亂的薄熙來審判，由於選擇性判案與程序缺失，不僅自由派覺得問題多多，左派也極其不滿。毛式的宣傳因沒有毛時代的平均主義之實支撐而顯得虛空做作，官員的貪腐明裏有所收斂，暗處一切照舊，在整風和走群眾路線的壓力下，內心揣著不滿和牴觸，虛應故事，裝模作樣地在鏡頭前、會議上表演著批評與自我批評的戲碼，成為人們飯後茶餘的笑料談資……7 l/ F/ P: ~  k/ ]6 S! z1 Z0 f$ b
也許只有反腐一項贏得了人們的某些認可，但由於民眾揭發腐敗的權利因對網絡的控制而受到新的限制，剛剛燃起的熱情受到很大打擊；腐敗的普遍性以及那些被整治的貪腐官員令人瞠目的腐敗，也讓民眾對產生這種腐敗的現行體制更抱懷疑和敵意，使得官方在反腐上投鼠忌器，不得不適當控制形式和節奏，以免衝擊政權穩定。這一切，反過來衝淡了官方希望借反腐達成的政治效應。; B: B9 ]5 x4 Z+ K. f! z6 e
欲重建某種社會共識和強化政治權威，結果事與願違，讓本已缺乏共識的社會輿論更加雜亂紛擾，混沌不清；新領導的權威不僅沒有更好地樹立，反進一步地流失。終於，當局感到有必要加以調整，尋找些「共同的思想基礎」，同時，大概也是為即將召開的三中全會做些必要的輿論凖備，於是有了「秋石」（求是）這篇文章的出現。5.39.217.76$ t3 j( e4 F* u+ s& B
向鄧回擺tvb now,tvbnow,bttvb/ i: k, V8 B4 e6 b% \/ Y
「秋石」一文，在幾個重要問題上都有所軟化，「七不講」只批判了其中五個問題，沒有提及「公民社會」和「新聞自由」，再次承認民主、自由、人權等普世價值的存在，憲政不是絕然不可以講，學術探討可以繼續，肯定「社會主義憲政」一派立論的正確性和依憲執政的必要等等。只是用「理解和實現方式不同」，「中國特殊」等慣用的說辭再將這些加以架空排斥，以一種陰謀論來栽贓提倡這些價值和探討這些問題人士。文章通篇沒有提毛。5.39.217.76- A+ c# d: x. m; y7 k8 I: g5 L, i
細讀這篇文章，給人的印象是：調子依然氣勢洶洶，文革大批判的語式照舊，階級鬥爭的敵對思維還在，但官方的意識形態立場從前一段大幅向毛傾斜後又開始向鄧的路線有某種回擺。文章的論證邏輯有很強的發展主義、國家主義和民族主義色彩。雖不能指望中共這輪意識形態新「清污」能就此打住，與此相關的一系列社會打壓能收手，但方式可能會調整，程度或許會有所弱化。
毛鄧兼用走不通
從這一段意識形態的動向我們可以看出：新主政者或有毛鄧兼用的執政企圖。政治、意識形態上多增些毛的成分，經濟、外交上多用些鄧；毛鄧互為表裏。但或許主政者不清楚的是：毛鄧本質上是無法兼容的。毛的烏托邦、平均主義、民粹政治、階級鬥爭、繼續革命等思路是內在關聯的，與計劃經濟、經濟低水凖時代可以匹配，卻無法與改革開放這種以承認個人利益，效率優先為導向的鄧路線本質上相容，更無法與以信息高科技為核心的經濟和生活相洽。
鄧路線的啟動是以否定毛路線為前提的；正如毛的極權路線造成的惡果與許多類似國家相似，半自由化的鄧路線的問題也是威權主義所共有，是權力和權利不對稱、不平衡造成的；腐敗的惡性蔓延是其無法根治的絕症。真指望用毛來對其加以根治的前提是恢復毛的整套做法和制度，否則定收效甚微，而這就要否定鄧。延安整風和文革得以實現的前提都是一個封閉的環境。事實上，即便是那些懷念毛的人中，許多人只是借此表達不滿，毛只是一種符號，一種在現體制下符合「政治正確」的表達公正要求的途徑，如真要回到毛時代的生活，相信大多數人也是很難認可的。
重慶模式的嘗試以及某些民眾對其產生的認同，或許給了主政者一些啟發、鼓勵，但作為地方模式的嘗試和作為整個國家的發展模式兩者之間是不能簡單類比套用的。重慶可以靠大規模舉債賣地來興建惠民工程，短時間支撐經濟高速增長，而國家如此行為便必是災難；重慶唱紅大搞毛崇拜，進行某種集體心理撫慰，迎合變動時代的懷舊心緒，一時熱鬧，但如缺乏實際的配套好處，也定是難以被人接受、持續。重慶衛視因成紅色頻道從收視名列全國前茅而跌減到倒數幾位不得不減員維持，從一個側面暴露出其中深刻的悖論。民粹主義的發展可收一時之效，但後患無窮。即使薄不倒台，這種模式也實難以持續，會在某時因其內在的矛盾而解體；全世界類似的發展模式前車之鑒多矣。
落實憲法，權利增量
在批判所謂的「錯誤思潮」的同時，「秋石」一文再次強調政治權威的必要，視其為解決中國當下許多問題的前提，這也透露出這場新「清污」的指向和目的所在。問題是，發展是需要權威，但當下權威的喪失、造成諸多問題的一症結又恰恰是權力的濫用，如何才能造就新的共識和有效權威？在筆者看來，除了落實憲法，實行公民的「權利增量」外別無他途。公仔箱論壇4 R% z8 @# j6 h; a* X/ a# |# M: e  X0 o# C
要知道，過去所具有的共識隨社會的分化，利益的多元，某種意義上已一去不復返，這不僅是中國轉型的必然，也是現代化的一般趨勢，是現代性的本質使然。因人們主體意識的提升，傳統形態的權威受到挑戰，權威衰變是種普遍的趨勢。而現代的憲法權威就是在公民的權利要求和政治權威之間建立的一種平衡。因此，中國未來所能建構的社會、政治共識應是一種「憲法共識」；應該建立的權威也只能是「憲法權威」。
而要使憲法真正具備權威，形成憲法共識，就必須實行以「權利增量」為方向和路徑的改革，讓憲法成為維護權利的制度保障，讓維護權利的公民來捍衛憲法。通過權利的逐步增量，落實現行憲法所規定的內容，並依據權利增量的原則來逐步修改憲法中與權利增量原則不符的規定和條款，使憲法真正體現憲政精神，創造一種長治久安的制度格局。歷史將會根據其在構建這種真正的憲政制度格局中的作為來評價我們這個時代中國的政治人物。
習總稱：「國家好，民族好，大家才會好；國家富強，民族振興，人民才能幸福」，其實這只在某些如民族遭受危機的條件下才成立；更確定的規律反倒是：大家好，人民幸福，國家一定好，一定富強。而公民能享有更多的權利又顯然是大家好、人民幸福的一個必要條件與體現。
（責編：鈴蘭）5.39.217.76: P: `% f. N; P

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