[時事討論] 紀曉風: 港星忌論政遜外地藝人四大底因強化「鵪鶉效應」

紀曉風 :港星忌論政遜外地藝人四大底因強化「鵪鶉效應」（節錄）5.39.217.76+ k* W5 F6 }3 X( z' T

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外國藝人不怕討論政治，佐治古尼【左圖】更因為參加示威被捕。台灣的「雞排妹」【右圖】雖年僅十九歲，卻對人權自由和公民社會有自己一套見解。在香港，僅餘的敢言藝人不多，杜汶澤【中圖】是其中一個，不過在壓力下可以撐多久，就不得而知了。（資料圖片）TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: k" {: |& m( H  ^2 U$ g4 P
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緬甸政治家昂山素姬說過：「即使你認為政治與己無關，政治也會主動找上門來。」我們活在社會上，其實從來都避不開政治，小至一個雞尾包加價一元，大至整條鄉村被拆，全部都與政治息息相關。偏偏，許多香港人總是對政治冷感，而當中的佼佼者，相信就是一眾「我討厭政治」的藝人也。公仔箱論壇4 g/ h) `( J9 x  O

然而，放眼鄰近的台灣，以至是世界各國的娛樂圈，歌手演員都敢於發表對政治時事的看法，當中有藝人公開替總統候選人拉票，又或因為示威被捕，甚至由於批評政府而鋃鐺入獄。相比之下，香港藝人間中仗義說一兩句有關時事的意見，就已經得到網民的一致讚好及歡呼，假如外國人看到這個畫面，恐怕會忍不住失笑。0 p& _& L0 B# N- w) D
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老紀問過台灣資深傳媒人及香港學者，發現香港藝人的冷感與市場發展、行業傳統、傳媒生態及轉行之可能性這四大底因有關，以至出現欲言又止的「鵪鶉效應」；而要革新現時的局面，社交媒體的興起似乎是一個良好契機。
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有人說，華人從來都是政治冷感的動物，因此香港的情況不難理解。但事實是，近年台灣敢言的藝人愈來愈多，當中更有人參與組織社運，向政府表達訴求。tvb now,tvbnow,bttvb( U4 M" G! ^4 k

最近期的例子，肯定非台灣性感藝人鄭家純莫屬。人稱「雞排妹」的鄭家純，憑驕人身段在台灣走紅，而其學歷也不見得特別優秀，不過卻對評論社會時事毫不忌諱。她曾經在面書轉發支持公民抗命，以及鼓勵台灣人勇於爭取權益的文章，又分享過苗栗大埔逼遷事件的新聞。在面書以外，「雞排妹」試過在YouTube上載短片，批評古坑鄉鄉公所的「捕捉貓狗送白米行動」，更直斥對方「你有腦嗎？」（詳看老紀是日欄目《十問個為什麼》）. q4 K1 e% c+ j/ q0 E0 \
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或許你會覺得，身為新人的「雞排妹」顧慮較少，所以才會如此敢言，此例不能作準。然而，真正紅遍中、港、台的性感藝人林志玲，近日也敢於為反核歌曲《孩子的天空》錄音，向台灣政府擴建核電廠的計劃說不。而其實參與的知名藝人也包括徐熙娣、蔡康永及陳建州等。至於歌曲的MV亦剪輯了台灣民眾遊行示威的片段，這些在港人眼中相當「不和諧」的敏感片段，卻不斷出現在MV之中，至今YouTube點擊率更超過35萬次。7 J" o9 `% j, r
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同樣地，台灣樂隊五月天雖然已經紅透半邊天，幾乎每年都會在兩岸三地舉辦大型演唱會，不過其獨立、反建制的樂與怒精神依然未泯。今年5月，五月天在香港的演唱會上播放由言承旭主演的短片，講述未來世界的企業迷信開發能源，最終帶來災難性的禍害，明顯對「發展就是硬道理」的原則作出控訴，也呼應了台灣的反核議題。

上月，五月天聯同其他樂隊在金曲獎上演唱，期間背後的大屏幕，出現了象徵獨立音樂卻被強制結業的表演場地「地下社會」的標誌，以及藝文界向文化部長龍應台示威的畫面。現場鏡頭更拍到龍應台尷尬地轉面，不直視表演者。試想像，香港的金像獎或樂壇頒獎禮，何曾有人試過如此諷刺政府？老紀猶記得，2004年，黃子華擔任金像獎主持，就難得發表了政治意見，不過是非常政治正確地說「釣魚台是中國的」。再者，台灣的電視台有足本播出所有敏感表演，但香港的電視台卻連七一巨蛋騷的幾首民主歌曲也容不下。
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至於外國的情況就更為明顯，藝人不但不怕政治，甚至主動組織政治活動及參與選舉工作。美國著名影星佐治古尼一直非常關心世界大事，今年初曾到戰火不斷的蘇丹視察，其後公開批評政府軍攻擊平民，表示自己也差點死在炮火之下，更呼籲各界關注當地的饑荒及強姦問題。今年3月，佐治古尼到蘇丹駐美大使館外示威，疑因違反規例被警方拘捕。想不到，香港社民連經常面對的遭遇，原來也會在美國影星身上發生。

俄羅斯女子樂隊Pussy Riot ，三名成員去年在莫斯科的教堂「唱衰普京」，反對他再次當選總統，後來卻被判入獄兩年，自此引來歐美多國齊聲譴責。當中，出名敢言的美國天后麥當娜，去年在俄羅斯舉行演唱會時，就突然戴上Pussy Riot的招牌面罩，再露出寫有Pussy Riot字眼的玉背，身體力行表示支持。

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老紀請教過本身認識不少圈中人的浸大社工系講師邵家臻，他認為香港藝人不談政治的主因有二，分別是「師父教落」及「老闆話齋」。$ s2 L3 T: a- @4 T  l0 y  `0 l

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所謂的「師父教落」，邵家臻指有電影人向他說過，香港電影正是因為非政治化，非常滿足到觀眾但求娛樂、不求思考的需求，因此才能在香港以至亞洲取得成就。相反，傳統電影人覺得，台灣電影的「死因」就是過於政治化，因此不能吸引到觀眾。再者，香港人一直是「聰明仔」性格，而在政治上表態是危險之事，為保障將來發展，當然少說最好，「在香港，無論是國共對立，還是中英對立，你揀邊一方都死㗎喎！」加上港英政府一直鼓勵市民不要關心政治，久而久之，演藝界的長輩就會視政治冷感為成功法則，一代代地傳給後輩，至今已成傳統。

至於「老闆話齋」，邵家臻就話「一句講晒」，就是中國市場。多得中港融合的大趨勢，無論是音樂人或電影人都要到內地工作「搵真銀」，而特區政府又間接代表了中共的執政者，因此批評特區就有如不滿中共，藝人自然沉默。他舉例說，「佔領中環」主辦方曾聯絡多位藝人，希望他們可以參與，但事實是許多藝人的公司都不想得罪內地，所以不願答應，「有冇邊個人可以撇脫地話，我完全冇大陸的考慮呀？唔紅嗰啲咪會囉，紅嗰啲就唔會」。
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台灣作家兼香港雜誌《號外》主編張鐵志也表示，藝人總是希望成為主流，所以不敢碰社運這類小眾的、具爭議的事情，否則支持了一方，另一方的粉絲就可能會放棄支持自己。他認為，不覺得台灣藝人比香港藝人更願意談政治，因為台灣的主流娛樂體制本身也非常保守。不過，全靠社交網絡的出現，慢慢改變了社會氣氛，促進了一個新的、另類的公共領域，令很多社運議題「浮面」。然後，部分藝文界的人開始關注社會議題，並組織其他藝人參與，整件事才壯大起來。

改變的背後也有偶然的因素，張鐵志表示，台灣的反核議題已經存在20年了，從來沒有藝人表態過，但因為日本爆發福島核災，引起特別多的台灣人關注，演藝界也在此時才開始站出來，與社運界亦增加合作。

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