本帖最後由 felicity2010 於 2013-7-18 10:02 AM 編輯
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$ y% ?) C# q0 z! ?% n5 A公仔箱論壇達時製作 (On Time Production): 張曉明獨愛「篩」 － 根深蒂固的大陸思維
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" ]3 g- {1 ~2 n3 W中聯辦主任張曉明出席立法會午宴，其言論雖算不上震撼，但深層的意味還是有不少。
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不要問，只要信tvb now,tvbnow,bttvb5 q; _# o2 b- ]! G$ a- A* e/ f
/ R+ G, q6 y& S& R% M& L1 \+ uTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。張曉明強調中共政府對香港實現普選的誠意不用懷疑。誠意，當然不是用口說了就算；看一個人或團體有沒有誠意，是要根據他過往的行動。可是，回歸十六年，中共及特區政府又釋放了什麼誠意，推動香港政制發展？普選也要設立提名委員會，還是立法會功能組別有其功用不能廢除？公仔箱論壇% S! r1 n, s& ?+ D: j5 t7 V% _9 z
# [) e: o% w: Y3 uTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。既然往績差勁，那麼他這種「誠意」論，就根本沒有說服力。張曉明說這句話，無非是叫香港人「信我啦，信我啦，唔好問咁多，無死錯人架」這種心態。2 c8 x! z& C' r( c
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篩子何罪之有？& T* r- G F* n
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其後，張曉明又指篩子（意指提名委員會）可以挑選優良品種，因此其作用並不能否定。即係點？即係中共認為，香港市民的眼睛並不雪亮，會揀錯特首，信唔過的。所以，最好的當然是由我們中共欽點特首；但是現在民情洶湧，那好吧，我給你們香港人一個所謂的「普選」，但要設立提名委員會，篩走不合乎我們口味的候選人。到最後，哪怕你們選了誰，都是我們的馬子，這就最好了。5.39.217.763 J+ s; |9 I) L( J! {) u4 |3 z# r
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* s) w, p+ N" b _5 n0 {5 t國家、政府大於一切的思維tvb now,tvbnow,bttvb2 L4 Z) |" b0 |0 I( s
$ O) c; m* Q2 B5 ~; s8 v" gTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。上述兩個論點，都是基於「人民應該相信、支持政府」以及「政府就是社會精英的匯聚，而群眾是愚蠢」這兩種概念而成的。說穿了，就是政府、國家係大哂，所以政府不需要向人民負責；反而，人民應該感激、硬撐政府的施政，讓經濟繼續發展下去……
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這種思維，一直潛伏在中國很多年，而現在香港也受到此思維的威脅了。你希望日後你的思想、感受被政府強姦嗎？你希望不遠的未來，你的子女只能選擇相信政府，而不是政府尊重人民的意願嗎？若不，請盡早向這種大陸思維說不。! x. ~' k' _6 B9 R" R( D A3 y
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洪清田: 張曉明遲接示威物件十六年5.39.217.76; Q$ y, N) B3 S: n; }! N
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張曉明首次以官方身份在立法會接過示威者的物件，卻遲了十多二十年；他像少年PI漂流於十六年來中國的「自劃禁區」。: r0 C$ q: {3 [6 d
9 c& w3 a1 L' u) h8 t公仔箱論壇九七前，港澳辦之上的人問我怎樣改善中國在世界的認受性和形象。我說「接受現代人類標準，為世界注入現代化的中國文化」。聽者要我把理念「操作化」，並以回歸當天江澤民在香港遇上示威抗議為例，問我中國怎辦才能贏得世界傳媒掌聲。
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我說上策是江澤民和示威者見一見，接過示威物件；中策是派人代勞；下策是1967年香港暴動的「三視」（無視、鄙視、蔑視），加上「新三視」（忽視、輕視、斜視），「互為不存在」。' V5 x7 h9 ]( y' ~% n. j
3 A$ |8 B3 r( H6 O8 bTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。十多二十年來，中國對香港異見異議異己異質異端，基本採用下策的「六視」（無視、鄙視、蔑視，忽視、輕視、斜視）。我公開和私下都說，中國官員須克服這種對香港立法會的矛盾心理障礙，香港立法會在香港政治體制中具（小憲法）憲政地位，是一國兩制香港一制的最高民意民權代表，沒理由江朱胡溫習李到外國國會演講，卻不涉足「自己」的「香港立法會」。連香港一些「左王」也說十多年來中國內部提出很多次，要「佔領」立法會，建議都被否決。5.39.217.76$ u: r* N9 R! l% [( R
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少壯派認識香港公仔箱論壇5 C' ?* ?2 Q& R# C" z: E u4 d9 i
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我當時當然脫離現實，現在仍是。三四十年來我一直知道我脫離現實，因為中國一直脫離現實，因為中國脫離現代世界現實，我講的世界常識便脫離中國現實。百多年來香港就這樣既活在中國現實中，又脫離中國現實、走出去面對現代世界現實，意外以較低代價走出自己的一條路。
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! m+ P+ T' v* M: F0 OTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。九七問題和一國兩制都因這種「香港、中國、世界」千百年計的互相脫離而起，香港、中國和世界也正在這種現實中摸索、求生求發展。九七前香港鑽這種「香港、中國、世界」的互相脫離的空間而創出奇蹟，歷史正在考驗中國和香港怎樣認識和走過這些歷史險灘。世界也正在看中國怎樣面對五千年沒有的「他者」異見異議異己異質異端，接受一個「非我獨尊」的現代世界，在這現實中摸索、求生求發展。tvb now,tvbnow,bttvb0 ?8 Y! A9 O7 G4 \( b
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九七前，廖承志、姬鵬飛、魯平、陳佐洱這些官員還會承認不認識香港（資本主義、自由社會、市場競爭、法治廉政、自由個人、媒介生態、多元社會），管不了香港，要香港人自己自治。那時，形格勢禁，內地由中央到地方要以「主權及政經自主性」凌駕「事物客觀性及普世性」，也不得不暫時自我壓抑和制約，讓出空間給香港，給香港和香港人「得益疑點」，自己多研習研習，心有不甘不耐也忍忍忍。
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* |5 j6 e5 r- _2 n2 ztvb now,tvbnow,bttvb現在，張曉明和姬鵬飛不同，物換星移，內內外外換了幾代的少壯派不會自認不認識香港、管不了香港。他們不再給香港和香港人「得益疑點」，已「看盡看透看完」香港、香港人和《香港書》，「香港沒什麼、還可能有什麼」，甚而覺得以前「向港看齊」有點「超現實」。
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香港沒有什麼他們不懂的「事物客觀性及規律性」，由政治管治行政到經濟基建政黨選舉，以至人心思想，都由他們代表的中國的「主權及政經自主性」，決定香港的「事物客觀性及普世性」。
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由中英談判和聯合聲明、《基本法》和政制、臨立會和政黨競爭、特首選舉，中國都以中國的「主權及政經自主性」直接決定香港的「事物客觀性及普世性」，亦即間接拂逆、塑造現代世界的「事物客觀性及普世性」。
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; D( h0 o! u! z# t$ `TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。港人唯有獨善其身TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; E5 x" p$ \+ h4 Q0 n/ ?
; T) ?: f' p9 s% h! \, _8 s+ [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。五千年中原華夏集體主義的「以我為主、號令天下」主觀唯心，有成有敗；成敗破立循環重複。這二百年的千年變局，是打破成敗破立的循環重複，長治久安。中共是這個歷史使命的最先鋒，六十多年來大成大敗、大破大立，不少是「自折騰」。
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4 c2 D. f/ s G9 N. A, N: P公仔箱論壇鄧小平慨嘆，為什麼長治久安這麼難。他可能以為捱過二百年外侮和幾千年老大難頑疾、國內打倒國民黨、建設新中國便已「長治久安」；但由反右到大躍進到文革的災難前所未有，他冒險犯難撥亂反正，改革開放摸着石頭過河仍一步一驚心。公仔箱論壇& q' R* j2 C" S# o9 W
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鄧小平的個人及歷史局限，是空想造幾百個香港，卻一個也搞得不大好。他只看到香港的經濟，看不到香港的政經社會及文化一體，看不到香港的政經社會及文化一體背後與之上、內裏與深處的香港人文體系和價值，為中國的走向世界及長治久安立下座標與方向、標準與目標，願「向港看齊」也只看到表面皮毛。; c0 {2 q! q/ ~& ? Q/ ?
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香港和香港人要以香港的「事物客觀性及普世性」守護香港，和參與界定中國「主權及政經自主性」，中國兩項都不讓，香港和香港人唯有「獨善其身」，以保住一點現代化和現代性的人文命脈。張曉明漂流到立法會禁區，能看到什麼？tvb now,tvbnow,bttvb* R% G7 i# H) G1 b% N
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「香港學」協會主席、牛津大學Green Templeton學院訪問學人
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發表於 2013-7-18 09:57 AM
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