本帖最後由 felicity2010 於 2013-5-20 10:09 AM 編輯
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& H: d# y2 m @6 M$ U: s6 l公仔箱論壇紀曉風: 太平清醮商業化扭曲傳統 學者嘆變質寧願節日消失7 f0 ]+ q6 W0 A( G: r# r! H7 c: n
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0 T5 L' y7 a- e3 s■飄色巡遊傳統的角色愈來愈少，反有更多諷刺時弊的角色。【圖2】搶包山有多種規限，以免發生意外，但卻失去傳統意義。反觀美國的感恩節巡遊，最多只是有卡通人物的加入【圖3】。西班牙塔拉戈納的疊羅漢比賽【圖4】，不會有任何安全措施。5.39.217.76 N4 o7 ?9 P2 E& U' v& F3 z7 P
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一年一度、被視為香港年中盛事的長洲太平清醮剛於周五結束，每年的太平清醮都吸引到數萬名市民及遊客到長洲「朝聖」。tvb now,tvbnow,bttvb/ R, S# F2 L# c$ Y" F
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這一天來到長洲的旅客，目的就是看太平清醮中的兩個重頭節目，分別是飄色巡遊和搶包山。然而，自2005 年政府將長洲太平清醮包裝成為節慶旅遊及復辦搶包山以來，這個被列入世界非物質文化遺產太平清醮，卻似愈來愈失去昔日傳統味道和意義，只是淪為以商業包裝的旅遊項目。: @/ i$ m; d) _' y
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有文化評論人及才子都不約而同表示，面對太平清醮現時的商業化，他們寧願看見太平清醮消失，也不願看到這個傳統節日的變質。
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今年的太平清醮，適逢是周末長假期，因此吸引大量市民及遊客無懼風雨，前往長洲參與盛事。新渡輪就表示，由上午8時至下午5時，有約32000人次，從中環乘搭新渡輪往長洲，比去年上升達13%，令長洲「逼爆」。$ _; U6 t$ S/ F8 Y6 `/ Q& A) L
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- l1 y% `1 q# n; P4 D' k* t% ntvb now,tvbnow,bttvb每年太平清醮的兩個主要特色為下午舉行的飄色巡遊和午夜舉行的搶包山。然而，近年的飄色巡遊主題，傳統古代人物扮相已不是主流，反而有不少諷刺時弊的角色出現。例如，今年就有名為「吾湯唔水」的飄色，以諷刺前廉政專員湯顯明的酬酢和送禮風波，又有代表行政長官梁振英的「齊心」，甚至連奧運單車獎牌得主李慧詩、韓國歌手PSY都有。9 v; m% a% P z G& P- n
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飄色巡遊成化妝舞會
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, [! k* b' k$ f0 X( P3 R- m在飄色巡遊進行得如火如荼之際，亦是街道兩旁的商店生意滔滔之時。為了吸引遊客，「平安」系列的商品已是「例牌」，包括電話配飾、平安襪等，更有店鋪利用近日的「膠鴨潮」，設計印有黃色巨鴨圖案的「平安衣」。
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遊客投入看飄色巡遊，店舖又把握此商機做生意，整個長洲在這一天都好不熱鬧。然而，退一步想，在這熱鬧的背後，每年上升的遊客人數，他們又有多少會明白這個節日的真正意義？或者，太平清醮又代表着些什麼？老紀大膽假設，在長洲的街頭上，不會找到有多少個能清楚說出什麼是太平清醮的遊人。5.39.217.763 ^ i" g; N. N2 H) j
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4 v/ r3 W9 |7 y7 \tvb now,tvbnow,bttvb以大家看到的飄色巡遊為例，追本溯源，飄色巡遊其實起源於1860年代，當時的太平天國起義失敗後，清政府一度禁止粵劇，廣東省沙灣居民就以戲曲人物的造型巡遊而不唱戲，此活動又被稱「賽色」。其後經佛山傳入香港長洲，並併入長洲太平清醮成為表演項目。5.39.217.762 r& D4 K3 H! d ^. y4 E
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然而，現時的飄色巡遊，戲曲人物已買少見少；反之，只有更多的政治人物或明星出現，用以諷刺時弊。飄色巡遊至今仍然能吸引到旅客們的眼球，但問題是，這些看似多元化的「角色」、諷刺時弊的主題，又有多少遊客，特別是外國遊客能明白這些聲稱是「諷刺時弊」角色的箇中意義？要知道，沒有了傳統的角色，沒有了昔日的意義，飄色巡遊只是淪落至一個小朋友的化妝舞會而已。tvb now,tvbnow,bttvb5 Q5 r" i! _5 G5 C. z
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包山沒有傳統「壽包」公仔箱論壇$ n% b9 p5 I& w
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2 ~ O2 l6 Q- l$ e7 w, ~5 W6 C2 o不只是飄色巡遊，太平清醮的另一個重頭節目──搶包山，性質亦與其傳統相距甚遠。傳統的太平清醮，長洲北帝廟前會有三個掛滿包子的包山，包山上會掛上了約 1.6萬個包子，名為「幽包」，是一種曾被貢神印有紅色「壽」字的蓮蓉包，又叫「平安包」。在太平清醮最後一晚的子夜零時，在村長一聲號令後，過百名男子便會爬上包山，盡他們所能搶奪包子，取得愈多和愈高的包子，寓意福氣愈多。然而，自從1978年發生包山倒塌意外造成多人受傷後，便一直被政府禁止舉行，直至2005年才獲香港政府批准重辦。
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但是，以免重蹈1978年的覆轍，政府嚴格規定包山的構造及攀爬方法。第一，包山須以結構工程師認可的物料和方法搭成，內部的支撐結構不再是竹架，而是鋼架，外部則配上沒有支撐用途的竹枝，只用以保留傳統風味。第二，包子的數目亦由1.6萬個，大幅減至6000多個，而且，從前的包子不再印有「壽」字，改印「平安」二字，寓意沒有意外發生，平平安安，連傳統的名字也沒有了，2007年更變成「平安膠包」，傳統的平安包已經完全變質。第三，現在能夠參與搶包山活動的，不再是往日的長洲居民，不再是什麼居民也可以，而是要接受香港攀山總會的攀包山和防墮安全訓練，在比賽的時候，必須佩戴安全繩。而且，參賽者的人數亦由過百人，銳減至只有12人，而且要經當局嚴格選拔。一言以蔽之，搶包山已今非昔比，意義大不如前，只是成為一個在節日裏的攀爬比賽，「傳統活動」只成為虛有其表的「噱頭」罷了。, h( f! ^1 f3 g' g6 @3 h/ \! E l L
$ r* b8 G1 \; [; a$ H0 p3 }老紀請教過文化評論人陳雲，他亦批評現在用假包是「不知所謂」。以往搶包山用的都是經祭祀的真包，各社團和「堂口」互相競爭，希望搶到最高的包以獲得神的庇佑。而搶下的平安包，村民會先放在家中神枱祭祀數天，方能食用，「但現時的餅店已經大量製造，失去其本身意義」。
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當然，鑑於1978年的沉重教訓，搶包山的安全措施的確需要加強，然而，又有否必要將其變成如此「安全過度」的攀爬比賽？而且，縱觀整個太平清醮，從飄色巡遊，到搶包山，再到商店的產品，無一不是為吸引遊客、賺取利潤。換句話說，就是為「錢」出發，而不是由傳統節日出發，令整個節日成為不倫不類的商業節日。或者，這就是一個香港特色的節日縮影，永遠只會將節日以商業來包裝，並把「傳統」美其名叫「活化」，但是，這又是否必然會發生的事呢？) W" Z/ Q3 l8 ]. H" }: @7 X; L. H6 k
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老紀的答案是否定的。在香港以外，有不少的地方仍然保留着傳統節日的特色，不同於香港的是，縱使節日的活動有危險性，他們都不會作任何的規限。更重要的是，他們會尊重自己的節日傳統，不會隨意對傳統作出改動，更不會令傳統的意義被商業蒙蔽。' P' d! N3 f, l, o
" k1 {8 @* a. f. }. L* h, Rtvb now,tvbnow,bttvb說危險，有西班牙塔拉戈納（Tarragona）的疊羅漢比賽。比賽的30支隊伍要在為期兩天的比賽中，比賽疊得高，還要鬥「人塔」結構複雜。從照片可以看到，疊羅漢一共有8層，假設每個人的平均高度是1.6米，即總高度可達12.8米，但是，他們並沒有任何的什麼安全措施如安全繩等。就算是西班牙聖費爾明的奔牛節，亦有重達500公斤兼脾氣暴躁的公牛在街道上奔走，參加者就尋求能在野獸蹄下逃生的刺激感。但是，如果照香港的準則，這些公牛分分鐘會變成「充氣牛牛」而已。4 v4 w* m% y6 U0 R# y
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說傳統，有印度海德拉巴（Hyderabad）的傳統節日Bonalu，人們會參加祭祀女神瑪哈卡莉（MahaKali）的儀式，更會扮演瑪哈卡莉的形象去巡遊，類似長洲的飄色巡遊。但是，巡遊的瑪哈卡莉就是瑪哈卡莉，全身藍黑色，有多面多足多臂，外形亦忠於傳統的恐怖形象，而不會加任何政治成分的角色。
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6 b2 N/ R/ {- R% Y9 u然而，說更多的外國例子，只會更顯得本港保留傳統的失敗。陳雲分析，外國傳統節日的成功，原因有二：一為外國的鄉村人口穩定，村民較為重視節慶，因此文化較易在鄉村家庭中承傳下去；二是政府會以補貼形式，鼓勵民眾繼續舉辦各類傳統活動，「好似美國嘉年華（紐約感恩節巡遊）咁，最多咪加幾個卡通，但傳統的不會減少」。他更斷言如果要太平清醮以商業化來延續，他寧願看見「太平清醮消失」。& K' B7 s* S1 a$ a p2 w
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老紀再請學貫中西的才子陶傑，才子劈頭說：「戇居」。他指出，所有文化都是無意中發現出來並得到欣賞的，「最重要是順其自然」，但現在政府硬要把太平清醮變成大新聞，結果「搞得不倫不類」。何況，近幾十年來中國人不停自我毀滅文化，傳統文化的流失本就在所難免，「好似一條鹹魚咁，死了就是死了，你卻硬要把他造成蠟像，揠苗助長，這就是壞事」。, d& A9 E: J/ E- U
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發表於 2013-5-20 10:07 AM
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