今天是二二八和平紀念日。但是，二二八的故事在六十六年後的今日仍不完整，因此人們從二二八得到的教訓與啟示亦迄今仍不完整。 有謂：所有的歷史皆是當代史。二二八的故事，也隨著「當代」的變遷而變異；且二二八的故事在海峽兩岸隨世局時事的變化皆出現不同的版本，而每一版本都未能呈現二二八的全貌。 在台灣，二二八是台灣民主運動的重要元素，也是台灣實現今日民主體制的主要動能之一，更是政治反對運動最有力的政治槓桿。然而，二二八作為民主動能的極限，卻大致只能止於仇恨及反對國民黨政府；當近年來台灣的政治議題由內部民主轉移至兩岸關係之後，二二八論述就不太用得上力了，甚至反而成為撕裂台灣而不利因應兩岸競合的政治負荷。 在大陸，早年北京政府每年都盛大紀念二二八。由於台共及中共在二二八事件扮演重要角色，尤其是中南部的武裝鬥爭，如謝雪紅「二七部隊」的事蹟，因而中共早年將二二八視作中共所參與及領導的反抗國民黨的起義事件。但是，由於後來二二八事件成了「反外來政權」及「去中國化」、「反中國」的台獨經典，中共也就不再提二二八了。 二二八故事經過拆解又拼裝，當然從中得到的教訓與啟示也是拆解與拼裝的。現在流行的二二八論述，始終是一個不完整的論述，而且是一個扭曲的論述。 二二八是因國民黨當年的窳政所導致，這是不刊之定論；但在二二八事件展開後，出現了許多的面向，卻不是特定的單一的說法所能涵蓋的。如前述中共或台共在事件中的角色，在某種程度上，且無論在思想及動作上，皆可視為當時國共內戰的延伸；再者，當時雖有分量十分輕微的託管論或台獨主張，但民間主要的政治分歧卻仍在走國民黨路線或走共黨產路線，而無論哪一條路線皆是「中國的」而非「台獨的」；是則，台獨因素在二二八非僅不是主流，甚至根本算不上是一個角色。 因而，後來將二二八奉為台獨經典，可謂是扭曲並捏造歷史。亦因此，台獨二二八論述後來產生的極限動能，也就只限在仇恨及反對國民黨政權，但若竟以二二八為「去中國化」的理論依據，即是文不對題、藥不對症。 二二八事件發生當時，在地理分布上大致可分成兩個區塊。一是北部，係以「二二八事件處理委員會」為主，以改善治理與民主為主訴求；一是中南部，出現官民武裝衝突，其中包括前述中共及台共的角色。正如前述，在二二八事件展開後，出現了許多面向；比如說，有一條線是人民對窳政的抗議，也有一條線是國共內戰的延伸，且尚不僅只是這兩條線而已；事後，各方為了「將二二八據為己有」，遂開始拆解並拼裝二二八故事，並演繹出不同版本的「教訓」與「啟示」。 然而，六十六年來，二二八始終是一個說不清楚的故事。台獨不肯把它說清楚，國民黨政府則不敢也沒有能力將它說清楚。僅以死亡人數一項而論，史明等人謂死者十萬餘人，更有人稱逾五十萬人；但政府於一九九五年設置「二二八事件紀念基金會」，以從寬認定對死者發放補償金，迄今日僅確認死亡六八○件，失蹤一七九件。其實，政府即使只造成一人死難，亦應譴責，但憑空捏造出十萬死者卻殊非對歷史誠實的態度。試問：死亡人數從所謂逾十萬人至僅不到千人，二二八的故事如何不扭曲變形？ 至於在後來的台獨風潮中，日據時代的皇民及地主的後裔成為主力，如彭明敏、辜寬敏、李登輝等，則儼然是「三七五地主假藉二二八事件復仇」的扭曲演出；事態至此，二二八的故事當然不完整，因而人們從二二八事件得到的教訓與啟示也是扭曲變形的。 相對而言，國民黨政府亦無說清二二八真相與全貌的能力，只是年年道歉，唾面自乾。當然，國民黨政府必須道歉陪禮，但主政者只會道歉陪禮卻沒有能力使國人認知二二八事件的全貌真相，如何能使國人從二二八事件領悟到正確的教訓與啟示？ 至少應使國人知道：二二八其實不是台獨經典，而台獨充其量只是煽動反國民黨政權的鬥爭論述，若欲以台獨作為支撐兩岸角力或化解兩岸衝突的工具，皆不可行。 5.39.217.76# O3 p5 {/ I7 j" W
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發表於 2013-2-28 10:47 AM
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