3 _, C2 _4 P) I; t: ]# Y0 C5.39.217.76 5 K* `! t: Q0 Q$ Q4 j& t% k5 L* |如果說,我這個人在學術上還算是open-minded的話,則很大程度是由於先生的影響。: c/ Z+ S6 ?7 Z
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先生另一對我影響甚深的主張,就是「在世界中的中國」(China in the World):「就我自己的思想演進來說,自一九五零年前後,我已漸漸明白,中國文化危機的出路,與世界文化的新取向息息相關。世界文化秩序如無重建的希望,則中國決不能獨自建立文化秩序,與世界絕緣。這一點認識使我後來提出『在世界中的中國』(“China in the world”) 的口號,作為研究中國文化問題的基本觀念。」(〈旨趣與希望〉,收氏著,劉國英編:《危機世界與新希望世紀——再論當代哲學與文化》,頁221)就我理解,「在世界中的中國」之要義當為:TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 Q0 E$ t0 c6 h1 M9 r
: V& D4 h+ W( z* D0 n# D 專就人類文化的遠景看,多元主義的文化觀仍是有助於文化發展及豐富化的。一個文化傳統只要有其正面的特色,在長遠的發展觀點下,便都值得保存——雖然不必是原封不動地保存。人類歷史變幻無定,所遭遇的問題也往往不能預見;而人類憑以應付客觀問題的資本,只是文化成績而已。因此,在長期觀點下,各種文化成績的保存,即是我們克服歷史難題的能力的源泉所在,有遠見的思想者,必定明白毀棄文化成績,基本上對人類來說是一種損失。我們縱使離開中國人的民族感情來說話,我們仍有理由相信,我們應該保存中國文化的成果,以供人類採用。」tvb now,tvbnow,bttvb: C! P0 L2 z6 n! }' x2 O1 g& y
, [2 K0 X C, [! ?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。——勞思光:《中國之路向新編》(香港:中文大學出版社,2000),第二部份:〈路向的擬議〉,頁55。 7 a0 B J" M; j' |( {4 Y4 o公仔箱論壇1 _2 r4 |( C& L6 d( j( L. |' i
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任何一個文化傳統,都是全人類的共同寶藏,是人類藉以應付和解決隨著歷史演變而層出不窮的問題的共同資本。因此今天我們講中國文化,為的並非爭強競勝,證明這套文化比其他文化優越(這恰是一種against the world的態度),而是擺在世界的配景來看,著眼於全人類的共同問題,這才是in the world的態度。文化成績是供人類採用以解決客觀問題的資本,資本多一分,人類得以解決種種未知的問題的把握就多一分,故此任何一個文化傳統都值得我們去從中提煉其開放成分(中國文化自不例外),以增益人類解決問題的籌碼。這是一種實事求是、著眼於如何應付世界文化問題的態度,是一種立根於全人類的觀點,並不要求我們持有一種「為中國文化出頭」的狹隘情感。 - a9 G- n8 N' U% F1 K公仔箱論壇公仔箱論壇- `- f1 E w. Z: R. J V
「在世界中的」與「開放思維」的態度,是我最受益於先生者,故謹以「在世界中的開放思維」為題,敬悼我永遠的榜樣。先生當年於「文化哲學」第一堂談及韓愈的〈師說〉,提到現代的教師,尤其教哲學者,任務不在「傳道」,而主要在「解惑」。我想這是先生的謙詞吧?畢竟,「傳道」不等於「傳教」,並非把教條灌輸給學生,而是身體力行而不息地走其當走的道路,以此感召後生、啟廸後學。哲人對於「理」的莊嚴感,以至其探索、堅持、守護,箇中意義,非「授業」、「解惑」可表,此非「傳道」而為何?公仔箱論壇$ ~8 y. u& @8 ]8 b
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先生畢生關心世界文化危機。就我從先生晚年之演講及文章所理解,此危機可表述為「對理性之不信任」。因此,如何重建對理性的信任,當是今後哲學工作之一方向。先生曾說,此工作之複雜,遠非一人可作得成。惟初步努力之方向大概是:將「理性」理解為一function,而非一substance。我想,我自己的哲學工作到底會走往何方,又走得多遠,實在沒有把握。當然,哲學世界,濟濟多士,能人可期。惟無論如何,晚生定必謹遵教誨,此生將秉持「在世界中的開放思維」,不息勉力於觀念的工作。願先生安息。& E" Z8 b: V% Q/ n% N" K
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2012年10月22日深夜TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! n) X( s% b6 T
2 w! b$ l% i9 T- m$ J; O" l1 K5.39.217.76 2 G6 Z8 m' Y% G2 O, g( W(2012年10月23日深夜定稿)公仔箱論壇+ P. z; H1 C5 @& ?% X/ @
5.39.217.765 p2 m: W5 F1 {1 }- }9 t" i3 } }, {# x" e, y 吳啟超 香港中文大學哲學系助理教授
盧峯: 從勞思光看海耶克tvb now,tvbnow,bttvb2 y W: |% b. D. M# r$ z
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- \: k q1 D% t+ b; C9 O. v& r$ l勞思光教授走了。tvb now,tvbnow,bttvb" U* X1 q ?3 O h2 x
2 {# B7 T) m3 l& v. v唸大學的時候教授還在中大,偶爾可以在新亞書院錢穆圖書館旁的路上看到他的身影。那個年頭大學老師衣著樸素,不太講究,掛領帶的也不算多。可勞教授每回都西裝畢挺,戴著「煲呔」,不徐不疾,精神矍鑠的走着。起初不知道他就是大名鼎鼎的哲學家,只覺得他有股不同的氣度。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# z F; H6 T# C2 G& d
2 _1 T9 f6 c0 U5 t. L公仔箱論壇在新亞行走久了,才從「老鬼」口中得悉他是勞思光教授,才恍然大悟自己大一時看的那本「歷史的懲罰」的作者就是他。有點抱歉也有點慚愧,因為學力有限又缺乏糸統的哲學學科訓練,教授的哲學本科著作實在吃不消,勉強能讀一些較入世的作品,如「歷史的懲罰」是他早年在台灣的政論文集,還有後來由中大出版社重新出版的「自由、民主與文化創生」。公仔箱論壇/ I6 k* y r% c, z