有一對恩愛夫妻，在結婚多年以後，還是離婚了。
7 [5 P0 G! a- }6 Q/ A6 a8 Xtvb now,tvbnow,bttvb辦離婚手續時，兩個人都很難過，連他們自己都想不通：5.39.217.76) r8 _3 e: l9 z4 `+ L
明明兩個人感情很好，怎麼可能走到這一步呢？原來這位太太弱不禁風，
2 w% b1 R5 R# k公仔箱論壇大熱天裡也受不了一點點風；不能吹冷氣、不能吹電扇，連窗戶都不能開；
% Z: A+ p$ n+ f- F9 R偏偏這位先生最怕熱，沒有冷氣睡不著。所以，這對雖然恩愛，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 M) W5 N" K$ h- z
卻無法相處的夫妻最後只好分道提鑣。這是人生的悲劇，不過，這也是人生的常態。
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佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自己的手來問阿難說：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( F ^3 i2 L7 \; L
「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」阿難自恃多聞，
+ k; E1 {; a2 g被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答說：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ u+ P" b! d/ R0 h9 z/ l5 F# h
「世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？」
6 n6 ^" @+ l, C# a; c5 ]+ ?2 s+ ntvb now,tvbnow,bttvb佛陀就說了：「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，
2 u) I- b; L9 y+ U! p公仔箱論壇下垂為倒，這是執迷不悟的看法。」tvb now,tvbnow,bttvb1 a) w( W/ Q* i: b3 l
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人生在世，總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？
0 x) Y# q% c7 x4 k方法很多。當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩惱，是來自於自己主觀的立場，
( V" z6 D* t& B( T1 }3 \tvb now,tvbnow,bttvb不能得到外在環境、或周圍的人認同。每一個人都希望得到別人接納，甚至能控制別人；
* o4 v, ^& n1 T卻很少有人會心甘情願接受別人的意見，更甭提受到別人的控制了。公仔箱論壇- j* l7 y( A7 I1 c( N0 U. l0 a
如此，人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。
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所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，都是人的執著妄想；tvb now,tvbnow,bttvb+ m8 G5 H# f1 r: W. i l" b
是非善惡，本來沒有絕對的標準。一個人從某個角度看是大壞蛋；公仔箱論壇 u4 P5 |; `/ d
可是從另一個角度來看，也可能是個大好人。這些標準都是人定出來的，
" Q, E9 K+ P3 v- M未必放諸四海而皆準。我們如果不能察覺自己的偏執，就會被自己的好惡所蒙蔽；5.39.217.76- L& i) e8 e0 ~0 }
也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。
: d' E# w1 R: MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。合乎自己的標準，就起了貪愛心；不合標準，就起了厭惡心；這個分別心，就是煩惱的根源。
( T0 s& b. ]+ `/ e8 F5.39.217.76其實，外在的環境根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；可是，不同的人來看，5.39.217.766 t' {5 b9 f% k, ~! n
就有不同的評價和反應。我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。公仔箱論壇7 ~4 q: e3 o. j. V7 f
8 o$ Z. ]+ @# s* r' M1 }# F公仔箱論壇有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家打架了，結果老師重重的處罰她的孩子，
3 h8 x0 R5 c" w另一個打群架的同學因為功課好，逃過了處罰。老師不問青紅皂白，
) |/ V1 i% h" I; ^+ ~7 U( T5.39.217.76就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了；其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。
) r; Q% |# z# t, _tvb now,tvbnow,bttvb大家看！明明同樣犯錯，成績好就沒事，成績差就該罰，7 _3 p v/ B1 R
老師把成績好壞當作衡量品德的標準，在我們看來是很明顯的錯誤；
7 b! \1 q) Z# c; Ltvb now,tvbnow,bttvb可是那位老師卻渾然不覺。事實上，很多時候我們就是這樣，對自己的錯誤渾然不知的。 |
發表於 2012-8-25 07:27 AM
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