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这一次换我们来讲——为苏丹街采集历史

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' a& ~: ]6 }+ e/ l0 c3 }4 u! F2 `5.39.217.76Bok House遭拆、富都监狱成了废墟、茨厂街成了移工街,是发生在我不注意的时候,曾经的冷漠换来了现在的剥夺感。虽然欲毁掉这一切的正是对历史有敌意的政府,曾几何时默神手拆毁的却是我们的违心、或者曾经因“敏感话题”的逃避。如今苏丹街的存亡是我们文化运动的重要时刻,亦是守护古迹爱护文化人展现“功力”的时刻。
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# P% W2 P" a0 J2 F- K茨厂街社区艺术计划(简称:PJCAP)开始一系列的口述历史采集,而如今卸下教职后,我想要为苏丹街等老街做些事,所以随着两兴大队,为苏丹街写下明日的遗书。
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6 l$ P6 f" u( a& G公仔箱論壇《大家来做口述历史》TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 ]% k9 g, C: H% }+ r, P7 W# Y+ q
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如《大家来做口述历史》(唐纳德.里奇著、王芝芝、姚力译,当代中国出版社2006年版)序言所讲:“口述历史是一种记录历史的方法。人类对历史的记录,在语言出现以前,只能是物传,从遗物看历史。语言发明以后,增加了言传,从口耳相传中获得历史知识。文字发明以后,增加了文传,以文字记录历史。录音、录影设备发明以后,记载历史的工具又增加了音传、像传。也就是说,从物传—言传—文传—音传—像传,人类记载历史的手段不断演进。”
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! r4 E8 j  C7 n" T- |8 }" y, T5.39.217.76阅读于此浮现了司马迁的著作《史记》,这也是口述历史、文化采集,真有“今月曾经照古人”之慨。公仔箱論壇$ Q8 V9 q6 v  ]. y
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人类活动无比繁富,即使再详细的文献、档案,也只能记录下极为微小的一部分。人们生活中所见、所历、所闻、所传闻的种种活动、认知,不一定都能载入史册,就如茨厂街一带是吉隆坡曾几何时的市中心,见证了这个年轻都市的开垦,一栋栋老电屋# Z8 i! C- q& K# r

. }4 `/ o2 |7 }8 Ftvb now,tvbnow,bttvb历史的偏差
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以往的档案、文献,比较偏重于记录统治阶层的活动,偏重于社会精英的活动,偏重于政治方面的活动,对普通民众的生活,对经济活动、社会生活、妇女生活记录较少。即使有,也多为枯燥的统计数据,缺少有血有肉的个案记录,而口述历史要处理就是让基层草根有发言机会,抗衡只有精英的历史诠释。
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在普通民众史、社会生活史、妇女史、少数民族史、城市史、社区史、灾难史等日益受到重视的今天,而口述历史可以驰骋的空间很大,它可以给那些原来在历史上没有声音的普通人留下记录,可以给那些在传统史学中没有位置的事件开拓空间。从某种意义上可以说,传统史学主要是统治阶级、精英人物的领地,口述历史则向民众敞开了大门,有一种史学向下的趋势。随着科学技术的进一步发展,有人预测,口述史学将成为未来治史的主要方法。
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“惟口述历史只是历史材料而并非结果”,曾做过马共历史口述工作的潘宛明在分享会上,就直言口述历史,只是追求历史多元面貌不为一家所垄断,不应仅是填补历史空白的材料。口述历史不是在追求真相这单一目标,也不预设历史有空白,希望采集口述历史填补之。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 w+ U8 e' g& G- G# w$ d
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没有单一真相,只有多元面貌
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其实后现代史学,亦强调了没有所谓的真相,带现代知识、教育与认知来诠释历史事件本就带有立场了。不过口述历史所收集的样本即便是受访者乱讲,只要我们的样本够多,还是能从中看出脉络,至少还能解释了为何乱讲。所以口述历史是一份材料,丰富其多元,惟不应矫枉过正以为这就是历史真相。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 V, `: L5 U; `0 `; o

/ Z$ _9 @6 ^0 ]) }tvb now,tvbnow,bttvb口述历史的一个重要作用是提供资料,惟并非一学派所能用而已。对于历史学家来说,口述历史可以弥补史料的不足;对于人类学家和民俗学家来说,很多时候口述历史是知识的唯一来源。: }3 k1 I; u( w& g
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保留“迟来正义”机会
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, Z8 e, {& j* N# s/ v' I3 K! G而选择口述历史采集对象在某些层面上反映了一个学者的立场。如在新村蹲点一个月,采集口述历史的陈丁辉所言,口述历史可以让不同的人发言,虽然很多人不接受,认为不客观,不过口述历史是重要的,因它使得历史更民主化。
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% I# R$ C) F& A) e$ I尽管抢救资料是很多收集口述历史的人的一个共同心声,抢救资料的目的还是为了发现更多的历史真相,茨厂街的历史采集亦是是如此。这个国家历史很年轻,而我们的白色恐惧源自于513冲突,那天后我们选择静如寒蝉,不再为弱势伸张,纵然经济狂飙,我们却是“枷锁无处不在”。0 h0 a( x  A* b0 G$ Z# Y% i

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社运蓬勃的今天,建立在过去前仆后继民运成果之上。惟他们所经历的苦难,为国家所留下的泪血,甚至妻离子散却是官方不愿记载的档案。笔录音录像录他们的经历,为国家留下“迟来正义”的机会,告慰牺牲的前辈,我们的良知依然不泯。
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) l9 G& ^& u  }8 jtvb now,tvbnow,bttvb犹记得年初那场万人空巷的《灯佑苏丹街》,众多表演中的一出舞台剧有句台词:“每次都是他们讲,这次换我们来讲。”,这一次我们就让茨厂街、苏丹街、谐街、棺材街、指天街来讲吉隆坡的历史。

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