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[時事討論] 曾澍基: 光暗時空﹕從歷史看香港的本土自主

本帖最後由 felicity2010 於 2012-2-5 09:01 AM 編輯
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1 P6 s9 E! v( w* B! ]; I' \TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。曾澍基: 光暗時空﹕從歷史看香港的本土自主5.39.217.76. t1 l! k  R: E1 f( z: d# Y9 q0 F

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香港由殖民地變為一國兩制的特區,從歷史角度看,本土自主雖有較大空間,但因新矛盾冒起,仍缺乏紮實基礎。
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這不等於通過公民社會的營造,以及有遠見政治家及政黨的互動,某種具主體的地方特色,無法呈現;只是難度頗高而已。
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本土自主的益處,乃民眾凝聚力較強,政府施政會相對方便,於發展、效率及公平之間取得動態均衡。若缺之,外來因素牽引內在矛盾,排外與內耗將令社會活力衰頹。
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當調景嶺遇著西環
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2 I# b# T. ~% [* u香港頭百年的殖民地歲月,除支援推翻清朝及愛國運動之外,頗為平淡。但二次大戰後,短短廿載,人口由幾十萬躍升至超過300萬,出口導向、勞動密集的輕工業起飛。很大程度上,香港初是個避難所,後則變為謀生之地。人口的政治構成異常複雜﹕從極端反共(調景嶺)到旗幟鮮明的左派(西環),中間是一大批須克服以往災劫,想過新生活的民眾,還有少數來自全世界的牟利者、研究情報人員、特務等等。公仔箱論壇# _- g8 F6 i4 Y1 @. F; x7 [* K

+ Y+ }, I" R! U# F( n9 u$ j" G5.39.217.76「借來的地方、借來的時間」,出現絕非偶然。曉士名著的副題﹕「香港及其多種面貌」(HongKong and Its Many Faces),帶有反諷意味。本地並無一個或幾個具代表的臉孔。
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矛盾衝突不絕
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作為地緣政經的偶發熔爐,加上殖民地政府與大財團的偏頗行為,1950及60年代矛盾衝突幾乎是常態。左右派講手、大躍進的後果(北來浮屍日日漂到維多利亞港內,引起人肉叉燒包傳聞)、蘇守忠帶領的反天星小輪加價抗議(預告年輕一代的醒覺)、1967風暴等等。
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8 q) C9 I/ m3 ~  z. Z0 t5.39.217.76六七年我住在皇后大道西,有些左派工會設於附近舊樓。從窗口我曾目睹防暴隊衝入,槍聲和叫聲混雜,繼後拖出來的屍體、傷者,大部分是工人,少數穿軍裝。晚上6時戒嚴,響號四起,作為「死仔包」的我,經常最後幾分鐘才抵壘(返家),爸媽都無甚責怪,煩也沒氣煩。4 t5 p+ [$ W7 T* j, [# v* i$ y( d

: i+ ^8 `/ y0 Z; U/ vTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。左派民粹主義當前。自由法治、普世價值?誰會相信!不知不覺,世界卻在改變。
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3 ]: q+ W  o) F+ X9 g' wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1970年代的抗爭與回落tvb now,tvbnow,bttvb; d- T$ @: ^8 {7 n

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# {1 @5 q& D- q6 y: M9 ?5 q公仔箱論壇1970年代是全世界戰後嬰兒熱潮新一代頭角崢嶸的歲月。香港的中文法定、保衛釣魚台、「反貪污、捉葛柏」等運動陸續登場。知青派別包括無政府主義、托派、前紅衛兵、國粹派、社會派、自由民主、文化派、激進天主教徒,不一而足。老左與老右雖間有評論,甚或介入,但大都袖手旁觀。
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1975至76年急變帶來老左及國粹派的離散或退隱。老右在中美建交,台灣迫於一隅下,傲氣消失。同時,年輕激進分子也非好受,主要故敵他去,落寞外還需面對成長的挑戰。職業?前途?成家立室?繼續抗爭?皆屬存在主義式的抉擇。
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7 `" a2 K- X$ o. r1 K1 Z" T% F3 _: T5 I我作為領袖之一的社會派,搞了一山書屋、左翼評論、文化新潮後;好友仍要各奔前程。香港的大眾文化開始席捲傳媒,市民都覺得要休娛一下。可惜商品壓力令文化在頗低水平演變,若非媚俗,便是缺乏內涵。香港處於中西夾縫,較新興作品往往不中不西,未能孕育具凝聚力的本土特色。' U5 |1 v3 E6 O! b
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歷史的殘酷在於它不會提供太多喘息機會。1979年港督麥理浩到北京被告知1997年中國將收回香港主權,因為內地不承認3條不平等條約。
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回歸角力開始。戴卓爾夫人會見鄧小平後在人民大會堂摔了一跤,香港兩大電視台重播N次,直至有權力單位指斥如此做法屬於「壞口味」(bad taste);但影像已達全球。tvb now,tvbnow,bttvb/ X) M( l  t' }! }8 \
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其後,支持回歸、反回歸、有保留回歸、繼續把香港作為「租界」的意見和組織湧現。香港的本土自主第一次進入社會的議事日程。
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0 ]6 M5 H2 c" |1 ]2 \5.39.217.76六四的歷史效應
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相對於1970年代的思想衝擊,意識形態的濃度下跌。但1989年的六四悲劇,驅使100萬香港人上街抗議,本土的同一化締造了歷史高峰!tvb now,tvbnow,bttvb7 o+ z; R. W$ T: N& T5 S0 ?
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中共犯下嚴重的錯誤後,走向另一途徑。「槍聲一響,拦金萬」。穩定壓倒一切,繼而經濟自由化成為發展策略重中之重,後遺症遲些再行理會。
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就香港來說,經過10年的相對混和,意識形態再度激化。事後看來,香港的本土認同程度並無顯著增強。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 ?5 H/ g4 P8 d$ ]5 C1 i
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六四形成強大陰影,與中國的超紀錄增長對衝。忽然愛國者急增,法輪功及相類組織在港加強活動﹕中共不亡,民族無救。老左和老右為「現左」及「現右」繼承。) L) S: U% q: S: ]4 o* c+ G3 T$ G( Z

1 u* _4 S0 x; ^9 p+ `$ B- ^3 yTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。不對稱下的不平衡: z/ W1 N( l; {
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九七回歸後,經歷兩個階段。首先董建華嘗試改變殖民地短視政策,推行更積極的長遠規劃(包括八萬五,其實始自彭定康)。筆者從1990年代開始,亦強調一國兩制之下,特區經濟須維持「相對完整」,促進本身優勢,甚至效法歐洲的瑞士、丹麥和芬蘭,以避免退化為「中國的另一個城市」(部分文章載於網址:www.sktsang.com)。中央亦奉行「河水不犯井水」的政策,當時有種說法﹕內地人要取得來港的簽證比去美國更難。
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很不幸,1997至98年東亞金融風暴、令特區經濟陷入困境;2003年SARS危機、23條立法爭論,更引來50萬人上街。董建華「變法」失敗。曾蔭權接任,中央政策180度改變。CEPA、自由行、內地企業大批來港上市,標誌了經濟介入,政治方面也拋棄放開手的取態。
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特區政府竟順勢而行,金融、服務、旅遊外,再沒促進其他高科技行業的系統措施;高地價、高租金亦重臨。歷史好像轉了個圈;歐洲小國之夢付諸流水。我仍警告,這會引致中港經濟的「不對稱融合」(asymmetric integration),偏離一國兩制原則。如此見解,對某些左派人士,可能近乎「港獨」。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% ]5 n- I" u: X0 s
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本土自主再成議題tvb now,tvbnow,bttvb& v# Q+ B, O% @1 V5 ^, c+ k

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本土自主靠什麼?就香港這個接連內地的小型開放體系而言,當年我的構想是先保住經濟優勢,再及社會文化的獨特。政治方面,除非起義或革命,只能因勢利導。
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$ V/ E8 s0 B5 b% e+ W( ^. U5.39.217.76很可惜,香港經濟風雨幾許,又返回1970至80年代的「自由小島」遊戲﹕地產與金融。曾蔭權重拾「法寶」;現今分歧是參與者更多內地權貴。再加世界經濟動盪、資金流竄、通脹上攀,令本地中下階層以至年輕知識分子苦樂不均,有些甚至飽受煎熬。
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  R4 _3 X; p0 n7 DTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。民間憤怨程度高升,部分反映於前沿和邊陲文化。本土自主再度成為議題,80後及泛民的激進派系變作先鋒。不過,一般性質屬反建制多於營造內部共識。
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- f: B( V% c6 ?# [# j9 Z" ~' F. LTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。內地與港人的新矛盾5.39.217.761 K) S  e7 n, N! H2 ?& W: E

5 u8 Q2 X( T" Y  `1 x9 Z5.39.217.76北來資金炒高特區樓價、扯起租金、雙非產子、自由行某些人不守香港規範的行為,於中港經濟相對優勢逆轉下,引起新的矛盾。這幾乎是「不對稱融合」無可避免的後果。tvb now,tvbnow,bttvb8 O9 v- d$ w! ^9 k! Y0 j

7 C4 I+ U9 O# u, ]5 XTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。近年雙非來港產子數目急升,很多前線醫護人員的壓力有目共睹,亦反映特區政府的短視甚或麻木。惡果一在於引致服務「排擠」,二無必要加劇陸港人的矛盾。香港當然需要外來移民,但應推行系統政策與具可預測的規劃。筆者並非法律專家,但粗略研究之下,覺得行政手段只起短效,解釋甚至修改基本法,看來才屬真正出路。tvb now,tvbnow,bttvb# ?* u( P" ^  g5 s

$ v2 Q+ j: Z: otvb now,tvbnow,bttvb我反對排外。這不等於一個領域毋須有秩序增加自身人囗。無序開放邊界,含義可能極左或者極右﹕(1)世界大同;對(2)勞動力的完全自由跨境流通。現實裏,兩種可能都很遙遠,所以不要把事件再貼上左右標籤,就事論事。那些什麼「蟲」論、「粹」論,只會使「仇恨」進一步加劇。
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0 b5 g! H# Z5 Q! `8 r. w; f1 k+ m  R% d5.39.217.76幾百萬人口的「文明化」,需時以十年計。過十億的,就算於高速經濟增長下,要等多久?歷史發展往往超越一、兩甚至幾代的忍耐;卻又累積無法目睹其結果的各類鬥士的智慧、煩惱,及抗爭遺留。累積的「規律」,可能並不公平,成為後代選擇分析課題。這是社群運作的特點使然。唯有說:牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量。
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內地個別人及官員指摘港人,沒什麼大不了。香港同素質的學者/評論員,以人均計算,若非超前亦難落後得遠,因為我們言論自由。再加一點,以「非我」、「排他」建立的自我認同,基礎何會穩固?瘗「他」很高興,「自」鬥仍不絕……' Y6 Y) T, P2 ^, U
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開始我已指出﹕本土自主的好處在凝聚民眾,方便施政並取得發展、效率與公平之間的動態均衡。現況下,排外和內耗將更削弱社會活力。那麼,無論自我更新、影響內地,或對世界示範,作用都有限。
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& h8 c1 s# ~1 S1 }5 O& I! Q0 r( R( [5.39.217.76冷靜點,香港其實仍有機會。下任特首如果厲行新政,糾正內在失衡,和緩民眾不滿。2017普選,或許開啟另一局面。或許,誰能預知?
畢明: 蝗蟲與狗
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7 I6 l' S% r$ R, ]7 w0 X$ F7 Xtvb now,tvbnow,bttvb候選人在電視上被問:「你是否支持死刑?如被謀殺的是你妻子,答案還會否一樣?」答:「我會親手殺死那雜種,然後接受法律的制裁。」擲地聲奪人的答案,出自一個美國總統候選人的口,電視上公開展示人性的缺弊同時相信法治的堅持。
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「因為社會應該比個人優秀。」《選戰風雲》中的佐治古尼說。在爭議的課題前敢爭議敢言,現實中未必有這樣的候選人去刺激思維,盡量辯明難辯燙手的社會矛盾。現實祇有豬和狼。還有蝗蟲與狗。% }# n" ~. Z$ S7 t0 t" c
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什麼人會說人是狗?什麼人說人是蟲?什麼人在什麼言論之前有什麼反應、反思、行動?太過激動流於歧視偏激當然不對,過度理性和諧冷靜又似不近人情,各打五十的文章大可不必,但值得思考的更是為什麼會有某些言論。
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1 {9 r5 d) Y& n# @7 r缺德,喧嘩,炫富,不守秩序,污糟邋遢,冇禮貌,不衞生,不文明的大陸人你討不討厭?我憎,超憎!但我憎的是前面的一堆行為,統稱冇品,冇品的中英美德意法日俄國人我八國聯憎,不是國籍問題,是沒教養的問題。教養是比知識和財富更難培植、收割和保有的,是以北大的教授可以吠影狗噏,億萬富豪幾多品格惡臭。「大事難事看擔當,逆境順境看襟度,臨喜臨怒看涵養」,素有教養的人,在難事逆境和怒事之中,一樣容易品格醜陋,考驗是真正的照妖鏡。但我們都不是聖人,你的親人被殺了誰還剩多少襟度涵養。
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有人問我對於「反蝗反雙非」挑機廣告的看法,實無法同意它的煽動性前設:這不是挑機廣告,是自衞。挑機廣告,如美國的競爭式廣告(competitive advertising)當然講功力風度,但這不是,是自衞廣告。是一批香港人眼見社會資源繃緊得無法應付,大家連安居樂業都受到威脅,政府又一味龜縮坐視不理,大家唯有不平則鳴。自衞時,很難四方八面都照顧周到。飛機上有緊急事故,都請大家先替自己戴好氧氣罩,才去照顧其他人。為什麼香港人對普遍大陸人反感?是經驗所得,集體經驗造成集體印象,誰都吃過大陸人的粗野,媒體亦聳動兼奇觀式廣報「大陸式劣行」,「缺德喧嘩炫富不守秩序污糟邋遢不文明」等不是標籤是共冶一爐的經驗。當香港孕婦的權益被剝削無道,銅鑼灣街上大戲院小食店絕跡大家祇能食錶,誰看見「反蝗廣告」不會大快人心吐口烏氣!是人性。
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但社會應意識到「反蝗」的危險,個人可以一時感情用事,社會需要比個人理性,明辯出一個公論,對解決不了問題的歧視族群仇緒說不。美國人對黑人歷史上的歧視見證美國教養的落後和進化。不做道德塔利班,也別做教養 3K黨。小心理直氣壯的暴力把港人推向另一種不文明的野蠻。黃崑巖的《談教養》提到白修德在《歷史的探尋》寫及「中國人對中國人的殘忍,有比外國人對中國人還殘忍的一面」。林語堂認為教育的目標,在於發展智識上的鑒別力和良好的行為。國民教育夠不夠好不好,養不養出蝗蟲,是國家的問題政府的不力。1 K+ N* I' V. X$ ?  C0 f
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哲學家黑格爾:「公共輿論中有一切種類的錯誤與真理」。常人討厭不文明,但「當心你的思想,因它們會變成文字;當心你的文字,因它們會變成行動;當心你的行動,因它們會變成習慣;當心你的習慣,因它們會變成你的性格;當心你的性格,它會變你的命運。 What we think we become」。+ @4 s' G' p: E1 \

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黎佩芬: 最不顧公德的是政府
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中港兩地互罵,嘈到拆天,大家條氣都不順。嗌交解決不了問題,但要如何才可以解決問題?其實,不顧公德何止陸客。相比起只顧自家口袋、出事就將病人推到公立醫院急症室包底的私家醫院,小孩在地鐵車廂吃點心麵只是小事,最應該顧公德的決策部門、政府、長官、首長,除了睇住條數、追求增長,沒有作出相應鋪排,也不見得有為港人和內地人著想。惡果浮現只是遲早。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 _8 D$ Q/ m# c; I) `
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曾澍基教授老早提出「不對稱融合論」,提醒注意crowding out effect,今天被擠走的是本地孕婦、無殼蝸牛,還有要到處撲奶粉的初生嬰兒父母,關注本土發展的「土地正義聯盟」和專研地理規劃的陳劍青,則振臂高呼叫停唔聲唔聲且亦未見調控撥備的跨境自駕遊。無節約的內地自駕遊湧港會導致什麼場面?又要擠走什麼?譬如單就空氣污染一項,香港的「市肺」還可承擔再幾多的pm2.5微粒?患癌了怎麼辦?
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香港人不可以忍受更少的藍天,不如由這裏出發,思索如何對稱,如何融合。
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