悅悅死了,民族已垂危 孔捷生
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) @# o& G4 ]6 d6 Y5 eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。小悅悅死了,輾童案還在發酵,並已升級成國際事件,這段視頻已播遍全世界,這對人類良心是超越極限的蹂躪。再看 YouTube、 facebook、 twitter,對龍的傳人之網絡評議,堪稱毒嘴毒舌。五毛黨和憤青要對夷人義憤填膺地「說不」和「不高興」,真有得忙了。公仔箱論壇 S6 Z- p7 u% `0 m) N
* t1 a2 b( u" v+ ]! c, G: }" q9 f( E公仔箱論壇至於負責「引導輿論」的官媒喉舌,則要掘地三尺搜集好人好事,證明社會主義道德風尚是如何「代表人類先進文明」,中國人民有着怎樣的幸福感和自豪感。然後找出多少年前某國也曾發生過見死不救的事例,再加以鞭撻和嘲諷。這是天朝百戰百勝的基本定式。
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8 {3 }4 n1 _* r) e/ t公仔箱論壇然而輾童案這個潰爛的膿瘡,總要面對。又聞粵省討論立法,那兩個輾童司機本來就有現成法律去懲治,立新法卻是針對類似掉頭而去的十八個途人。先不論這個國家從來都有憲法無憲政,有法律無法治,就本案而論,無論從法律層面還是道德層面,都已不能探明這個社會的硬傷。英美屬於海洋法系,德法等歐陸國家屬於大陸法系,後者對見死不救會控以刑事罪。而英美只是道德責任而非刑事責任。卻緣何海洋法系與大陸法系之文明國家,對救死扶傷都視為天賦的人道責任?就在小悅悅被車輾前幾天,美國女遊客在杭州西湖救起一個投湖輕生的中國婦女,而就在小悅悅被輾後兩天,浙江又發生一宗女幼童被車撞而無人救助之事。前後兩種事例在西方和中國都俯拾皆是。
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說來無論道德倡導還是道德仲裁,都不應由政府充當,這該由公民社會自己去管。然而在專制中國,甚麼都由威權全能政府統管。可以想像,如果小悅悅慘劇在民間觸發一場「道德自拯」的新文化運動,又或者民間自發成立一個「小悅悅基金會」,毫無疑問將被無情封殺,任何不受政府控制的民間組織都絕無存活空間。5.39.217.763 _ Q2 e; p* C) O+ |9 M6 t& q O
全能政府把中華民族的道德也壟斷了,必須由它來宣諭弘揚「代表人類先進文明」的說教,由它來給撿破爛阿嬸的頒發慰問金和獎勵,由它來立道德牌坊。目下拾荒阿嬸已把慰問金轉贈小悅悅父母,不管她領不領情,社會主義精神文明這頂桂冠她已戴定了。
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0 ^. ~' P8 E8 b0 E& R5 {沒有公民的社會,莫說沒有公德,連私德也在急劇風化剝落。若論中華民族道德的最低點,當然還數人人互相咬噬的文革年間。後文革的八十年代,社會道德有所回升。至一九八九年春夏之交,中國人臻達道德水準最高點。北京全城連小偷也罷偷,民心團結向上,這就是專制之下難得一見的公民社會,證明中國人可以成為公民。後六四二十多年,國人的道德又向最低點下滑。小悅悅案就是中華民族集體缺德的新標誌。* k1 w1 m% @. d; b) ^/ Y/ _
撫今追昔,不由想起當年我曾受過的洗腦教育,「舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人」,它來自階級教育之白毛女故事,喜兒變成野人一般的「白毛仙姑」,是共產黨把她拯救出苦海。如今小悅悅的命運告訴人們,正是「新社會把人變成鬼」! |
發表於 2011-10-24 07:06 AM
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