拉萨见闻录（1）不可言说"国家机密" (2）难以跨越民族鸿沟 (3)“中国特色、西藏特点”的以藏治藏模式

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拉萨见闻录（1）不可言说的"国家机密"
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中国共产党90岁生日刚刚过去，中国又在紧锣密鼓地准备另一大庆祝活动：“和平解放西藏60年“。德国之声记者秦戈正在西藏旅游，为大家发来他的见闻录。
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藏区插遍五星红旗0 T: ]& a+ r! S0 E/ m/ |7 M

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从北京西客站出发的火车T27缓缓地驶上了青藏高原--世界的屋脊。铁路两旁，广袤的高山草甸和成群的牦牛和绵羊慢慢延展而去。不时飞入眼帘的，是一面面崭新、鲜艳的五星红旗迎风招展。
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从6月份开始，藏区几乎所有建筑上都插上了五星红旗。从唐古拉山山口的牧区农庄、迁徙的帐篷，到通往林芝、藏南各区的公路两边的各个单位，和一幢幢由各地方政府援建的藏式新居。在每一条巨大的红色横幅"热烈庆祝中国共产党成立90周年"旁边，是同样字体的"庆祝和平解放西藏60周年"。
  v7 ~* p' K( F* p9 T; x: U# c& f" D青藏铁路--这条被称为世界上海拔最高的铁路线，于五年前建成通车。它使铁轨从青海格尔木延伸到西藏首府拉萨，也将西藏更紧密地联络于中国的交通版图。据官方报道，青藏铁路的开通，使西藏每年增加100万游客，"拉近"了青藏地区与其他地区的经济文化等各方面联系。不过，这条铁路也引发外界争议：西藏只有270万人口，青藏铁路的运载能力远远超出了人口的需要。5.39.217.76+ `" w* X* z2 Y8 _/ T
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的确，与中国所有火车站不同，偌大的拉萨火车站空空荡荡，人群稀落。一出站，与内地不同的紧张气氛也扑面而来。广场上几个荷枪大兵远远地摆手：不要停留，走到栏杆外面去！上下火车的乘客，几乎是清一色的汉族游客和商人。这条铁路无疑更便捷了他们进藏观光、淘宝和经商。而对于生活简单、自给自足的藏人而言，他们需要走出西藏吗？又能去往哪里呢？
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庆典-不可言的"国家机密"
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1 e( Y1 b5 s9 D也是从6月份开始，外国游客便不被允许进入西藏，这将一直持续到7月底。理由是即将举行的"庆祝和平解放西藏60周年"庆典，尽管历史记录的解放西藏日期是1951年5月23日，即中央政府与西藏代表团签订"十七条协议"的日子。
' o9 D# o$ g6 x  ]3 p5.39.217.76拉萨内外，人们口口相传，下一任中国领导人习近平将亲赴西藏主持庆典，但是到底在哪一天，"谁也不知道"。连那些参加庆典演出的藏族小姑娘们，她们中甚至有来自墨脱县（中国最后一个不通车的县城），不辞劳苦、长途跋涉来到拉萨，也对"大庆典正式演出"日期一无所知。在7月13日晚上，她们参加了第一次彩排。& h( o( P- K5 {0 h  L

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3 @: N) R6 n8 |1 t哪一天庆祝和平解放西藏？这真是个"国家机密"。尽管如此，7月初以来，布达拉宫前临时搭建的气势恢弘的舞台和灯柱在一天天完善，各地来的联欢群众演员入住拉萨各大旅馆并参加彩排， 7月14日起限制外地车辆进入拉萨，7月15日起关闭布达拉宫，这一切无疑泄露了天机。一周之内，也就是7月20日前后，一场轰轰烈烈的"和平解放西藏60周年"庆典将在布达拉宫前拉开序幕。/ G: v* q% k7 d( g: b
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军管下的八廓街tvb now,tvbnow,bttvb' b  s; p, H2 w7 Z

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这个国家秘密，也让一向敏感的藏区安保变得更为严密，如乌云压境。如此充满神秘主义的政治气氛，几乎与90年前，法国著名藏学家大卫·妮儿(Alexandra David Neel)进藏时感受到的窒息与压抑，没有多大变化。
* M# \! L2 B& a4 F0 n, U. e4 A; Gtvb now,tvbnow,bttvb在拉萨市的各条街巷，到处可见身著各种制服的警察、武警、特警、辅警、民兵、保安，他们轮番站岗，24小时巡逻。其中不乏藏族警察和保安，配合维持治安。人群中也掺杂着身形矫健、眼神犀利的便衣野战军，武装巡逻军车间或驶过街头，其中一支部队是不久前才调来担负拱卫京畿任务的精锐武警机动师。
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在人头涌动的北京中路，一个行色匆匆的喇嘛被巡警截住，查验身份证件，并询问来拉萨目的。自从去年四川甘孜、阿坝藏区僧侣骚乱以来，僧侣也成为警察的重点查防对象。在藏人聚集的大昭寺、小昭寺附近的八廓街地区，以及拉萨周边寺庙，军警密度尤其惊人。人口仅52万的拉萨市，成为中国警民比例最高的城市。荷枪实弹的军警重重把守，狙击手控制了制高点，监视电子眼高悬在每一条小巷。
8 B6 w' H% v$ z" p9 ctvb now,tvbnow,bttvb而一到晚上，白天人群如梭的大昭寺、大昭寺一带被关闭路灯。街巷里人影憧憧，恍若鬼城。游客们也一再被忠告，不要在夜间在旧城区滞留，似乎危险无所不在。
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与如临大敌的戒备形成强烈反差的是，藏族信徒依然一脸虔诚和平和，摇着转经筒穿行在八廓街的朝拜人群中，在大昭寺前五体投地磕头而行。武力在他们眼里，视而不见。而八廓街的拉萨市民似乎也习惯了军警的
6 c5 P4 F! w+ }- w6 q监视。遍布老城的传统茶馆里，藏人们慢慢品尝着甜茶和藏面，继续他们的日常生活、公共交际，仿佛街道上紧张的一切，与他们无关。tvb now,tvbnow,bttvb) f* d, q' u3 {6 \& J0 o( B5 w3 |; O
这表面的紧张和平静，似乎都在等待着某种释放。就像一名当地官员道出的隐忧："这里面，暗流涌动。"
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作者：秦戈5.39.217.76) Y, A3 x: j" y! Y5 d4 f  Z# J# }# e
责编：谢菲tvb now,tvbnow,bttvb4 k! N: A4 x1 f4 |" u

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7 t8 |; }: V, c& n公仔箱論壇中国共产党90岁生日刚刚过去，中国又在紧锣密鼓地准备另一大庆祝活动："和平解放西藏60年"。德国之声记者秦戈正在西藏旅游，为大家发来他的见闻录。 公仔箱論壇( c6 `0 u6 Z5 s- ^
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& R# \+ K; x' l/ S( itvb now,tvbnow,bttvb安详的城市，良好的交通tvb now,tvbnow,bttvb1 a' N  s1 c; b- ~9 a/ y- ~; Q& k/ x
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穿过繁华商业区的公共汽车上，一个年轻的汉族女子在大声打电话。女子用浓重的川音，旁若无人的与朋友煲电话粥，内容是刚发了5000元大庆特殊补贴，不过这点钱实在不算什么，请几次客就用完了。大声"炫富"的女公务员身旁，是众多静默的藏族乘客。他们听懂了吗？或者这一切也跟他们无关？
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市区面积不大的拉萨市，公交发展较好。公共汽车虽然速度不快，但因票价低廉且线路多，为普通市民提供了很多便利。公交司机和售票员多为藏族人，藏汉双语服务。一有老少乘客上车，总能得到及时的礼让和照顾。
5 j! j2 W- G. d  h% Y5.39.217.76奔驰在拉萨街头的蓝白色出租车颇引入注目。这两年，一大批外型气派、内座宽敞的中华骏捷轿车投入使用，这使得拉萨的出租车服务即使与北京、上海这样的大城市比，也毫不逊色。* |( Y% r- D/ E4 u/ B
与出租车的"中华"风景线相映的，是拉萨街头各种豪华越野车，其数量之多、比例之高，令人惊讶。入夜之后，连小巷里也停满了丰田4500，家用轿车却不多见。一位在拉萨工作的朋友说，拉萨市民的平均收入仍然不高，市内轿车用处不大，人们在拉萨街头看到的豪华越野车，除部分服务于高原旅游外，绝大多数仍为政府采购。
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族群之间的有形鸿沟
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得益于民族问题敏感和谨慎对待，拉萨大概是中国唯一一座老城区得以保护的省会城市。以大、小昭寺为轴心的拉萨老城仍然保存完好，幸免于拆迁改造之祸，保留了拉萨传统的街区共同体，也保持了拉萨市民的传统文化。) k& A9 ^5 @$ X0 _
传统的藏式大杂院沿着狭窄街道组成街区，大人们围着院子中央的水龙头洗衣洗菜，孩子们则在院子里一起嬉戏，共同长大，街坊邻里招呼而过。遍布城区的众多小茶馆里，人们结朋会友，喝茶阔论。与一百年前的拉萨相比，这一情景几乎没有任何变化。稍不同的是，政府近年大力投入新增了铺道石、排污管线、街区公共厕所，藏人随地便溺的现象也逐渐减少。
! ^* S" k/ a7 H! j  M' K然而，拉萨市区泾渭分明的族裔聚居情况，说明了至今民族间的隔阂依然真实可见。布达拉宫以西，是各地机关、军区驻地；附近新建的现代高层楼盘，面向拉萨的汉族中产阶级。而大、小昭寺之间的老城区仍属于藏人的绝对领地。在八廓街东侧，围绕清真寺是一片规模甚大的回民区。这也是带枪武警们的巡逻重点。据说，当地藏人对经商为主、排外严重的回民的不满，较之汉人更甚。两者之间，星星点点一些四川、青海过来的汉人的店铺，以经营小餐馆、食品、服装店为主。
- o% A6 o' H! Q) e* p7 Jtvb now,tvbnow,bttvb谈起2008年的"3·14"，一位在拉萨北京中路经营十多年餐馆的重庆老板至今心有余悸："你看对面那个旅馆的外墙，至今还是黑的，大火的痕迹还在。这一带闹得最厉害。幸好我当初及早关门逃掉，一些东西也被烧掉，还好不大值钱。"' y3 }" l4 {! Z# d
对藏人街区恐惧，这在另一位出租车司机身上也得到印证。这位河南籍司机硬是拒绝将车开进老城区的巷子，理由是："巷子太窄，进去了不好出来……而且巷子太深，我们一般都不敢进去。"
% {" X, q9 D: O' A' N1 d0 s公仔箱論壇即使是工作多年的汉族干部，若不是出于工作需要，也很少深入藏人聚居区。在他们看来，那里隐藏着某种未知的危险，连偶尔开车穿过也如惊弓之鸟。他们说："西藏很复杂。你是没碰到，我看了太多的内参报告……") i% d" J$ J( Y9 A# i3 c" G

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不被感恩的融合？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, V# M$ i/ f" c: r" s( c

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在拉萨开往林芝、山南等地的公路两旁，一座座新建的两层小楼不时地映入眼帘。这些仿藏式民居样式统一，屋顶上高扬着五星红旗。这是西藏地区的"洗脚上楼"，面向藏区牧民。目的是，让原来习惯迁徙的牧民，逐渐安定下来，转变成定居农民。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. C4 R$ ]9 `2 g6 L9 y! C

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部分牧民转变为定居农民
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这个模式的灵感，似乎借鉴于林芝的样板村--阿沛新村。2001年，在林芝的援藏对接省份--福建省耗资300多万援助下，原人大副委员长阿沛·阿旺晋美位于山沟的老家28户村民，被集体迁移到318国道边上落户。如今，在政府的关怀下，村民们在崭新、漂亮的新居养猪种菜，兼带被旅游，一副安居乐业、其乐融融的和谐景象。阿沛新村是如此成功，以至于参观阿沛新村，成了众多林芝旅游团的经典栏目之一。
, o8 I. n8 E0 D8 I8 O据新近的《西藏日报》，仅山南地区，今年上半年，就由内地的湖南、湖北、安徽三省共投资9368万元人民币，用于28个村落的改造。此外，村庄内外还随处可见新发放的东方红200P拖拉机，辅助耕作。若用中国老百姓的标准，如今的藏民，已经赶超内地，提前奔入了"有房、有车"的小康生活。5.39.217.76; {0 ]& T) Y# T3 x% W% e) f3 i
然而，让藏民们告别帐篷、住上"别墅"，他们就定会感恩吗？当地人透露，这样的政绩工程虽然外表光鲜，但实际效果可疑。藏民们对于他们并不需要的东西，并不感恩。很多新房里可能空空如也，不少藏民未必有钱添置家具。即使在拉萨老城，尽管低保额度远远高于内地1、2倍，仍有不少居民买不起酥油、数月吃不上牦牛肉，挣扎在贫困线下。
( x7 z) A6 Y7 o( \0 K0 |在西藏工作近20年的某援藏干部，对汉藏文化融合表示悲观。私下里，他认为：汉藏之间存在太多的文化差异和宗教认知。在中央集权的框架下，消除汉藏间隔阂的唯一可能，就是随着时间推移，藏族逐渐被同化、"被汉化"。; j  G7 e9 L3 c! P' a
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作者：秦戈公仔箱論壇4 i% U8 E/ s+ K+ |* A
责编：谢菲公仔箱論壇3 Y9 @% s1 P+ v' f. C* R

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- B3 T4 B8 K( d4 `5.39.217.76來源 / 版權所有：  德国之声 ' [, X2 u3 q- b3 Z1 Q
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这位作者,应该已被德国人共化了吧

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Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 在大昭寺前顶礼膜拜的藏传佛教信徒
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不被理解的宗教信仰5.39.217.766 Z" B; p; C- m9 ]) _
每天，大昭寺里人头耸动，来自藏区各地的朝圣者络绎不绝。人们说，没有大昭寺，就没有拉萨。大昭寺才是拉萨城的跳动的心脏。tvb now,tvbnow,bttvb: J3 A8 c  v4 i. y/ a+ ]  V
朝圣者们捧着哈达，提着酥油壶，口里默念经文，一步一步靠近心中的神。他们的身体紧紧挨着，蛇形的队伍密不透风，在酥油香气氤氨弥漫的昏暗大殿里，宛如一道人体铸成的铜墙铁壁，静默而有序地挪动着。8 X. N2 j* ^& j9 v3 Z" O4 Z
看起来这是最自然的宗教活动，然而在信奉无神论的汉族干部眼里，这副场景却触目惊心。一方面，中央政府明令禁止藏族干部参加宗教活动，将一切民族隔阂归咎于境外的十四世达赖。在举行"庆祝西藏和平解放六十周年"庆典前夕，当地《西藏日报》已经连续发表30多篇文革大批判式的社论，严词谴责达赖集团的分裂用意。但是另一方面，中央政府又出巨资补贴僧人、翻修寺庙、修造灵塔，就像中央政府来始终标榜的，公仔箱論壇$ e- L  V8 u: f
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中央政府与内地过去60年一直无偿支援西藏，每年财政补贴数百亿计。
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' ]7 }# l- e* O4 ?, Atvb now,tvbnow,bttvb佛教寺庙为无神论政党庆祝生日
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; d7 m* n& h" L; l  E* v公仔箱論壇然而要换得藏人的内心归顺，效果甚微。有汉族干部抱怨，现在年轻藏民的思想更复杂，他们不像老一代藏人，还曾经历过60年前喇嘛统治的苦难。让干部们不理解的是，为什么藏民的心里，感恩的对象永远是那些被供奉的菩萨？
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逐渐被边缘化的藏文化TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- ]8 l6 d) s6 }1 [. p/ b5 h' f
另一方面，长期推行汉化教育的效果也在逐渐显现。
/ B& m1 |9 D& {! V, x# G5.39.217.76在八廓街一家书店里，18岁藏族青年扎西（化名）用流利标准的汉语，主动和顾客搭话。作为书店经理引以为豪的儿子，扎西从小成绩突出，被录取进"藏族班"，嵌入内地的普通中学接受汉式教育。tvb now,tvbnow,bttvb( g. ?3 N2 c7 T& T& ^' g
在初中阶段，扎西和藏族同学们还上藏语课；等到转到另一个省份上高中后，就接受汉式普通高中教育，藏语课取消了。藏文分数也不计入最后的高考。问到平时看不看藏文书，扎西说，"看，主要是历史类的，因为我关心我们民族的过去。"
3 T& W& `1 z& L5 u& v5.39.217.76但是全拉萨的藏文书店屈指可数。在北京中路一家藏文书店里，陈列的藏文书籍不到二百种。除了藏汉词典、藏英词典外，最显眼的是藏文版的中国伟人传系列，邓小平、鲁迅传被摆在最前面。
$ c! t3 \+ e* ^公仔箱論壇藏文书店里没有报刊、杂志，也没有藏文报刊。对此，藏文书店店员低声解释道："藏文杂志，我们不允许卖的。"即使在拉萨最繁华的市中心街道两旁，也没有内地城市常见的报刊亭，丝毫感受不到内地的媒体文化。tvb now,tvbnow,bttvb9 s+ s7 E5 B' S4 D" j
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( \. M: u6 v3 G& _# \  O公仔箱論壇进入国家体制，藏族青年的范式道路
3 E! H0 w1 e8 F  \在刚刚结束的高考中，扎西成功考上上海一所高校，专业是行政管理，"因为将来还是要回西藏工作的嘛。"0 @2 A4 l, Y- d+ X$ o+ s. r
--"想象过将来做什么工作呢？"扎西有些腼腆地笑了："可能会去政府工作，当公务员。"# i9 g# j$ N, T% Z2 q
像扎西这样，憧憬当一名公务员，这在中国国进民退的趋势下，不仅是众多内地青年的理想职业，更是许多西藏人的首选志愿。原因是，西藏的经济产业单调，就业面狭窄。而在政府部门工作，意味着有一份稳定、体面的收入。此外，因为有丰厚的特区津贴，西藏公务员待遇在全国比也是高的。
- Z. u/ @+ f6 F3 J6 stvb now,tvbnow,bttvb但是，进入政府体制的藏族干部，必须接受一定的体制制约，最突出的，宗教信仰。原则上，公务员不允许公开参加宗教活动，如转经，膜拜等。这也使许多笃信宗教的藏族干部，内心充满挣扎。
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! d+ _$ J) a: G+ Q# ztvb now,tvbnow,bttvb喇嘛们被安排观看藏戏tvb now,tvbnow,bttvb/ V+ {3 ?+ h. Q- Z

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对此，18岁的藏族青年扎西表示自己"宗教信仰当然从小就有，也不会放弃"，但对未来进入体制后如何取舍，踌躇满志的他似乎还没有考虑这么多。( v' [& e5 }4 x3 E, q" E& X

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1 `" U( c; `+ V, tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
4 P6 \& {" g( Y) y公仔箱論壇以藏治藏9 T( Q& F+ M  ]! G, O0 |1 u
无论扎西是否明白，从被送到内地藏族班的那一刻起，他就和无数同龄人共同被挑选进入了一个"以藏治藏"的轨道。自上世纪80年代中期起，中央政府便开始有计划、有步骤地把一些优秀的藏族子弟选送到内地上汉语中学，而后升入全国重点高等院校，多学习中共党史、行政管理等政务专业，学成后再送回西藏自治区政府部门，逐步培养成为自治区的藏族干部精英。
5 K8 K2 R& h$ U5 I  c: J; ATVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。现在，藏区党政机关已经有越来越多这样的藏族"海归"--或者用"汉归"可能更准确。而18岁的扎西则是他们的后继者。
; D, O" O: w7 L% k: N6 @tvb now,tvbnow,bttvb据一位汉族干部介绍，西藏党政机关更乐于优先"安排"藏人，对于过去的贵族家庭来说，进入政府机关门槛甚低。符合条件的藏人被录取比例高，公务员考试难度也比内地低很多。比如西藏唯一的大学--西藏大学，每年毕业生约1万名，而面向他们的公务员名额多达7000个。在轻视手工、机械的文化传统下，政府部门不仅成为藏人大学生的最大雇佣者，也是藏族的最大单一雇佣部门。与喇嘛统治时代相比，藏族社会出现了一个新的庞大阶层：藏族官僚。1 L5 [! u7 d; k. F; G
这些逐渐壮大的无神论的、汉化的藏族官僚，正在充当统治佛教徒的藏族民众的合作代理人（Co-Agent）。然而在中国的民族区域自治制度下，虽然藏族享有名义上的自治权，但在自治区内的任何层级，汉族干部总是充任着党的领导，通过执政党的严密体制牢牢控制着藏族干部的行动、思想和决策。5.39.217.76- D, Q9 z5 e8 o1 Y
尽管如此，与其他自治区如新疆相比，因为地理、生理、语言和宗教的特殊性，藏族官僚的规模增长占有绝对优势。于是，一个"有中国特色、西藏特点的"的以藏治藏模式已然形成。
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作者：秦戈
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# D* M) s+ v5 k* |: c. p5.39.217.76來源 / 版權所有：  德国之声
. f3 T4 R0 j( vtvb now,tvbnow,bttvb(以上内容摘自或摘译自 德国之声，不代表發帖者观点)