[時事討論] 文廟前的半裸女模背後藏著“金蛋”

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      5月15日，山西太原文廟內上演一場人體彩繪秀，吸引眾多攝影愛好者拍照。太原文廟即孔子廟，是祭祀孔子的地方。主辦方稱，此次創作活動是對低俗文化的挑戰；而一些過往遊客則認為，此舉是在聖人前挑戰傳統文化。(5月16日中新網)& P! e0 C9 Q0 L, K3 R5 g
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　　主辦方將一場人體彩繪秀放在文廟著舉辦，實是煞費苦心。據舉辦方稱，此次活動是對低俗文化挑戰，當然，舉辦方的說法不過是“一家之言”當真不得。至少，從遊客和大量網民的評價來看，大多數指斥此舉是褻瀆和挑戰傳統文化。我們拋開傳統和現代這一姑且算是“學術”上的爭論，從吸引眼球和獲取經濟利益的結果來看，當地相關部門讓半裸模特現身文廟前已經達到了預期目的。公仔箱論壇: n! m, o: [  C+ i. c
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　　舉辦方真的是在“挑戰低俗文化”嗎？筆者以為，這純屬扯淡了。我國傳統文化裏面是趨向于“保守”的，講究婦道和婦德，在文化的骨子裏是摒棄大庭廣眾之下的“裸”和“露”的，如淑女的“行不帶風”、“笑不露齒”等，斷然與“半裸體的彩繪”不沾邊。舉辦方所謂的“挑戰低俗”，恰恰是和傳統文化、傳統道德倫理背道而馳，近乎于宣揚“低俗”。這個道理不言自明。$ T; X- N. @3 q- L$ u% e

' v! ~8 L% K1 s' ^2 l9 k- u' TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。　　然而，文廟的管理方明知這個道理，卻偏與“傳統”對著幹，不外乎就是為達到“炒作”旅遊資源、吸引人氣的目的。這不，如此多的網民的抨擊，無論是“香也罷、臭也好”最終山西太原文廟即孔子廟不也“一夜成名”了嗎？無論臭名還是美名，名氣的背後，就是金錢滾滾而來。這個道理不難理解，就連那個國人心目中的傳統文化積淀之地、代表我國傳統文化精粹的故宮，都被媒體曝光已陷進“錢眼”裏——據稱故宮建福宮已成服務部分人群的高級會所，可斂財5億元，更何況一個地方的文廟乎？tvb now,tvbnow,bttvb% U. S$ B  E1 B/ ~

; s8 F6 B6 s/ P　　這樣一種以追求金錢和利益為目標的“炒作”，丟掉的是文化之根，玷污的是社會風氣。筆者以為，山西文廟前舉辦半裸體模特彩繪，其實就和近幾年被熱議的“某地挖掘西門慶故裏”、“復建獅子樓”、“復活青樓菜”是一個道理。在個別管理人員赤裸裸的物欲驅使之下，再醜陋“驢糞蛋”也是光亮的，也是美麗無比的，也是有經濟價值——也能在惡意或不知羞恥的炒作之下變成耀眼的“金蛋蛋”、“銀蛋蛋”。5 L9 o" f' y0 `$ l3 x, _) `- |

9 X; ]+ B# N2 i7 |: R5 s- S  n5.39.217.76　　文廟前的半裸模背後一定藏著“金蛋”——是能給當地帶來旅遊經濟發展和提升GDP總量的“金蛋”。但是，我們的傳統文化精粹呢？卻在這一場場喧囂的充斥金錢美色物欲的炒作之中被消磨殆盡。真是令人痛心!（畢曉哲）

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本身就低俗

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大家談中國：「孔子傍美女」是一種文化媚俗
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2011年5月16日,公仔箱論壇5 _; F* A& I% C- b3 F* `' p

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山西：女模特半裸進文廟 是炒作還是藝術？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& Y& G; `- d/ E) ?, W2 H: i" h: ~3 i* R

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山西太原文廟內上演一場人體彩繪秀。吸引眾多攝影愛好者拍照。太原文廟，即孔子廟，是祭祀孔子的地方。主辦方稱，此次創作活動是對低俗文化的挑戰；而一些過往遊客則認為，此舉是在聖人前挑戰傳統文化。（5月16日中國新聞網）5.39.217.76/ k5 }* }9 C8 Q$ V# P
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堂堂文廟，上有「聖人」之稱的孔子坐鎮，為了藝術，居然讓模特半裸上台，更有人體彩繪秀。這年頭，傍大款、傍權勢之說甚囂塵上，而各種商業炒作傍美女也漸成風潮，但當千古儒學的鼻祖孔子，也被今人牽強地「傍美女」時，這給人的，是一種啥感覺呢？論名氣，孔子難不成不及這幾個美女？論藝術，文學也是一種藝術，孔子留下的經典篇章不少，何時不敵半裸女了？
5 a& @2 h$ A$ @8 D 因而，我們必須明確這樣一項活動的目的。這雖名為藝術，但其實跟藝術沒多大關係。真要說藝術，文廟背後蘊藏的，就是最好的藝術，何須找半裸模特來襯托氣氛呢？只能說，之所以打裸女牌不打孔子牌，不是孔子名氣不夠大，也不是孔子的著作並非藝術，只是孔子吸引眼球的能力遠不足半裸女。你說，這有孔子作品展覽，估計沒幾個人會過來看，但一聽說是半裸女，管她是不是蒼井空，參觀的人必然會蜂擁而至。3 E- o3 `6 [" W, O% H8 \0 a+ i
或許有人會說，文廟如此重地，豈能由著人體彩繪秀進行到底？這才是問題的所在，既然這麼光明正大地，那這彩繪秀必是經過批准的，程序上是合理的。當文廟負責人允許這有活動時，就意味著這在他們眼中，這是一個雙贏之舉，彩繪展覽者展示了自己的藝術，文廟的知名度與曝光率也得到提高。而這，才是最深層次的問題，為何堂堂文廟，居然需要靠「傍美女」來提升名氣？tvb now,tvbnow,bttvb0 i% [5 Q; f3 O& `9 ~, [1 o+ R
不得不說的是，孔子傍美女是一種文化媚俗，迎合了當前的三俗文化，去吸引眼球，繼而提升文廟的知名度，這看起來是不錯的辦法，畢竟效果達到了。但卻有一個最大的陷阱，那就是拋棄文廟本應有的傳統文化底蘊，一味地去迎合低俗文化，通過這得來的文廟知名度，一能維持多久？二算不算文化的褻瀆？更何況，這種吸引眼球的辦法本身，就是一種本末倒置。5.39.217.76) |& s# d! ^  O4 h
也許打孔子牌真沒有多少人會來參觀，但對這個浮躁的社會而言，我們應理解這樣的現狀，但同時，作為文化重地，需要是不是去迎合，而是去改變公眾的意識：呼籲公眾擯棄浮躁，放棄對眼球經濟的追逐，小心被商家牽著鼻子走，而應沉下心，去欣賞我國文化的博大精深。當然，這絕非一日之功，但無論如何，也不能鋌而走險或另闢心徑，因為，稍有的疏忽只會讓傳統文化受傷，而傳統文化，也早已傷不起。
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