[旅遊景點] 吴哥窟Angkor Wat自游行 佛陀心怀的温柔

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吴哥窟，这个1992年就被列为世界文化遗产的旅游胜地，却不曾是我向往的地方，直到抵挡不住廉价机票的诱惑。先是朋友们纷纷前往暹粒报到，回来之后异口同声地说“热死了”、“小心泻肚子”，然后将旅游手册交到我手上说：“还是值得去的！”从订了机票那天起，我开始了柬埔寨的研读，也成就了我的吴哥之梦。从行前的追寻想象到旅行中的探索体验，从全然的陌生到详细的安排，从纸上的描述到鲜活的场景出现在面前，就这样背着行囊走在高棉大地。 　　亦喜亦忧的现代化过程 　　柬埔寨是个充满惊喜，也让人沉思的国家。几乎所有的旅行手册都警告着海关的索贿问题，然而当飞机抵达暹粒，惊讶地发现机场虽小却新，入境大厅整洁而有序，海关人员出乎意料地有效率，还在等待传说中"One Dollar"的索贿声时，落地签证已交到了手中，没回过神来，已经坐在车中开始了暹粒的旅程。

暹粒有着众多古迹寺庙和雕刻。

　　九月的柬埔寨正是雨季，有幸体验了雨季的清凉和旱季的晴朗，看到了雨后、日出和日落不同景象的吴哥窟，感叹着吴哥文明的灿烂。坐车行驶在尘土飞扬的道路，看着暹粒大兴土木，汇聚着四面八方的游客，脑海中关于现代化的思考不断闪现。在大学时，看到连篇累牍关于现代化课题的讨论，一直有“为赋新词强说愁”的感觉，然而在柬埔寨，第一次深切地感受到发展中国家所面临的问题，特别是经济依赖旅游业的国家，如何在国际化的潮流中保持区域个性成为耐人寻味的话题。从法国殖民时代起，暹粒就为外国人打造了一片梦幻天地，沿着暹粒河两岸，从五星级的莱佛士酒店和外国记者俱乐部，到各种情调的酒吧和餐厅，往往让人不知身在何处。只有直面街道两旁搭盖的低矮破旧房屋，面对着弥漫着香味却脏乱拥挤的路边食摊，看着黝黑皮肤的司机驾着嘟嘟车从身边飞驰而过，才恍然清醒这是在柬埔寨，孰喜孰忧？ 　　神话与世俗之间 　　暹粒有着众多古迹寺庙和雕刻，最让我着迷的形象是仙女(Apsara)，狮子(Singha)和神鸟(Garuda)。虽然代表着印度教的阴阳具和象征佛教的佛陀造型，在千年寺庙中被竖立、摧毁、取代，这些神话与世俗之间的角色却能在不断的宗教转换中幸存，为百代千年的人们所接受。Apsara被译作仙女，是印度教中天上的舞者，神的仆人，在“乳海翻腾”的壁刻中她们从浪花中跃身而出，在吴哥窟的第一缕晨光中她们苏醒起舞，让人怀想各个时代顾盼生姿的高棉女子。Singha是僧伽罗语狮子的意思，在庙宇中轴线和四角常常可以看到它们站立的身影，虽然许多面部已不存，所剩昂首半蹲的姿态依然优雅地守护着千年苍凉。神鸟是印度教中神的坐骑，有着鸟嘴巨翅人身，憨厚的造型让人忍俊不禁，得见千年前雕刻者的全情投入，执著中夹杂着诙谐。如果说在短短几天内穿梭在众多寺庙中难免有些视觉疲劳，与这些人性化造型的不期而遇往往让人精神一振，笑逐颜开。 　　闪动的眼神让人看到这国家的希望 　　雨季的柬埔寨，绿油油的稻田，水波荡漾的洞里萨湖，千年前完善的灌溉系统成就了雄踞中南半岛的高棉帝国。然而历经战乱，她却沦落为世界上最贫穷的国家之一，依靠着先人留下的古迹维持着国家收入。一些在景点叫卖的孩童，用哀怨的目光和怯生生的话语请求着，让人扼腕叹息间，不免对柬埔寨的人民感到悲怜。然而，W和暹粒孩子们眼中闪动的光芒，让人看到这个国家的希望。 　　导游W是柬埔寨的第三代华侨，虽然从外貌很容易将他与高棉人区别开来，他非常认同自己是柬埔寨人。当驾车经过乡间，他会带我们到贫困的村落，希望微薄的付出，能够帮助当地的农民。在巴孔寺看日落时，他被孩子们团团包围，一路说笑嬉闹，当要离开时，孩子们尾随着他奔跑而去，正在奇怪他们在玩什么游戏，回到停车场时，发现孩子们整齐地排在车后，很有秩序地，一人领取一只铅笔。原来他趁着导游的机会来到偏远的罗洛寺区，给这里的孩子们带来文具！ 　　看着W对孩子们的关爱和他们简单的快乐，脑海中浮现阇耶跋摩七世（JayavarmanVII）的面容，这个吴哥王朝历史上最伟大的国王，谦卑地低垂着双眼，恬静的面容，带着对俗世纷争的无限宽容，千年之后仍为高棉人顶礼膜拜。忽然感受到佛陀心怀的温柔，如飞花无声飘落，或许正是这世代相传的温良和坚忍，让这个国家虽历经战乱，仍能重生，不禁轻声道出：“去吴哥窟吧！”