蔡英文在充满争议的民调过程中胜出，成为民进党在2012年大选中挑战马英九的候选人。照道理，现在最不快乐的是苏贞昌，但是不然，因为之后苏贞昌还会帮助蔡英文竞选。相反的，真正最不快乐的，应该是美丽岛世代的一群，他们的消失，是对台湾政治文化的尖刻写照。
8 G/ L0 _& I0 X$ J) a公仔箱論壇 蔡英文赢了，苏贞昌输了，那吕秀莲、许信良、施明德呢？他们如今连参选资格都没有。吕秀莲还曾试图一搏，许信良则甚至粉墨登场陪榜一番，但那是出自他们对自己的喜爱，以及他们向来高估自己实力一百倍的性格。至于施明德，虽然疏离，却毫不情愿，而且一鸣惊人。
" Q+ ^" @% ^- @ u Ftvb now,tvbnow,bttvb 没错，施明德气得很。他之前曾非常不得体地质问蔡英文，她是否属于同性恋的女同志，后来更画蛇添足，说是担心一位同性恋同志若当选的话，法律上将无法查核她的爱人的财产。他用这样低级的手法攻击蔡英文，惊骇了各方，受到各方反击。但是，是什么原因让施明德口不择言至此呢？
7 E6 Z0 H7 z j7 L( c) B T7 E# Q1 l美丽岛世代错估了形势$ g" S/ f8 ?4 ^: ]+ ]& @( [
美丽岛世代在台湾政治发展的历程中，是用牺牲身体的自由付出了代价。也许当初他们错估了形势，就像他们后来常常错估形势那样，也就是他们并没有后人以为的那么勇敢，也没有他们自己后来想象的那么伟大，但是，历史会记得的并不是个人的动机，而是大时代的轨迹。公仔箱論壇( `0 y O) i* x! W6 C# n/ R
许信良卷入中坜事件，流亡海外，吕秀莲与施明德参加美丽岛事件，关入大牢，后者在法庭上大谈暴力边缘论，遭法院处以极刑。多年之后，适逢蛰伏在国民党内多年的李登辉所开创的本土化潮流，他们重新回到政坛，投身其中，也有过零星的表现，吕秀莲甚至贵为陈水扁的副手八年。但是，他们显然都不服气。公仔箱論壇1 b9 ^5 ]$ b( [9 P$ g2 b
他们不服气陈水扁，瞧不起他，即使担任副手的吕秀莲也不例外。现在是蔡英文出线了，他们更感到莫名其妙吧！他们在心里能不问自己，蔡英文是谁吗？从哪里来？对民进党的崛起有什么贡献？吕秀莲最不服气，在她退出民进党的初选前，就一再挑衅式地质问蔡英文凭什么？: {2 Z! P5 Q0 f3 V W. C% d
施明德关于同性恋的质疑，当然出自他个人风流倜傥，爱好美女的人生，因此他厌恶同性恋的偏执表现，其情可悯。但是他把自己厌恶的对象，投射到蔡英文身上，真可以说是其愤恨无以复加。同志团体遭到流弹所伤，固然是施明德欠他们一个公道，但施明德近乎潜意识地、直觉地演出，让他对蔡英文的感觉间接但却有力的流露。
4 ^5 v- o2 R n) f! q. u$ [! h公仔箱論壇 他们的质疑其实一部分反映了政治的现实，只是他们自己不能接受而已。世界各地的政治中，没有真正公平的，政治人物的崛起，也没有一定的规律，唯一的规律恐怕是残酷。所谓残酷，就是健忘、投资报酬不成比例、一夕数变。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& U. a+ l: h* q# \9 Q: O. B3 M
不过，在他们的质疑中，还有另外一部分反映了台湾的政治文化。一言以蔽之，台湾的政治文化是一个不断否定自己的政治文化，不断的自我否定带来空虚、人人自危、缺乏自信，时而悲哀，总觉得自己再受害；时而高亢，把自己描述的无所不能。
( s% ?' N7 y! D" d- {在不断自我否定中带领台湾 ' U9 A6 |( M+ y0 D' y4 v' u( g
在这样的政治文化下，早期的选票保证，靠的就是掀起选民对自己作为受迫害者的同情，让选民想象可以透过支持受迫害的政客，让他们自己的无助得到发抒。晚近，文化突变，出现了两种会得到选票的候选人，一种是狂野的，满足悲情选民的权力渴望，另一种是温顺的，让选民觉得不会威胁自己。
! {6 _$ w6 F" z. u9 u: z; { 不论是狂野的，或是温顺的，有一个共通性，就是必须继续在自我否定的调调中带领台湾。从李登辉、陈水扁，到蔡英文所继承的手法，是把对手说成是要否定的那个台湾，就好像台湾在对手的手中，一无是处，而且命运悲惨。但实际上，对手也是与选民一起生活成长的人。
4 `3 A: a; K6 |4 i( i6 vtvb now,tvbnow,bttvb 温顺的风格当然以马英九为代表，他的自我否定手法，就是承认与自己有关的种种必须质疑，他乃率先反省，切割自己的既有社会关系，在选民面前表演自我否定，定期在自己核心支持群众中找人加以牺牲，因此本来觉得会被他伤害的人就不再担心他，有的甚至把票转给他，以逃避狂野型政客带来的不安。tvb now,tvbnow,bttvb6 O; b# N" L; Z% p3 U
蔡英文也不例外。如今由蔡英文代表民进党参选，就是对美丽岛世代的否定，这也是民进党的自我否定，其中蔡英文阵营把苏贞昌说成是国民党所支持，这样的手法完全符合民进党内的斗争文化，但更符合台湾的政治文化，故而不是民进党所独享。+ O$ P+ L3 P4 a7 I, O; _5 B3 _
撇开个人心思不论，美丽岛代表的历史意义，是人民向政治强权争取权利，而且终有所成。但是在自我否定的文化里，民进党要继续找压迫者，国民党要继续反省自己，共产党与中国则不可避免地在台湾的政治文化中扮演新的压迫者。如此，美丽岛的成就当然就要忘掉。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 T/ [0 f" j7 h7 C" h
这表示，台湾人的权利根本没有获得解放，美丽岛根本没有成功，国民党继续是潜在的压迫者，共产党正在成为国民党同路人。蔡英文也许不怎么样，但是她若要迎合台湾的政治文化，便必须要继续在危机意识中勾画台湾的处境，则美丽岛的所谓成就，国民党的所谓和解，都要否定。
- V+ m$ l6 d `6 o0 G公仔箱論壇 从美丽岛世代的困兽犹斗与风凉话中，蔡英文乘风破浪而来，选民要听到的，又是国民党如何将要毁灭台湾，共产党如何处心积虑吃掉台湾。和平发展不是台湾政治文化的基调，抗争与恐惧才是，蔡英文抓得住，就像当年美丽岛世代几乎抓住一样。
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9 R$ N; L4 R1 E% p. ^作者是台湾大学政治系教授
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發表於 2011-4-30 04:49 PM
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