[時事討論] 從福島“死士”看西方人不懂東方的價值觀

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台灣《中國時報》18日刊出評論說，對美國這個西方民族而言，理性判斷絕對優於感性付出，然而在於東方民族而言，理性的判斷在於感性的基礎。因此當美國專家認為日本福島神風式五十名人員抱著必死決心，堅守最後一道防線的“自殺任務”是不理性行為時，又豈知正是東方民族“知其不可為而為之”的心理反射。文章摘編如下：
0 K9 ]/ c7 h1 u5.39.217.76看見報載日本福島核電廠機組爆炸，輻射外泄造成安全疑慮，而留下的五十名人員抱著必死決心，堅守最後一道防線，要死守核電廠的相關新聞，相信很多人一定為之動容不已！同一時間也有美國政府官員及專家都認為這些動作已經太晚了；專家甚至批評，留下來死守的工作人員，等於是在執行神風式自殺任務，再怎麼處理也沒有辦法阻止核能輻射外泄。
3 V, g- l0 S4 R3 a. x公仔箱論壇我想到的是那些留守人員的家人們如何捨得讓自己的至親愛人，明知山有虎，偏向虎山行；當民眾為著五十英雄讚佩，也有民意代表對台灣島內相關官員提出一樣的要求時，我設身處地地想：我能否有此勇氣去“視死如歸”呢？
/ v) O, y4 w" C+ [9 T古訓“嚴以律己、寬以待人”，在可能情況下或許這做得到，但在生死交關時，是否能夠“鼎鑊甘如飴，求之不可得”呢？我想是真不容易吧。要不然文天祥《正氣歌》也不會如此盪氣迴腸了罷。記得年輕時讀到黃花崗七十二烈士林覺民《與妻訣別書》中所提到的“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。”這種不顧摯愛的無情，其實正是先哲莊子的大愛忘情啊。
+ C* t6 |4 j5 h6 w對美國這個西方民族而言，理性判斷絕對優於感性付出，然而在於東方民族而言，理性的判斷在於感性的基礎，此所以儒家所謂“親親而仁民、仁民而愛物”。這種有等差的行為，在於人要基於自我的道德素養。一個不能愛己的人又如何能要求他愛別人，此與西方基督教的愛人如己博愛情懷是大異其趣的，不論從社會的發展或制度面的建立，這是東西方絕然不同的基理。所以當美國專家認為這種神風式自殺任務是不理性行為，又豈知正是東方民族“知其不可為而為之”的心理反射。
! C; o" J7 C' a: j西方文化建立在“法理情”的順序上，因此在制度面上先要求，而後談道理與人情，東方民族則講“情理法”，制度的建立在於人的基礎上，舍人則無制度可言，這在於人心之思考模式。所以要發“四端之心”，才能“自反而縮，雖千萬人吾往矣！”的大無畏精神。也因為這樣，才能有所為有所不為，當泰山崩于前而色不改，因為早已有“重於泰山、輕於鴻毛”的判準，自然敢勇於就死而不懼。tvb now,tvbnow,bttvb- |* g: y" v- i6 w
筆者要強調的是，事前的詳盡規劃是領導者必要的功課，然而當事情來臨時，再多的悔責於事無補，如何當下面對並解決才是正途，事後的檢討與改進，讓悲劇狀況降低甚至避免，才是一個社會應有的理性行為。他山之石可以攻錯，但請勿以此相責，而是同體大悲。在哀悼一衣帶水的鄰居災難時，謹慎作為“殷鑒”，但不要以此而不理性的要求。(陳嚴坤)tvb now,tvbnow,bttvb4 ?1 c' s5 J2 R. e9 d$ y4 j& F
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來源：中國新聞網 作者：陳嚴坤

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資料補充
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, m& B2 q1 y' [. F2 Q; k- f「這是我們的使命！」　「福島勇士」與女訣別
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目前在福島第一核電廠內，嚴守剩餘3個核能反應爐的「福島50人」，雖然東電堅持不公布他們的姓名或照片，不過，日本Twitter上卻出現一名疑似其中一人女兒的留言，內容指出她的父親只差半年就可以退休，卻在第一時間自願支援第一核電廠，更向家人表示「這就是我們的使命！」
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, y2 p( d% a) D: x/ ~5 hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。據了解，這群被媒體尊稱為「福島50人」、堅決死守核電廠的東電員工，其實大部分並非原本就在第一核電廠服務的員工，而是東京電力公司從其他核電廠調派支援的，更有絕大部分是自願死守核電廠，其中包含快退休或已退休的元老級員工。 * n2 p0 y& N6 X8 b. P" E+ P6 @  L

7 ~7 C& E0 O0 Etvb now,tvbnow,bttvb16日，日本Twitter瘋狂轉載著一則留言，內容寫的「我的父親明天將被送往福島第一核電廠，聽說是原定半年後就可以退休的父親自願支援，我哭了，但父親卻表示『核電廠接下來的命運就看我們了，這就是我們的使命！』我只能祈禱父親能夠平安返家。」 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 x. l& i4 v1 {/ q' I9 r
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據了解，發送這則留言的網友「NamicoAoto」就是「福島50人」之一的女兒，在後續的留言中，她表示，在出發當天，她與母親並沒有表現出任何不捨的樣子，就像平常日的早晨一樣，送父親出門上班，希望父親也能跟平常日一樣，下了班就回家。 : x3 d* g6 e1 L" X5 G
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15日，福島核一廠的警戒範圍增加到半徑30公里，日本官房長官枝野幸男（Yukio Edano）也終坦承輻射量「已達危害人體標準」，核電廠僅留守50人執行冷卻作業，這群勇者們，被外媒通稱為「福島50人」（Fukushima 50），並以「不怕死」（Not afraid to die）來形容。根據美國哥倫比亞廣播公司（CBS）報導，「『福島50人』的其中一位員工說，他不怕死，因為這是他的工作！」 5.39.217.76) j5 q" Q& X, e# b7 o3 c

( z: X  A8 ~$ a# X" [5.39.217.76而相較於「福島50人」抱著必死的決心，日本自衛隊卻多次拒絕政府救災總部的支援要求，甚至要菅直人兩次「請求」，才派遣運輸直升機到福島第一核電廠上方，準備對底下的反應爐機組灑水。不過，直升機才到核電廠上空遂即返航，表示偵測到過高的輻射量，怕傷及自衛隊隊員的健康，所以任務臨時暫停。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 t8 ~; N: I/ R( _( ?' r8 r
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會這麼不願意配合，全是因為防衛省認為東電隱瞞核電廠狀況，「騙」他們去支援，原子能安全保安院甚至跟他們宣稱此次任務是「安全的」，卻要求完全不具備對核能反應爐相關知識的特殊武器防衛隊進行冷卻操作，造成4名隊員在氫氣爆炸事件受傷。在記者會上怒飆「是誰說很安全的？差點被害死！」
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縱橫談：向堅守「最後希望」的「福島壯士」致敬 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& q8 h' g- R  u$ u- G3 n. @
就在福島核電站反應堆頻傳險情，一場核災難即將降臨的危急關頭，一群視死如歸的「壯士」仍然堅守在自己的崗位，戰鬥在核電站內，用自己的身軀築起保護電站的最後一道屏障，大災大難中為人們堅守「最後希望」。「福島」或許已成為核災難的代名詞，但這些「壯士」用自己實際行動創造「福島精神」將永留人間，激勵人們戰勝一切災難。
4 K6 ^' P5 ?! w4 Qtvb now,tvbnow,bttvb他們的任務很簡單。就是不斷地向冷卻係統失靈的反應堆注入海水，防止反應堆過熱引起堆芯爆炸。他們的任務很神聖。一旦局勢失控，反應堆爆炸，數千噸輻射煙塵將進入大氣層，危及數百萬人的生命安全，福島將在瞬間變成「人間地獄」。他們深知自己的職責，對千百萬日本國民背負生存的希望，對世界承擔一份沉甸甸的責任。! C0 Z7 |; m3 l- ~) Z( F
他們不知道危險嗎？作為長期與核打交道的專業人士，他們當然明白，人的血肉之軀，在超出安全標準六千六百倍的輻射中是多麼脆弱，多麼不堪一擊。他們不怕死嗎？他們自然清楚，人的生命只有一次，每個人對家人、親友都有一份不可推卸的責任。但在國民需要的時候，他們衝了上去，沒有豪言壯語和高談闊論，只留下一句「這是我們的職責所在」，就義無反顧地衝了上去。正如在核電站控制室工作的一位技術工人所言，他準備好了死亡，但他所做的一切不過是做了自己該做的事情而已，因為這是職責所在。
# Q/ w, L# v  ?" u  K公仔箱論壇「職責所在」，平凡樸實中彰顯偉大。特別是在災難面前，若社會每一分子都能「恪盡職守」就更是平凡中的偉大。軍隊服從命令，越是危險越要衝鋒在前，保護國民安全，這是軍人的「職責」。但日本自衛隊中仍不乏臨陣退縮之士，因懼怕輻射而拒絕執行任務。客觀真實評估危險，合理組織救援，這是公司的「職責」，但東京電力高層卻為一己之利欺上瞞下，終於釀成核災難。大災之中保持從容淡定，積極為救援獻上一份微薄之力，不僅是「地球村」每名成員起碼的社會公德，也是其作為公民對社會應盡的「職責」，但卻有政客散佈「天譴論」，還有一批人造謠惑眾，散佈社會恐慌，更有一些奸商置良知於度外，大發「災難財」。對照「福島壯士」，這些未能盡到「職責」的人不覺得汗顏嗎。公仔箱論壇# d) |. [+ h2 i/ i
二十五年前，在前蘇聯切爾諾貝利核災難發生時，也曾有一批志願者冒巨量核輻射進入核電站，對爆炸後核反應堆進行封閉處理。三個月之後，他們當中的二十八人死於過量輻射，十九人死於皮膚感染，一百零六人患上了輻射病，若干年後死於白血病或者其他血液癌症。正是這些人拯救了人類，避免了核災難的進一步擴大，人們永遠銘記這些「拯救世界的人」5 [$ W  B7 m' D
幾天或若干年後，這批「福島壯士」也難免會「非正常死亡」，但歷史會記住他們英名和貢獻。大災大難面前，他們才是真正的英雄，是用自己生命換取他人安全的全世界共同的英雄。/施君玉
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來源：大公報評 - M/ k- O" k$ z

otasmh2004

中西文化不同，思想也有差異。