本帖最後由 civicboy1969 於 2011-1-14 01:03 AM 編輯 1 f, K3 i5 Y+ S
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政治的手段,往往是千奇百怪、被政治人物把玩得出神入化。
1 o) e, C9 ?+ k. ~) W; n! Q6 U, htvb now,tvbnow,bttvb上文就是把不同的族群文化,作為政治的一種工具。
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拜讀魏月萍(新加坡国立大学中文系博士,现任新加坡南洋理工大学中文系助理教授。)的一篇作品,有感而發,節錄與上文相關的一小段,與眾共享:
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$ I& W" V$ R$ l- |3 Y4 M8 xtvb now,tvbnow,bttvb统合手段扼杀文化生机
3 J% Q4 @4 @5 ~; s% NTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
* a( z% r, z( {' ^2 c* D3 M$ \5 s8 |从殖民地时期的“分而治之”到独立后推行至今的“合而治之”,所谓的统合或融合意识,都是在非自然或强制性力量下进行。在国家建构、国民意识,一个马来西亚等名目底下,往往忽视不同文化群体彼此之间的扩张、衰退或抵挡,自有一套自生自主的秩序,过多的干预或要把各不同的族群文化纳入单一的文化秩序,反而扼杀文化发展的生机。显而易见,文化若成为效忠、团结与统合的手段,它始终只是国家的影子,而它形成的国家轮廓,只一再重申根深柢固的族群情结以及以马来主权为中心的文化意识型态。tvb now,tvbnow,bttvb8 k* y; w9 I" Q. T7 e9 v" G
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/ n. J# C$ w5 H o' N0 a. `希望我們也來思索一下 如何能与不同政治公民团体形成连带关系;由此找回文化的主体性,不同族群的文化主体才具有平等价值的共存意义。 
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