決定來屆大選勝負的兩大關鍵，就是馬來選票的分散，與非馬來人選票的集中。馬來選票分散到國陣巫統與民聯回教黨，而非馬來人尤其是華裔的選票，集中到了民聯行動黨。tvb now,tvbnow,bttvb# U/ d+ p3 J0 ]
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公正黨的角色也許因面臨領導危機，而沒有上屆大選那麼強。回教黨的支持率則因其支持者即狂熱又忠誠，相信不會有太大的變化。巫統領袖開始大肆宣揚已恢復稍許的支持，這多少受外界民調結果所肯定。
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但有件事是各方不能忽視的，就是所謂「第三勢力」的浮現。我更傾向於認為這是第三勢力的重現，因為第三勢力曾經對我國政壇影響巨大。
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. K+ `1 L _9 q' K" w8 ]) h2 _" F安華領導下的回教青年運動（Abim）曾在兩個馬來回教政黨鼎立時，成為不可預知的新勢力。雖然並非政黨，但其會員有足夠的政治意識，以及他們對政壇的影響力。1980年，Abim決定其會員若要參政必須脫離Abim，因為該組織要繼續保持中立。安華、哈迪、法茲諾等前Abim領袖也加入巫統或回教黨，開始活躍於政壇。
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% }* L" i1 q- s ]" h- q( s' Q公仔箱論壇2008大選前，第三勢力再次出現，更在納吉上台後逐漸壯大。當時在群眾，特別是巫統黨員與支持者之間，同時不滿阿都拉，又不信任納吉的人不少。此外，反對巫統的人士也趁機在政黨政治架構之外混水摸魚。這促成了土著權威組織（Perkasa）、馬來社團協商理事會（MPM）以及巫統前民意代表協會（Penawar）的成立。
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7 c) K. T5 ~* V0 Z" ?8 s: y5.39.217.76在非巫統黨員與友族群體中，則出現了乾淨與公正選舉聯盟（Bersih）與興都權益行動協會（Hindraf）等，並於2007年展開大型示威。看到阿都拉的軟弱，反對黨與反國陣的社團趁機提出各種訴求並展開示威，無論合法與否。這個第三勢力，也包涵了不少年輕選民，以及有力人士；他們會先觀察政黨的政策與領導能力，才決定如何投票。對他們而言，入黨不重要，因為他們並非任何黨的黨員，或早已對本身政黨失望。
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1 i. x/ j/ k6 O5 I& M4 U; X" F4 [舉例而言，土著權威與MPM不少成員是巫統黨員，但要他們重新支持巫統，條件就是要讓他們覺得巫統的領導層與政策已經改變，並符合他們的期許。這還不包括由於對阿都拉與其內閣成員感到厭倦，而在上屆大選拒絕投票、投廢票、甚至投反對黨的巫統支持者。
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/ G: q- E% x \由於新選民很多，老舊的選舉機器與策略以不再有效。各大政黨也開始尋找新的方式，來瞭解選民的想法。國陣就恢復了從前曾短暫落實的「直屬黨員」制度，希望藉此爭取那些對成員黨不滿的友族支持。
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因此，巫統與回教黨必須聆聽土著權威、馬來商會等馬來社團的不滿，並對此採取行動，同時也要瞭解中華總商會與董教總等華團的想法。
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" x( R3 H, B' ?4 h0 \3 o《大馬內幕者》新聞網報導，公正黨前署理主席賽胡先阿里博士已表示，民聯必須與第三勢力的代表人物交流，以理解他們成立的宗旨。可見，第三勢力要在下屆大選中左右群眾，特別是年輕選民與前國陣支持群體的想法，並非不可能的事。: n+ }0 g# `/ \% D K
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作者A.KadirJasin是《新海峽時報》前總編輯5.39.217.76/ S1 b, {2 F! x
kadirjasin.blogspot.com評論 13/12/10 |
發表於 2010-12-22 10:32 AM
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