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[馬來西亞] 楊錦麟:若沒言論自由‧公共知識份子難產生

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講座邀來了中國“名嘴”楊錦麟(左)與臺灣著名時評人王健壯(右)同臺開講,由蕭依釗主持。(圖:星洲日報)
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星期日下午於星洲日報總社主辦的“華人世界、公民社會與公共知識份子”講座吸引了眾多讀者出席,現場座無虛席。(圖:星洲日報)

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(雪蘭莪‧八打靈再也19日訊)香港鳳凰衛視《走讀大中華》主持人兼報刊專欄作者楊錦麟強調,一個沒有言論自由空間、沒有獨立經濟與政治人格、缺乏公民社會蓬勃發展的社會,是不可能產生公共知識份子。5 G  s3 D+ N5 s# Z/ ]$ C
他引述薩依德的談話,指知識份子是在社會中具有特殊公共作用的人,知識份子的公共角色是“局外人”,現狀“攪亂者”;勇於向權勢者說真話是知識份子的使命。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ a1 x7 H! \& c( X+ w, ^0 U+ g  @

: n3 r; p1 J" Q( K" R7 H靠民主法治構建公民社會TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 E! A1 N/ F1 g, @- |: u
他強調,華人社會要構建公民社會,只有靠民主與法治,但中國雖有許多讀書人,卻鮮少產生像西方社會般的知識份子,這也許與讀書人雖有知識積累,但未必能將知識內化成內在價值判斷依據的道德能力、勇氣和批判思維。
! @/ V6 E6 r% M" f1 }2 Z“一般的讀書人,容易對權威的論述全盤吸收,中國的讀書人,從過去科舉制度到今天,只有一個目的就是‘入仕’,讀書做官。”公仔箱論壇& D; U' ]& M# F$ E9 }  n
“在上述情況下,沒有獨立的經濟人格,就難以有獨立的政治人格與政治思考。”
% E6 p! x4 O) n- r楊錦麟在本報主辦的“花蹤”講座上,如是指出。系列講座的主題為“華人世界、公民社會與公共知識份子”。
% r/ u% X* a! T: H% ~0 ~公仔箱論壇該場講座另一名主講人是台灣中國時報前任社長、著名評論人王健壯,主持人是星洲媒體集團總編輯蕭依釗。0 Y6 J$ a9 Z0 q: A  L1 J
不敢說不屑說. N  k( Y$ U, C; T
社會將沉淪

: p& `, S$ y: p, ]0 p: ~8 j公仔箱論壇楊錦麟說,如果敢說的知識份子,說的都跟當權者相同的語言,而其他知識份子不敢說、不屑說,社會就越來越缺乏方向,只會朝向沉淪。5 v! W0 a+ g4 _% X
雖然如此,在電子媒體蓬勃發展的年代,讀書人有另一種選擇,知識份子多了傳播的路徑,利用部落格、推特、面子書、各種各樣的工具來實際表達自己的態度。5 X9 D6 m5 h- M/ b5 V- K
他說,電子媒體讓知識份子具備公共事務的社會影響力,給公共知識份子一個平台,去參與、表達擴大影響力等提供了很多的可能。3 O7 F5 N( R) K% {
以“立仗馬”典故比喻
0 a" y5 X9 |; t8 @“萬馬齊暗”不應成主旋律

: e! W/ b( K% {/ q3 [! ~; W  c5.39.217.76楊錦麟也以“立仗馬”典故(排立在宮門前的儀仗馬。比喻畏禍而不敢直諫的臣子)做出比喻,表示華人社會在邁向現代化,構建華人世界、公民社會與公共知識份子時,“萬馬齊暗”不應該成為這個時代的主旋律。tvb now,tvbnow,bttvb7 q/ o! L" D5 S& E  S2 B( Z
他表示,傳統的士大夫的風骨與擔當,與當代所謂公共知識份子的特質與定義,二者有相似性,至少在氣節與風骨、批判、參與與行動、以及實踐自己的理想上,兩者是一脈相承。( w; h& g- b9 h6 g3 f* E* o
他說,華人世界在21世紀,正展示其前所未有的波爛壯闊、風起雲湧,讓大家對華人世界壯大有很大期待,但公共知識份子的面積仍未有明顯擴大。
4 M& }! E% \4 X“這個群體在中國甚至可以說有某種程度的萎縮,參與的縱深度仍屬起步階段,仍未摸索出一個相對成熟與模式。”tvb now,tvbnow,bttvb; d( {6 `, B6 l/ F
“但是,我對前景還是有期待,因為只有開著窗戶,陽光就會曬進來。”1 Y- O% f2 _# C* P
王健壯:兩岸三地互動頻密
% S. y+ q* e+ |* F7 X$ x8 b, J# R2 rTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“華人公共知識份子”須推廣
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台灣中國時報前任社長、著名評論人王健壯認為,“華人公共知識份子”概念必須去推廣,因為兩岸三地知識份子的互動,在中國崛起大勢所趨的情況下,稱得上是歷史性互動。
9 R5 Z6 \& \1 }  z6 X7 [7 vTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。他表示,這兩年他對台灣作家兼評論家南方朔提到的“全球華人知識份子”名詞思考良多,因為過去外界普遍認為,華人社會這個名詞空泛不存在的概念。tvb now,tvbnow,bttvb- k5 I5 u5 ?; _. f( _
“這幾年隨著中國的崛起,這個名詞逐漸有了具體的內涵,而過去華人知識份子只進行本位思考,鮮少關心其他華人地區的議題。”% A. D9 s" h: s# R+ }7 l
他認為,“華人公共知識份子”如果不去推廣等同逆勢而行,只會讓官方的角色介入更深。
! [" S$ c& Z& P/ w  ?台政黨輪替
4 O  j$ U( z8 @6 |/ X& l: {tvb now,tvbnow,bttvb知識份子斷層
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他在主題為“華人世界、公民社會與公共知識份子”講座上,也談及台灣在實踐政黨輪替後,所出現的知識份子斷層。
4 S5 Y( S! f! ?2 Q* p5.39.217.76“台灣從70年代開始,當時面世的多本雜志,讓台灣的知識份子有了發言平台,而在這些知識份子、媒體帶領下,台灣展開內在的自我反省。”, _6 Y2 ]7 h9 s" s" V( S( h
“可惜來到2000年民進黨第一次執政,實現了首次的政黨輪替後,知識份子的角色發生重大的改變。”
$ m$ I/ ~+ S0 h4 j他表示,曾經鼓吹民主改革運動的一批知識份子認為革命已完成,就告老回鄉,另一批被延攬當官進入政府機構,而其餘知識份子對於民進黨的執政感到失望、挫折,不願多做評論。
' C$ Q- M. J- Ftvb now,tvbnow,bttvb知識份子多不在台面上
# S. @- B1 G2 C5 ^“這麼短的時間內,台灣累計的知識資源,在政黨輪替過後出現一個大斷層,讓我突然發覺台灣沒有批判的聲音了,但這並非政府打壓,是知識份子自己做的選擇。”5 u, o( P( \4 ~5 K" p4 w: D7 L0 {
他強調,上述情況直到今天都沒有改變,台灣特別是在過去10年,知識份子不是不存在,不過很多都不在台面上,並面對政治化、市場化以及專業化的情況。
0 }  P$ W  t0 j- _4 I1 A9 _& r3 V* M: s公仔箱論壇極端化‧庸俗化‧瑣細化‧台灣知識界出現3現象
, v. K2 }! z- d5 K8 F: E0 c: s王健壯指出,在上述情況下導致台灣知識界出現“極端化”、“庸俗化”、“瑣細化”3種現象。
7 @$ |- C6 E: y* k9 c( H& D: |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。他說,極端化即劃分為藍綠陣營的知識份子,不是在對話辯論,是在打擂戰;而有者趨向庸俗化,只講老百姓喜歡聽的話,言論也可以量身定制,最終演變成“弱智化”。
* d- s* \+ @: F- A6 I1 _# Mtvb now,tvbnow,bttvb“‘瑣細化’指老百姓與知識份子不再關心大議題,表述大論述,反而對芝麻小事發表意見。”公仔箱論壇6 ?0 f9 l* l2 X* Y5 i) ^

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. Z+ g% E4 m5 i8 z4 r星洲日報‧2010.12.20
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  • civicboy1969

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