师尊一直在讲甚么是「明心见性」，讲了很多年还是在讲，只因为只有明心见性才能够成就。最后，师尊讲到「无我」，「无事」，「无心」，都很重要。我们要修「无我」――没有「我」，只要一有「我」，你就会很烦恼──「我」与「我所」引起的烦恼。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ r8 V7 y" c8 ~ g9 n* |
我看了莲师给予耶喜措嘉佛母的教法，很重要，只要你还有人间的一切情、爱等等，你将堕到三悪道去。刚才8点多的时候，玲师姐给我来了一个手机短讯：「我的丈夫有事，今晚不能来(共修)，我要看孩子。」这使我想起了莲师的教法：如果一个修行人把家里的事情看得比修行更重要，他将会堕到三悪道去，因为他没有把修行当作是最重要的事情来考虑；他应该要把修行看得比世间任何的东西来得重要！这就是莲师给他佛母的教诲。后来玲师姐出现了，我看到她来觉得很感动，因为她的确把修行看得比她的家庭、儿子重要，如果她为了家事而不能来，那我真是没有办法！
" e' Z7 W+ l/ S+ o+ g. v5 O4 P师尊讲过，很多人都可以「明心」，他讲的东西他们都可以明白。你能明心，但是明心之后，你要怎样「见性」呢？「密教的见性」是甚么？师尊说，密教的见性就是要把你的五轮全部打开──你的顶轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮，统统要打开，但是，这些都是二灌的境界。五轮打开──你的心轮要打开、你的心轮的8叶莲花要打开；8叶莲花打开的时候，莲花上的蓝色「吽」字要放光；「吽」的上面有一个蓝色的光，这个光你一见到它，就「一见百见」，「一见永见」。这个蓝光就是见性，就是你的佛性。当你一见到你的佛性之后，你将一见永见。所谓的明心见性，当你明心见性之后，你长远一直见到这个蓝光，然后这道蓝光一直升，升，升，从你的顶轮放出去，你就成佛。师尊这样开示，就是表示这个是密法的成佛。他把他的口诀讲出来，密法要这样成佛。如何成佛？就是这样成佛！如何？难吗？让我告诉你，那是非常难的！需要你所有的三脉都打开，五重轮全部打开，所有的脉轮都打开，你看到的这个佛性运上去，从你的顶梵轮出去，你才能够成就，你才能够究竟成就。要不然的话，你就要等师尊来超度，等他来救度你到极乐世界去，在那边慢慢修，然后你再倒回来人间修行，重新开始修所有的法。
& Y& A. I) v5 u4 B+ Y STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。所以很多时候，我们要知道，师尊讲很多东西都是方便法，不究竟。究竟的法就是明心见性──成就。要深入究竟法是很难的，但是，这种口诀很不可思议，很珍贵。所以我们既然得到了人身，得到这个这么珍贵的教法，我们就要好好地去珍惜，好好去把它实修出来，那才不会浪费我们得到人身的意义。如果我们得了人身，不珍惜它，反而去造业，让我们的贪嗔痴，让我们的欲望在不高兴、不满的时候就这样发出来，随随便便地让它发出来，不爽、很气煞：「为甚么你这样待我？」让你的嗔心就这样发出来，你这样一发的话，所有的「地狱之门」将为你打开！让你堕下去。所以我觉得很不值得，既然得了人身，我们要好好珍惜，好好地去三思。 2 ?. J# x) w, i# F! J. O0 ?. l9 `: ~0 }
莲师也告诉他的佛母，白天三个时段和晚上三个时段都要念念无常。在白天里，你要有三段时间来念无常，晚上也一样，因为只有你在念念无常的情况下，你才能够生起你的出离心。当你生起出离心之后，你才会很精进地去实修密法，你才会有机会解脱轮回，然后去行菩萨道，去救度众生，跟众生一起成佛。我觉得这样的修行才有意义，要不然走了人间一趟，还是在轮回，还是在受苦，真是没有甚么意思！ |
發表於 2010-8-24 01:25 AM
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