本帖最後由 felicity2010 於 2013-4-27 11:05 PM 編輯 . [% ^7 P) r' B. X: `8 p
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妄訓與趣味
, e$ M# a# ~! t/ j- b# j6 C( v$ Ntvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇, c" m7 o, ~$ [- N; P: E
中國文字是一種感性的文字，不見得很精確，卻有多樣性的趣味。常常發生解釋上的歧感，但是包容性延展性極強，所以中國文字適合寫詩詞文章，以發揮其多義弔詭的妙處，但不適合作法律條文，時常變成各執一詞。5.39.217.764 u0 B! ~4 v" q
5 @, }: k3 t; K; M" c, _+ Atvb now,tvbnow,bttvb 中國文字的構造，有其一定的原則，但是許多自作聰明的人，常從字形的拼合上，妄想出一些道理，加以訓詁，姑且叫作「妄訓」吧，妄訓以後，郢書燕說，也常產生另一種趣味。
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2 I8 f3 R& r0 z( [8 u4 oTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 例如蘇聯的電影蒙太奇技巧發明者，是根據中國字的「鳴」，一鳥一口，並比而列，不必再加說明，即能產生第三義「鳴」，這便是電影蒙太奇靈感的來源。而國內的模仿者就根據「忍」字作為電影片名，一刃一心，以產生第三義「忍」，電影的片頭還把刀插在血淋淋的心上。
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其實蘇聯人舉的「鳴」是會意字，舉對了。而中國模仿者舉的「忍」是形聲字，舉錯了。刃是聲符，忍是從心刃聲，不是加刃於心的意思。形聲字雖兼會意，但絕不能把形聲字直接作會意來解釋的，那樣只是趣味，而不是學術。
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) r4 }: F, f8 A# e/ b$ ytvb now,tvbnow,bttvb 例如「活」字是形聲字，但施閏章卻把「活」字解釋為「千口水」，來證明活力是由水多來創造，所以養生家要長生就得多嚥口水，抽煙者用火來灼喉薰肺，就不是「活計」了。
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同樣的，許多人認為「志」字是代表「士」的「心」，明人徐汝廉就根據這個妄訓，寫成一段文章，大談士要有清明的心！所謂「士則盡乎品矣，心則盡乎士矣」。其實「志」字的上半部並不是「士」，而是「ㄓ」( 國語注音符號的「ㄓ」)，「ㄓ」是「志」的聲符，那一段發揮的文字，也變成了妄訓的趣味。明代人做學問不講求篤實的考據，所以妄訓特別多，敖清江在《綠雪亭》裏認為「富」就得靠田，和現代暴富必須炒地皮一樣，而且把「富」字中間的一口，解釋為「食之則寡」，好像也能言之成理。
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Y2 I+ Y; y4 h* i$ B 孫汧如在《釋冰書》中又舉「忠」字說心裏只有單一的中心，就是忠，如果有二個中心，就是「患」啦！這個說法由來已古，拿來解釋成叛國通敵或婚姻外遇，倒也挺有趣味呀！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 e0 W1 S$ n8 D
6 A1 A8 i; a- a& |. `8 N( ]/ A, @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 王道通在《簡平子集》中更妙了，他說讀到「讎」字，就禁不住掩卷流涕，因為兩個「佳」人，竟為了「言」不投機，就「恩多成怨，愛極生離」，反目成「讎」了，把「隹」看作「佳」字，妄訓一通。又解釋「笑」字說：「竹將夭，則叢花如笑」。又解釋「篤」字說：「竹馬」是孩提時的玩具，那時天真未鑿，十分誠篤呀！又解釋「仙」字說：人一入山中，俗慮已空，哪能不仙？亂解字義，居然頭頭是道。
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這種「妄訓」的風氣，可能始倡自宋代的王安石，王安石把蘇東坡的「坡」解釋為「土之皮」，蘇東坡反問他為什麼「滑」又是「水的骨」呢？清初的殷雲卜也學王安石，寫成一本《字說》，解釋「賤」字說：「二人拿戈去爭一個錢貝，就是最賤的人呀！」解釋「困」字說：「一口子養了十個人，困是難免的了！」又解釋「田」字說：「一口子有了田，就可以供十口子吃！」完全用拆字先生的辦法。最近我聽一位朋友鄭重其事的告訴我：「你知道『二二八』這個日期的含義嗎？二筆橫，二筆直，再加個八，就是『共』字嘛！」可見妄訓與趣味，至今還在創造流傳，如果你認為這裏面真藏著那麼多玄機，可就傻囉！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& ?5 H8 T, q( x( b& }& y. F; {6 F
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禪是活的
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大家對「禪」都好奇，尤其生活在機械苦悶的時代，對「禪」的超脫特別嚮往。日本從二次世界大戰的末期，禪道十分盛行，不但劍術、箭術都與禪進入同一種精神境界，後來連茶道、花道等一切藝術生活，也都可以通往禪宗。行住坐臥，吃飯睡覺，沒一樣不是生活禪。這些年來，臺灣也談禪成風。4 L& p6 \% f# E
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禪原本是不可說的，祖師們曾主張：誰談禪，就該打「三十棒」。但是禪的「機鋒」實在是最高的藝術，句句清新而深刻，是一般常語所說不出的妙諦，大家偏愛談它。
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譬如有人問：「人死時，這靈光要到哪裏去？」
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% J, N$ h4 h( i+ Z2 b+ q$ [ 答：「你說說看，人出生時，這靈光又從哪裏來？」tvb now,tvbnow,bttvb* F- P# g5 @7 Z% a N3 Y! n
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禪師好像並沒有回答問題，只是反問，也不曾灌輸給你什麼，但「何所去，何所來」，便達到了教人「捨執除偏」的目的。
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有人問：「夢中出現了一個世界，是心到世界中去了，還是世界到心裏來啦？」5.39.217.76. t) [+ e) N1 n: W7 ]2 \; f. t
* m3 z f7 R) D9 c/ FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 答：「你最好先問一問，床上的身體，這時在哪裏？」& Q. b. [. ~9 R" x, V) ^3 p
7 ~# [# a8 y" t) |, P. v/ D1 B: z 禪師也是用反問法，你認為身體實在嗎？夢中的身體為什麼失落了？你知道夢不實在吧？為什麼仍要偏執夢的世界與心呢？反問一句，讓你明白這些都無關「真心」，真心常安，無所謂去與來。公仔箱論壇" I- Q* Z- t$ e! w* u' x' b! x d
! a' h4 _' ~) X0 q公仔箱論壇 據記載，四祖道信去問三祖：「請給我個解脫法門吧！」公仔箱論壇 |# a5 X& p1 I! p4 P# F
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三祖答：「誰縛住了你？」- f) g! _' r z# n! a( i
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「沒人縛住我。」tvb now,tvbnow,bttvb, f2 l, o/ u* W8 e
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三祖又說：「既沒人縛住你，你還要求解脫嗎？」
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三祖一語驚醒了自心的偏執，四祖大悟，看見了本來的面目。1 P$ }9 E$ g, c. \
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然而禪是活的，別人開悟的法門，絕不能有第二個依樣的葫蘆，例如降魔禪師在歸宗門下，有一晚巡堂時，降魔突然大叫：「我大悟啦！我大悟啦！」歸宗問他悟了什麼？降魔說：「我大悟『師姑原來是個女人！』」如此平常的答案，能算什麼大悟？原來所謂的大悟也只是尋回舊時路，「還得本來面目」，像學問做到極處只是「原來如此」而已。人人都知道，卻不能模仿第二次。
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, X' q4 \# \6 N公仔箱論壇 今天許多人熱衷禪道，我覺得大陽玄禪師的一首【典客偈】，很值得記在心頭，那便是：「一兔橫身當古路，蒼鷹才見便生擒，後來獵犬無靈性，猶向枯樁舊處尋！」這首偈詩，道盡了喜談禪道者的病根，禪是活潑的，禪就如同那被眼尖的鷹抓走的活兔子，被抓的「舊處」，只留下一點兔子的騷味，沒有第二隻兔子會出現在同樣的位置，許多缺乏靈性的獵犬，執著那遺留的體臭，還戀戀地在枯樁處找尋什麼呢？
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. L# `; X9 z* n2 a談骨氣
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因為價值的取向失去了定準，因為是非的辨別失去了公論，因為資訊繁雜，目瞀心亂，因為風氣導引，難以抗衡，因為因為……在這光怪陸離的迷霧中，許多人竟認為有原則就是頑固，沒有骨氣才是開明。7 x3 x# Z* x6 c' p' l5 }
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中國人自來最重視立身要有骨氣，知識分子屹立於社會中，必須以骨氣為主。中國人所以崇拜梅花，從萬花中選出梅花艷壓群芳，就是因為它有冰魂雪骨。骨氣是什麼？就是天地勁氣之所匯集，是人類熱血之所凝聚，也是萬物至性之所團蓄。
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在抗戰年間，家父見到一位「同志」，貼身總藏著一張彩色的中國地圖，經過多次好奇的探問，他終於說出了實情：「萬一被日本兵逮住，我就把中國地圖頂在頭上，跪地獻過去，日本兵一定不會殺我了！」家父聽罷，把他怒斥一頓，事隔數十年，家父每提及這位「同志」，依然牙根癢癢，痛恨不已，就為這傢伙太冷血，太沒骨氣。tvb now,tvbnow,bttvb7 h1 u( J/ J8 i; q9 A
, H; Z% _: d7 Q* z; s9 a, iTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 有兩句唐詩，人人會背：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」商女沒有骨氣，倒也罷了，但今天隔江已變成了隔海，「隔海猶誇觀光好」，「隔海猶誇投資好」的太多了，海像一面鏡子，照徹了多少令人浩歎的人心。到了彼岸誇祖國偉大，最盼望有高級頭頭接見，好大拍特拍，大吹特吹，回到此岸，又私下罵罵彼岸的壞處，表示既忠又貞。破壞此岸的法令向彼岸邀功，硬佔彼岸的便宜又向此岸炫耀。在大陸時，去時是一套，回來是另一套，在臺灣時，表面是一套，心底裏是又一套，眼前充斥著四套面具的「四面人」。3 f/ i' A' V* G; N: b! M+ \' I" B
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* P- a# p M. ^3 Y0 c3 F% n5.39.217.76「四面人」的標準樣板是：放棄立場自以為是開明，泯滅是非自以為是圓通，不談正義自以為有遠見，破壞法規自以為佔便宜，模稜態度自以為可以應萬變……凡事只求出名、只求賺錢、只求賣乖、只求展施其縱橫之術……公仔箱論壇" q8 D- h( K% T# U+ U* r5 ~, o, G9 T
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「四面人」名利雙收，樣樣都有，就是沒有骨氣。你如果質問他究竟還有沒有立場？他竟然大言不慚地說：「我現在只談世界主義，努力救地球！」
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漢朝唐朝，中國人骨格傲岸，到明朝清朝，中國人也還有骨，近年以還，孤香之骨已不多見，試問有骨又如何？大凡身有傲骨，可殺而不可辱；身有奇骨，可畏而不可犯；身有貞骨，可鍛而不可銷；身有雋骨，可佩而不可憐。在青史上我最欽佩的有骨之人，當數荀子，荀子所處的時代，正是公論混淆，人慾橫流，敵我不分，唯利是圖，一時縱橫家富貴耀眼，佔盡風頭，但荀子力宗孔子，大談王道，持正不阿，為天下解蔽，當時諸家晦暗，而荀子獨明一炬；眾人披靡，而荀子獨樹一幟，雖遭遇各種困頓而絕不改變操守，這種孤懷獨抱，被後人尊稱為「傑儒」，天地的正氣就靠這一根怪偉的骨幹支撐其間。試看沒骨的人一定沒有品，沒骨的人一定沒有情，立身沒骨氣的人，下筆時哪會有飛動的才華？即使有也是假的！讀荀子的著作，特別令人起敬，就在想到那樣的時代，竟有這樣有骨氣的人物。
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發表於 2013-4-26 02:09 AM
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