$ a- b2 t2 M }公仔箱論壇我相信今年很多人都沒想到六四晚會可以和去年一樣有15萬人，包括支聯會在內。去年是20周年，支聯會用了很多資源作各方面的推廣，傳媒的報道和討論也多很多。今年21周年同樣有15萬人，我想六四悼念在香港已產生了幾項質變。從今年起，15萬人參與六四燭光晚會，已成了新的參考數字指標。4 S* H! C u& l3 s! b( _+ j% u
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9 ^, v! B7 v( h* P- s/ T7 e# b公仔箱論壇第一項質變，是像大會所說的：「薪火相傳已經完成」，或者說我們已有一整代大量的年輕參與者。八九年還沒出生或只是小童的年輕人，透過不同渠道認識了六四。他們對六四的感受可能和我們這一代不同，但都認識到紀念六四的重大意義，這是重要的「補充力量」。1 |; d2 ^) }- c$ i& r9 c
3 Z. Z/ C! M- Ctvb now,tvbnow,bttvb對我們這些89年時已成年，從20年前開始參與的人來說，每年都堅持參與集會遊行是一種自己給自己的責任，有時會偷懶怠惰，當然不去不代表不支持。兒子生病、放工太晚太疲倦、明早有工作，都可以給自己一個藉口，少去一年的集會或遊行，反正大家都知道一定是自由花、中國夢和血染的風采。如果參與者的基本來源不變，「塘水滾塘魚」，每年的參與人數便視乎「外圍因素」、政治氣氛或「逢五逢十」，難有突破。公仔箱論壇7 }' ~1 G, ~4 c6 n; P* g+ \! N
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「平反六四」已成香港核心價值
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但廿年過去，我們這代人會有下一代，當老師的會有學生，我會有學生當上老師，而他們又再有學生，一代傳一代，可以透過不同的途徑認識六四史實。去年六四20周年的大規模社會討論和參與相信是重要突破點。這些年輕人仍然會有相當熱情，透過參與燭光晚會以及其他創新形式表達對六四的意見，成為新一波的參與推動力。「子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」1 x) K. j# y) @. C/ J" W
% E( s1 D) E, X3 y' u公仔箱論壇另一項質變是，從年前馬力「坦克碌豬」的言論、和去年曾蔭權( Z r2 P1 j9 c2 E4 s
「代表香港人」的說法廣受批評後，「平反六四」已經成為香港的核心價值和道德底線。公仔箱論壇7 y+ t' J9 I/ B/ L" r6 z$ N
# G. W# u0 g/ @' l- E公仔箱論壇自6月2日深夜開始，我思考「政治中立」和「平反六四」的問題。我想說的是：兩者可以是不相干的。反對六四鎮壓是良知問題，不是政治意識形態或觀點的問題。你可以不支持民主、不相信任何政治的意識形態，但政府的責任是保護人民，一個政府殺害和平表達意見的人民，是任何現代文明人都不能接受的。這已是現代人良知的底線，根本不需要看作是政治問題。tvb now,tvbnow,bttvb/ t2 @. ?/ R/ d, v
2 z+ r& E8 W4 ?7 P2 _* S# M- z公仔箱論壇維園燭光已變成香港地標
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) Q0 [8 T# h: I) b$ n \/ Ltvb now,tvbnow,bttvb我認識不少傳媒朋友，可以接受從政者反對普選、維護功能組別、反對最低工資，或者也不喜歡民主派或者公投3 i) K5 _' ?/ d' t& x
，但是不能接受有人為六四鎮壓塗脂抹粉。到了今天，支持平反六四變成港人理所當然的普遍價值，不同意者往往不敢公開吭聲，這對年輕一代有很重要的道德教化意義。這令到叫我們向前看的特首、每年立法會公仔箱論壇( \2 f. v/ O$ W8 H3 e
「平反六四」辯論時躲起來不敢發言的議員、聲稱要「政治中立」的大學高層，道德上變得很矮小。當整個建制不敢在「平反六四」這個基本道德問題上站在人民的一方，或者逃避表達立場，他們的道德水平和基礎便負上了「原罪」，構成了整個建制要面對的道德危機。公仔箱論壇 z! }( c9 @" {5 U7 ]; }: a6 k
- A0 d- x$ x6 p3 _3 Z2 H5.39.217.7621年以降，維園燭光已經變成香港的地標。年輕一代成長期間認識的香港，是每年都有至少數萬人會到維園點蠟燭悼念六四的，是抹不去的成長印記和集體回憶，和我們這代領略的意義略有不同。這可能是最重要的質變。這是一國兩制的標誌，標誌了香港人是關心祖國的發展和民主的中國人，也標誌了港人繼續享有爭取中國民主和表達意見的自由。這是每年都必定會上CNN的香港盛事，已經成為香港性格和港人人格的一個主要組成成分，反映了港人的核心價值，是港人身分認同和本土意識的一個不可分割的部分。沒有了維園的六四燭光集會，就不是香港。公仔箱論壇) y( i3 s, t' V6 E
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作者是中文大學政治與行政學系副教授1 h! d+ I+ k6 g# U. a, t
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發表於 2010-6-8 07:16 AM
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發表於 2010-6-8 12:26 PM
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