本帖最後由 felicity2010 於 2010-5-5 12:24 AM 編輯 5.39.217.76' o6 c* ~5 \8 I9 ?1 T/ g7 u
a# k" Y c" a4 e* }5 s“中庸哲學”：子思 ---- 林語堂tvb now,tvbnow,bttvb+ p) h2 m9 Q7 |4 F1 ]
# b7 n: J( s S% u: A& R, v公仔箱論壇我相信主張無憂慮和心地坦白的人生哲學，一定要叫我們擺脫過於繁忙的生活和太重大的責任，因而使人們漸漸減少實際行動的慾望。在另一方面，生於現代的人，大都需要這種玩世主義之薰陶，因為這對他是很有益的。那種引頸前瞻徒然使人類在無效果和浪費的行動中過生活的哲學，它的遺毒或許比古今哲學中的全部玩世思想為害更大。每個人都有許多生理上的工作行動，它隨時能把這種哲學的力量抵消，這種放浪者的偉大哲學雖到處受人歡迎，可是中國人至今還是世界上最勤勉的民族。大多數人都未成為玩世者，因為大多數的人都不是哲學家。所以這樣說來，玩世主義很少會變成大眾所崇拜的流行思想的危險，這一點可以不必擔憂。中國道家哲學雖已獲得了中國人心胸中的感應，已經存在了幾千年，在每首詩歌和每幅山水畫裡都可看得出來，但是大多數中國人依舊過著熙來攘往的生活，依舊相信財富，名譽，權力，肯為他們的國家服役。如若不是這樣，人類生活便不能維持下去。所以中國並沒有人人都服從玩世主義，他們只在失敗後，才做玩世者和詩人，我們的多數同胞依舊還是出力的演員。道家玩世主義的影響，僅是在減低緊張生活，同時在天災人禍的時候，引導人民去信仰自然律的動作和反動作，信仰正義必能因此而得伸張。
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7 p2 K$ o( A% U b然而，在中國的思想上還有一種相反的勢力，它和這種無憂無慮的哲學，自然放浪者的哲學，是站在對立的地位的。自然紳士哲學的對面有社會紳士的哲學，道家哲學的對面有儒家哲學。如道家哲學和儒家哲學的涵義，一個代表消極的人生觀，一個代表積極的人生觀，那麼，我相信這兩種哲學不僅是中國人有之，而也是人類天性所固有的東西。我們大家都是生就一半道家主義，一半儒家主義。一個徹底的道家主義者理應隱居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡單樸實如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。道家主義者的隱士，隱現於山上的白雲中，一面俯視樵夫和漁父在相對閒談，一面默念著青山，流水，全然不理會這裡還有著兩個渺小的談話者。他在這種凝想中獲得一種徹底的和平感覺。不過要叫我們完全逃避人類社會的那種哲學，終究是拙劣的。3 _3 F9 X0 Z- o/ |1 Q" n3 ~
w$ \; ~1 V5 B5 K公仔箱論壇此外還有一種比這自然主義更偉大的哲學，就是人性主義的哲學。所以，中國最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。如果一個人離開城市，到山中去過著幽寂的生活，那麼他也不過是第二流隱士，還是環境的奴隸。“城中隱士實是最偉大的隱士”，因為他對自己具有充分的節制力，不受環境的支配。如果一個僧人回到社會去喝酒，吃肉，交女人，而同時並不腐蝕他的靈魂，那麼他便是一個“高僧”了。因此，這兩種哲學有互通性，頗有合併的可能。儒教和道家的對比是相對的，而不是絕對的，這兩種學說，只是代表了兩個極端的理論，而在這兩個極端的理論之間，還有著許多中間的理論。5.39.217.769 A4 ~5 V) ^9 Y7 N( _, x
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我以為半玩世者是最優越的玩世者。生活的最高典型終究應屬子思所倡導的中庸生活，他即是“中庸”作者，孔子的孫兒。與人類生活問題有關的古今哲學，還不曾發現過一個比這種學說更深奧的真理。這種學說，就是指一種介於兩個極端之間的那一種有條不紊的生活 - 酌乎其中學說。這種中庸精神，在動作和靜止之間找到了一種完全的均衡，所以理想人物，應屬一半有名，一半無名;懶惰中帶用功，在用功中偷懶;窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到可以完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友;鋼琴也會彈彈，可是不十分高明，只可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣;古玩也收藏一點，可是只夠擺滿屋裡的壁爐架;書也讀讀，可是不很用功，學識頗廣博，可是不成為任何專家，文章也寫寫，可是寄給“泰晤士報”的稿件一半被錄用一半退回 - 總而言之，我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。李密庵在他的“半半歌”裡把這種生活理想很美妙地表達出來：5 w# j+ S6 F9 R. M, ]+ ^
& z' T# `3 Y- N* Z i看破浮生過半，5.39.217.76/ c7 w4 W0 X5 H1 Y9 o/ F0 ^
半之受無用邊。
; L3 `/ s6 r9 c7 t" Otvb now,tvbnow,bttvb半中歲月盡幽閒;
2 v4 |* }% x! @. n" ] i半裡乾坤寬展。 S9 b6 I5 U% S( X( J {
半郭半鄉村舍，公仔箱論壇; d, q1 k) k5 |+ b
半山半水田園;5.39.217.76: @$ a, C7 L# v$ T' d) k4 e
半耕半讀半經廛;
7 |( V4 ^% A: |& l" V8 g% Y半士半姻民眷;TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 b! L" D3 _* c( v7 K) B
半雅半粗器具，公仔箱論壇1 d; s7 I+ Q5 z2 n! j
半華半實庭軒;
% f2 r" H' u. ` O' n衾裳半素半輕鮮，
}) ]7 T( M$ [; f& @1 {& r餚饌半豐半儉;
" M4 G6 K1 T' o; [僮僕半能半拙;9 x" r0 H- R+ g5 S/ W
妻兒半樸半賢;tvb now,tvbnow,bttvb, ?9 U, y( e" [1 r: W- V
心情半佛半神仙;
2 j. E, @0 K. N3 B6 c; f4 \姓字半藏半顯。5.39.217.76/ M+ ~, y/ u5 V2 o8 O: o8 ?; W
一半還之天地;
/ L( h* f- V' x$ ]3 jTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。讓將一半人間。
& n& Q6 m9 t7 \6 e半思後代與滄田，2 F- E5 K" Z2 r
半想閻羅怎見。tvb now,tvbnow,bttvb& E% X0 k7 h. T! C% t
飲酒半酣正好;公仔箱論壇3 p, ~: f: a; ?1 b% \
花開半時偏妍;
5 d- J/ X, X. d" d- P5.39.217.76半帆張扇免翻顛，5.39.217.769 s0 p {5 g1 z- U3 d; J
馬放半韁穩便。
, G! w: n5 S; Z, [) g3 P+ m公仔箱論壇半少卻饒滋味，
1 H1 \# a4 u8 W g* X0 }* ]tvb now,tvbnow,bttvb半多反厭糾纏。
4 j, a) {' S Rtvb now,tvbnow,bttvb百年苦樂半相參，& s$ p. b; C3 `, k B) F
會佔便宜只半。' Q; V3 \4 q1 Z; f
8 S: ]( ?! b' w- R; y# n C7 w所以，我們如把道家的現世主義和儒家的積極觀念配合起來，便成中庸的哲學。因為人類是生於真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這總是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的。總而言之，半個林白比一個整的林白更好，因為半個能比較快樂。如果林白只飛了大西洋的半程，我相信他一定會更快樂。我們承認世間非有幾個超人 - 改變歷史進化的探險家，征服者，大發明家，大總統，英雄 - - 不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多，在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。我們必須在這塵世上活下去，所以我們須把哲學由天堂帶到地上來。 |
發表於 2010-5-5 12:22 AM
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