本帖最後由 felicity2010 於 2010-5-5 12:24 AM 編輯 公仔箱論壇, Q5 m. K: h* Z% N Z
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“中庸哲學”：子思 ---- 林語堂TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 O( a# W6 F4 Z9 d( P8 C/ `
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我相信主張無憂慮和心地坦白的人生哲學，一定要叫我們擺脫過於繁忙的生活和太重大的責任，因而使人們漸漸減少實際行動的慾望。在另一方面，生於現代的人，大都需要這種玩世主義之薰陶，因為這對他是很有益的。那種引頸前瞻徒然使人類在無效果和浪費的行動中過生活的哲學，它的遺毒或許比古今哲學中的全部玩世思想為害更大。每個人都有許多生理上的工作行動，它隨時能把這種哲學的力量抵消，這種放浪者的偉大哲學雖到處受人歡迎，可是中國人至今還是世界上最勤勉的民族。大多數人都未成為玩世者，因為大多數的人都不是哲學家。所以這樣說來，玩世主義很少會變成大眾所崇拜的流行思想的危險，這一點可以不必擔憂。中國道家哲學雖已獲得了中國人心胸中的感應，已經存在了幾千年，在每首詩歌和每幅山水畫裡都可看得出來，但是大多數中國人依舊過著熙來攘往的生活，依舊相信財富，名譽，權力，肯為他們的國家服役。如若不是這樣，人類生活便不能維持下去。所以中國並沒有人人都服從玩世主義，他們只在失敗後，才做玩世者和詩人，我們的多數同胞依舊還是出力的演員。道家玩世主義的影響，僅是在減低緊張生活，同時在天災人禍的時候，引導人民去信仰自然律的動作和反動作，信仰正義必能因此而得伸張。
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然而，在中國的思想上還有一種相反的勢力，它和這種無憂無慮的哲學，自然放浪者的哲學，是站在對立的地位的。自然紳士哲學的對面有社會紳士的哲學，道家哲學的對面有儒家哲學。如道家哲學和儒家哲學的涵義，一個代表消極的人生觀，一個代表積極的人生觀，那麼，我相信這兩種哲學不僅是中國人有之，而也是人類天性所固有的東西。我們大家都是生就一半道家主義，一半儒家主義。一個徹底的道家主義者理應隱居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡單樸實如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。道家主義者的隱士，隱現於山上的白雲中，一面俯視樵夫和漁父在相對閒談，一面默念著青山，流水，全然不理會這裡還有著兩個渺小的談話者。他在這種凝想中獲得一種徹底的和平感覺。不過要叫我們完全逃避人類社會的那種哲學，終究是拙劣的。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- r: k/ @9 r' z# W+ o
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此外還有一種比這自然主義更偉大的哲學，就是人性主義的哲學。所以，中國最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。如果一個人離開城市，到山中去過著幽寂的生活，那麼他也不過是第二流隱士，還是環境的奴隸。“城中隱士實是最偉大的隱士”，因為他對自己具有充分的節制力，不受環境的支配。如果一個僧人回到社會去喝酒，吃肉，交女人，而同時並不腐蝕他的靈魂，那麼他便是一個“高僧”了。因此，這兩種哲學有互通性，頗有合併的可能。儒教和道家的對比是相對的，而不是絕對的，這兩種學說，只是代表了兩個極端的理論，而在這兩個極端的理論之間，還有著許多中間的理論。tvb now,tvbnow,bttvb8 H! ]0 Y, v# n) E# `9 M, m! @0 {
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我以為半玩世者是最優越的玩世者。生活的最高典型終究應屬子思所倡導的中庸生活，他即是“中庸”作者，孔子的孫兒。與人類生活問題有關的古今哲學，還不曾發現過一個比這種學說更深奧的真理。這種學說，就是指一種介於兩個極端之間的那一種有條不紊的生活 - 酌乎其中學說。這種中庸精神，在動作和靜止之間找到了一種完全的均衡，所以理想人物，應屬一半有名，一半無名;懶惰中帶用功，在用功中偷懶;窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到可以完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友;鋼琴也會彈彈，可是不十分高明，只可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣;古玩也收藏一點，可是只夠擺滿屋裡的壁爐架;書也讀讀，可是不很用功，學識頗廣博，可是不成為任何專家，文章也寫寫，可是寄給“泰晤士報”的稿件一半被錄用一半退回 - 總而言之，我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。李密庵在他的“半半歌”裡把這種生活理想很美妙地表達出來：% `1 t) m# N4 I1 R1 B8 g
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看破浮生過半，5.39.217.76& F h- @( `2 [3 h; e) s) u/ c3 I- G7 O
半之受無用邊。
/ d8 Z3 J$ H6 [' p. _! v1 Jtvb now,tvbnow,bttvb半中歲月盡幽閒;
# T+ H" _9 J8 _; i# ?半裡乾坤寬展。. r0 r! q% a$ X0 d" U4 j ~
半郭半鄉村舍，5.39.217.76* ?+ i2 @2 R/ r" t
半山半水田園;
9 h# Y: ?/ A ]% m3 N1 jtvb now,tvbnow,bttvb半耕半讀半經廛;TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 }; h- D& l) c& F% l
半士半姻民眷;
0 m2 I3 [. r# a9 J5 G- u. c9 O) `半雅半粗器具，
) v6 z1 h2 A: G( N* w2 H5 p公仔箱論壇半華半實庭軒;5.39.217.765 ~ e1 U8 X+ v( e0 q8 Z$ s
衾裳半素半輕鮮，5.39.217.76# R @& S/ K% D2 b# E& F. ~! S
餚饌半豐半儉;
$ N" r$ w5 L/ P. y7 r3 r僮僕半能半拙;
6 D0 h% b& W" P妻兒半樸半賢;: u3 y" y3 B! E! G
心情半佛半神仙;tvb now,tvbnow,bttvb" z+ g2 } x% p; Y" I! S. Y( y- l
姓字半藏半顯。. C* t0 e2 g/ }/ b# u/ M
一半還之天地;5.39.217.76- ?3 T7 ]1 ]& d$ c C9 ~ m! ?- n
讓將一半人間。公仔箱論壇: v6 x7 y( D7 ~% [! S+ h
半思後代與滄田，
/ n3 ^( r- }, [5.39.217.76半想閻羅怎見。
9 s3 l2 ~9 {6 |% W5 X公仔箱論壇飲酒半酣正好;
! a7 }* H5 ?" U* }/ Q2 l花開半時偏妍;公仔箱論壇6 Z. v5 ~5 }5 b
半帆張扇免翻顛，
. {6 a- q* j- ^5 f: w y5.39.217.76馬放半韁穩便。
7 u; B; n# G0 N, C6 b; u8 b5.39.217.76半少卻饒滋味，8 r; I0 d: E5 Q0 j8 r! z
半多反厭糾纏。) \+ v% @1 d% q( Q- S9 u; _
百年苦樂半相參，
2 Y% N" b8 k0 i) v4 s. ^# ]0 c9 S9 s) \公仔箱論壇會佔便宜只半。5.39.217.76/ d% P8 s$ \ _. a3 N7 R6 [
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所以，我們如把道家的現世主義和儒家的積極觀念配合起來，便成中庸的哲學。因為人類是生於真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這總是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的。總而言之，半個林白比一個整的林白更好，因為半個能比較快樂。如果林白只飛了大西洋的半程，我相信他一定會更快樂。我們承認世間非有幾個超人 - 改變歷史進化的探險家，征服者，大發明家，大總統，英雄 - - 不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多，在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。我們必須在這塵世上活下去，所以我們須把哲學由天堂帶到地上來。 |
發表於 2010-5-5 12:22 AM
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