當然二千年前的孔子, 怎會想像到後世的發展? 即使雅典民主亦和現代民主有很大差別~!
7 v7 ~( B9 F* F, g5.39.217.76當時孔子的思想和民主特色的確有一些關係, 雖然其理念和現今民主有甚多分別~tvb now,tvbnow,bttvb! i. h1 ]6 u2 h! _
但以此來評擊孔孟全無民主所言, 根本謬誤, 孔孟的民本之道實為後世的民權理念而鋪路~!TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ m# F" ^% [7 S8 S$ }1 u
$ l3 ~, @! {" W/ E) V5 QTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我的睇法和牟宗三一致, 民主並非西方之物, 乃是各民族文化生命發展其自己之本分事 BY 生命的學問* t: Z. e8 z$ L/ m
民主並不是西方獨有再傳至中國, 很多人以為搞民主=西化, 從而否定民主, 堅決走上具中國特色的獨裁之路公仔箱論壇& e( a) L# {4 R2 z% x
以反民主來維護中國, 進而反西方, 這是錯誤的觀念, 民主實為民族份內事, 是其本份~!
' W6 ?7 Y ?! `6 c7 Itvb now,tvbnow,bttvb雖然西方民主先興起, 但其民主種子早已藏在各民族之中, 是天生的共法, 只有發展與停滯的差野~
/ K: X5 Y; B$ \3 @. t6 B公仔箱論壇西方的民主進程「發展(希臘-羅馬)--停滯(宗教統治)--成熟發展(法國大革命至今)」
, m" g* g0 L8 ztvb now,tvbnow,bttvb中國的民主進程「部份發展(堯舜-孔孟統道)--停滯(焚書坑儒-各朝官儒)--步入極緩慢發展期(民間)--發展(中華民國)」tvb now,tvbnow,bttvb8 S3 l0 c- [: X+ c
把「民主、科學、法律、經濟」全供奉為西方特有, 那麼中國「一無所有」這五千年來在做甚麼呢?!!
; j3 n* j* \# A( i& m/ tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 x# C5 M! l$ `' f
必先搞清楚一個觀念, 儒家有「真儒」與「偽儒」之分, 真儒其孔門真諦一直流落民間, 其偽儒是統治者殺人之利器。6 y9 a! h, _: b: D* U' b0 y- D: ?
官儒已似儒非儒是事實, 包著儒皮實行法家的表儒法裹, 二千年來"官儒"脫離了孔門, 以壓迫人民及尊君而存在。
- U; ~' ^. S- t流落民間的儒生們, 遵守孔孟之真理, 對官儒和君主專權起著反抗, 二千年來的思想發展更有民主意識的味道。' T8 D8 d) d. j% B- ^! J8 M
以下我略為分開了「官儒」與「民儒」之辨, 並非單指人, 而是指「官方的思想」與「民間的思想」
. v. u9 Y$ Y `! O8 o/ g1 y公仔箱論壇
, A# n2 L2 x4 c5 e漢唐官儒 VS 孔孟儒生1 q8 Q" P$ Q& x9 E$ [
漢武帝尊儒, 所謂獨尊儒術實為王霸道雜之, 董仲舒大玩陰陽五行(天人感應)
$ @0 c1 @7 {4 H- w, ^0 y公仔箱論壇其本意為以天制君, 但久而久之, 任何災難橫禍也算入去人類行為, 是極其迷信~!!
" ]4 s# a' {$ {0 d$ @. n) u& `, y神道設教(讖緯盛行), 神化孔子, 玩占卜星相, 以仙人指引來為國政卜算預知, 其鬼異神秘讓漢室日漸衰亡。5 y* _" R/ \1 U
根本裡"官儒"已似儒非儒, 用儒學包裝, 內容早雜學不已, 篤信邪說(非儒學本物~!!)
5 u. ~2 x4 N+ L C& g公仔箱論壇不少人以為「漢武帝獨尊儒術」當真章, 其實那裡來獨尊儒術? 獨尊邪術還說得通!!tvb now,tvbnow,bttvb9 d/ g6 U2 S6 _* {
「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？」by 漢宣帝5.39.217.76/ m- H) W1 y! {4 D! h% z
經學、讖緯、玄學在漢唐之際不斷穿梭衰亡與復活之間, 真正的儒學並未有一天得以實行。
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反對讖緯, 反對迷信, 要延承著孔孟之道的儒生, 由民本精神--逐發展出「不畏強權」精神~!
4 e4 p8 |4 O* V# DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。如: 李白, 杜甫, 韓愈, 揚雄, 柳宗元等其狂傲不羈, 不畏強權的性格, 對官儒的批評, 對專權的無奈, 他們既仕途都十分坷坎~!!tvb now,tvbnow,bttvb+ x9 Z( a0 B% l
, [2 v1 T+ X) K9 A t- _8 T5.39.217.76程朱理學 VS 陸王心學
" Q! W7 H$ _- N儒學中分「道統」「政統」, 宋明理學主要為德(心性之學)屬道統, 主要是養心內聖的格物功夫~!公仔箱論壇% B, u& L' C4 I7 q1 j
程朱和陸王皆主張先修內聖, 培養了心性(人格)再學習知識, 以避被邪說蒙蔽, 程朱和陸王宗旨相同, 但內容有異~!
5 w3 f( `7 @' O) g" `. i5.39.217.76(<<大學>>""格物、致知、誠意、正心、修身(左方為內聖之業)、齊家、治國、平天下(此等為外王之業), 符合先內後外的主張)
2 R3 C2 R; y( m ntvb now,tvbnow,bttvb明清兩代用程朱理學(儒道佛老雜之)作為"官學", 以八股文作"科舉", 自始「空疏不實務, 以禮教殺人」的官儒士正式面世~!
" z; _ { ?8 e# x公仔箱論壇理學由朱熹集宋明道學之大成, 其出發點原無不妥(同意某會員認為儒學需要改革), 但至明清兩代被統治者所利用, 加以篡改~
* V# p% [/ c0 Q9 Utvb now,tvbnow,bttvb自始以程朱理學變成「三綱五常、階級觀念、男尊女卑、君權神授」束縛人民思想的工具。3 L) G2 s0 Q. H
4 w; h5 K; C& `程朱理學在「倫常秩序」和 陸王心學在「自我認識」就有著明顯的差別~ 心學著重個性解放, 思想自由, 個體認識~tvb now,tvbnow,bttvb. U! }: y. p1 V! j! Z+ @7 I+ {9 @0 ^
從心學的思想解放根基上, 去除其佛老蟬性, 其實心學作為民間儒學發展成為一股強大的推進力量。
8 ^+ k+ _: @; Ytvb now,tvbnow,bttvb如: 王艮-平等人權(安身立本), 李卓吾-男女平等, 何心隐-殺身成仁反封建, 唐甄大膽到講「自秦以來，凡為帝王者，皆賊也」 tvb now,tvbnow,bttvb7 |( q* E" u/ l8 M' w2 Q
想對唐甄的室語再加點補充:http://data.jxwmw.cn/index.php?doc-view-64538* ]( ^. M' M- j& x9 K* {
從文中, 顯然看到由過往批評假道學的卓吾子, 提出人權的王艮, 到何心隐反對封建的決心, 再到唐甄這一代已成為一種強激要消滅帝制的渴求。5.39.217.761 Q* N% t) H( x z$ e, {
受不了假道學的儒者, 由漢至明的期間皆在民間堅守著孔孟真諦, 儒學思想的真正進步不在官學, 而在民間。
, C: J A) A6 `tvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇9 j9 Z! r/ @' g
理學 與 心學 對階級觀念的不同見解:TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- P) `5 I, X7 U
「士農工商謂之四民, 其說始於管子」管仲最初提出了士農工商的排序。
# q, Y' h9 \) _0 c. ^' Wtvb now,tvbnow,bttvb程朱理學: 著重名份論; 尊卑貴賤各安其位, 士農工商各安其生, 社會秩序井然的人世倫常
4 s! y# q' x7 _" VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。王陽明: 提出新四民論; 古者四民異業而同道, 其盡心焉, 一也。士以修治, 農以具養, 工以利器, 商以通貨。故曰四民異業而同道tvb now,tvbnow,bttvb3 g% Z; e4 u5 i& Y
李卓吾: 商人地位大於農工; 商賈大於農工, 士大於商賈, 聖賢大於士
( J7 |9 |' l" T程朱理學進一步把士農工商分了階級, 從事工商者的都成了"賤民", 工商業成了"賤業"
# \; U3 j' [/ ]& n王陽明認為其才質之者, 則安其農工商之分, 強烈主張以往被視為賤業的"工商"與"士農"平等
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0 P# V- S5 U) O6 J$ \tvb now,tvbnow,bttvb但可惜明末市井民間出現了大量不學無術的所謂"心學家", 以致心學走上衰亡, 漸步退出中國之路。5.39.217.76& B5 ?5 N& c( p! E8 F q2 ]
「張氏並感嘆陽明學在中國明末清初的命運，其學說終究被朱子學的反對勢力所取代，不過陽明後學的流弊不應
) y2 g! k" T% Z) |tvb now,tvbnow,bttvb算到陽明哲學的身上，在飄洋過海後的日本找到新生的土壤，並締造了明治維新，產生正面的影響。張氏從這裡
( f y5 z3 x A5 i% n8 YTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。看到了陽明哲學仍具有很強的活力，真切希望它能在遠東復活，成為東方哲學的一大特色。」BY 臺灣東亞文明研究學刊
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! X1 K' T+ g6 @, I+ ~5.39.217.76實學 VS 理學 VS 西學TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! g( s6 {1 B7 L! f0 g) [9 Z
其後是撲學與理學之爭, 顧炎武、顏元、黃宗羲、戴震等人批判理學「空談無實, 禮教殺人」,
1 y s/ ^" I; i3 ATVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。再而轉向「經世實學」學而致用, 開創中國除了學術探討和心性研究以外, 水利、貨幣、建築、數學、天文地理的「實學」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 a* k2 f8 V- O6 }
在中學為體, 西學為用的浪潮下, 中國學術漸步「西學東漸」至「西化」, 儒學也被「新文化運動」嚴重批鬥, 批孔反儒浪潮日益高漲。
( _5 f, U% {; k# s* j* g: I0 a雖然在「五四」這個反封建, 否定傳統(針對袁世凱、康有為尊孔復古)打擊下...(孔子真係慘, 李大釗仲要話「孔子者，歷代帝王專制之護符也。」 )
+ K$ I, \+ M% r3 c0 Htvb now,tvbnow,bttvb不過仍有不少尊崇孔孟的新儒學大師(心學)如:賀麟、唐君毅、徐復觀、牟宗三、熊十力。開辟了新儒學之道路。
: r/ `/ r/ n/ n; I4 D; X' Etvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb1 v: F" P7 |2 `% o( u
結論:. D+ G q2 g" s4 y& i7 @- Q* D
先別論西方列強入侵中國, 將西化傳入中國這一部份, 在民國以前, 官儒一直被作為統治工具(夠慘吧!)TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# Y% b2 I3 a7 ~. W
以中國歷史上被當作統治工具的"官儒"來認定中國無民主是毫無道理, 話二千年前孔孟無提出普選更是惡搞~!!公仔箱論壇1 W- x! D% Y$ J) w6 r1 V
在民間一直持續與官儒抗爭的儒生, 大致把孔孟"民本精神"--發展成"不畏強權, 反對專制精神"--再發展成"自由平等博愛的啟蒙"
4 R2 z, s/ d' {- c2 itvb now,tvbnow,bttvb無一點不是民主的特色, 以儒為底, 最終之路向由民本--反專制--自由平等--終可達"人民自決"的反封建終極目的地。8 Y+ L3 H, x2 r
如我最上面所言, 中國古代的民主發展是極緩慢, 在被帝制和官儒的壓制下, 在專制政權下, 不是無民主發展, 而是慢~!!7 l4 N4 a3 Z0 A9 Q
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注意! 留心!以下的是整篇文章的精髓8 i/ x* Z M" h, x
民為貴, 社稷次之, 君為輕~ 真正有被正視, 那麼專制王朝根本混不下去, 專制君主要依靠壓榨擁有巨大力量的千萬百姓得以維持其威權。公仔箱論壇- P3 U0 x# }2 y* ?# H" i, |1 ?
相反, 如果是以民為本的君主, 他反而會以重視百姓的生活和福祉為統治的根本力量, 這就是真正的儒學精神。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& e! L" \& n* O
但真正以民為本的君主屈指可數, 真儒學只會偶然被"年少氣盛, 圖一番作為的名君"遇上, 但隨著他年齡的衰老和對功名的自負, 德教又不被重視。# s( p" P0 M5 K8 n
儒學之道實不適合於專制王朝, 唯有以"真民"來"親民"才能達至"新民"已立「民為邦本, 固本邦寧」的大同世界。
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<<孟子>>民爲貴, 社稷次之, 君爲輕。
" e' M: R2 t8 n5 `公仔箱論壇<<孟子>>得天下有道, 得其民, 斯得天下矣, 得其民有道, 得其心, 斯得民矣。
% j, n( w3 ?6 i0 o! ?% Etvb now,tvbnow,bttvb<<孟子>>賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一獨夫紂, 未聞弑君也。5.39.217.768 f8 y4 m2 e ~
<<孟子>>君有大過則諫, 反復之而不聽, 則易位。公仔箱論壇5 B3 V: l1 [ N# z) ^
<<孟子集注>>天下者, 天下之天下, 非一人之私有。公仔箱論壇1 J& S+ E W% t- t- X* t7 @
<<大學>>民之所好, 好之, 民之所惡, 惡之。9 s& V! S T% f1 L0 K& `3 e, q
<<尚書>>天視自我民視, 天聽自我民聽。
2 t/ x: M. k7 C; c9 S9 B0 W5.39.217.76<<尚書>>民之所慾, 天必從之。
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正本清源 孫中山先生 以儒為底繼承中華道統 發展三民主義, D% O2 S; G1 l- @+ g+ |4 U
1921年12月，共產國際的代表馬林曾經問孫中山先生：“你的革命思想，基礎是什麼？”
; e" B- P, L! j" @( O) g4 x3 X5.39.217.76孫中山先生明確地回答說：“中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！
( C" b( P" ~6 |& vtvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇 e* M2 d+ w8 }0 M
孫中山先生，從來對於儒家思想秉持至誠大公的態度，弘揚儒家思想。5.39.217.769 r, C" H, `! @$ P! }7 t/ R
儒家思想在孫中山先生思想學說中佔據重要的地位，但孫中山先生思想學說又吸收了近代西方先進思想，因此，他是中西文化的集大成者。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: r9 Y7 _$ S! A m& h5 v+ y R
孫中山先生思想學說與儒家思想的關係不僅在於繼承，而尤在於發展。" E2 S4 E! `5 e8 A; B7 ?' E
孫中山先生對於儒家政治思想、倫理道德和哲學思想的發展使儒家思想由知識變成了科學，實現了儒家思想的現代化，他的這一偉大功績是永遠值得我們牢記的。公仔箱論壇% I/ ?3 V! w* b) H$ I9 n
8 P0 p5 J* z9 _5 ~7 N, o戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、內涵與功能, L# b: N3 q+ Z _+ r
http://74.125.153.132/search?q=c ... zh-TW&ct=clnk&gl=hk7 c$ l$ K/ t( L* ]- }
5.39.217.767 f) S; Y# a' s
中國道統的演進發展﹐大體來說﹐可以分為四大階段﹕" p. h9 W" ]2 p, p6 [$ E: _
第一階段﹐是從黃帝在孔子時代﹐這是道統的建立與完成時期﹐前後兩千餘年。孔子祖述堯舜﹐憲章文武﹐刪詩書﹐訂禮樂﹐繫周易﹐修春秋﹐人倫道統的建立﹐至孔子而集大成。- u8 y- x: _3 O, h3 b$ S
第二階段﹐是從孔子﹐經孟子﹐到漢武帝董仲舒時代﹐這是道統受諸子百家學說思想的衝擊時期。到了漢代﹐先秦諸子之學說思想﹐終於能夠匯合而嚮往於天下之大一統。道統在這一時期﹐可以說是先衰而後盛。公仔箱論壇: n1 x! O# M* \+ \9 W
第三階段﹐是從漢明帝到王陽明時代﹐這是道統受佛教學說思想的衝擊時期。到了中唐之世﹐韓愈標榜道統﹐排斥佛老﹐大振儒學。宋儒繼之﹐聲勢益振。陽明之學﹐以致良知為主﹐一時其說大行。道統在這一時期﹐也是成為先衰而後盛。
) z) W* l4 o. i# x# s7 V4 m( jTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。第四階段﹐是從明神宗﹐經國父﹐以至今日﹐這是道統受西方學說思想的衝擊時期。道統的維繫﹐全賴國父上承傳統﹐融匯新知﹐創立三民主義以繼承之。總統蔣公繼承國父﹐力挽狂瀾﹐更復興中華文化以光大之。世界有識之士﹐皆已深切的認為﹐要想人類免于浩劫的悲劇﹐只有接受以孔子思想為中心的中國精神文明﹐此正所謂三民主義新世紀的來臨。中國的道統﹐顯然又是先衰而後盛﹐而將成為拯救世界人類的大同之學。" [. z% R1 b1 `1 X8 u
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% H' L7 X/ ?6 l# x: H- e公仔箱論壇公仔箱論壇- K6 ]* P6 g4 F: g! Q$ u; D, `' B( M
7 e) D. @! I, d/ G9 {) I4 b
君君臣臣, 父父子子。 君使臣以禮, 臣事君以忠。君有大過則諫, 反覆之而不聽，則易位。 天下有道則見, 無道則隱。天子失道...則庶人修之。市井賤夫可以平治天下。 |
發表於 2010-2-18 12:16 AM
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