當然二千年前的孔子, 怎會想像到後世的發展? 即使雅典民主亦和現代民主有很大差別~!7 e/ l6 L% m: E: t; h
當時孔子的思想和民主特色的確有一些關係, 雖然其理念和現今民主有甚多分別~公仔箱論壇0 x3 B3 j. K; L0 B
但以此來評擊孔孟全無民主所言, 根本謬誤, 孔孟的民本之道實為後世的民權理念而鋪路~!
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我的睇法和牟宗三一致, 民主並非西方之物, 乃是各民族文化生命發展其自己之本分事 BY 生命的學問! @; ~6 U* h) ]7 t% o
民主並不是西方獨有再傳至中國, 很多人以為搞民主=西化, 從而否定民主, 堅決走上具中國特色的獨裁之路
, I" H6 m0 l( \( \- Etvb now,tvbnow,bttvb以反民主來維護中國, 進而反西方, 這是錯誤的觀念, 民主實為民族份內事, 是其本份~!公仔箱論壇8 {) L; R; D8 v7 c' j2 _
雖然西方民主先興起, 但其民主種子早已藏在各民族之中, 是天生的共法, 只有發展與停滯的差野~$ [/ X- M# H4 `- N* @
西方的民主進程「發展(希臘-羅馬)--停滯(宗教統治)--成熟發展(法國大革命至今)」
8 j3 L! U$ v) @中國的民主進程「部份發展(堯舜-孔孟統道)--停滯(焚書坑儒-各朝官儒)--步入極緩慢發展期(民間)--發展(中華民國)」
, @$ c2 h! v% t' N6 Z$ S0 \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。把「民主、科學、法律、經濟」全供奉為西方特有, 那麼中國「一無所有」這五千年來在做甚麼呢?!!
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# }: O( J, Q/ y0 L$ C; q4 G必先搞清楚一個觀念, 儒家有「真儒」與「偽儒」之分, 真儒其孔門真諦一直流落民間, 其偽儒是統治者殺人之利器。
: q( @4 E# H) ?7 r; f# T `官儒已似儒非儒是事實, 包著儒皮實行法家的表儒法裹, 二千年來"官儒"脫離了孔門, 以壓迫人民及尊君而存在。
J0 P9 I4 w, [% A3 S" S5.39.217.76流落民間的儒生們, 遵守孔孟之真理, 對官儒和君主專權起著反抗, 二千年來的思想發展更有民主意識的味道。公仔箱論壇5 V( _! t. U2 L7 c' h) ?& G
以下我略為分開了「官儒」與「民儒」之辨, 並非單指人, 而是指「官方的思想」與「民間的思想」
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! n& f D. a; ?9 ttvb now,tvbnow,bttvb漢唐官儒 VS 孔孟儒生
8 l! N, T' G6 \, T漢武帝尊儒, 所謂獨尊儒術實為王霸道雜之, 董仲舒大玩陰陽五行(天人感應)- e/ l3 s( e3 I# ~* w5 p
其本意為以天制君, 但久而久之, 任何災難橫禍也算入去人類行為, 是極其迷信~!!tvb now,tvbnow,bttvb* }7 Z N' e' G7 }6 o( O3 l9 v
神道設教(讖緯盛行), 神化孔子, 玩占卜星相, 以仙人指引來為國政卜算預知, 其鬼異神秘讓漢室日漸衰亡。
2 m( |7 k! i8 g! Q- O" k% Xtvb now,tvbnow,bttvb根本裡"官儒"已似儒非儒, 用儒學包裝, 內容早雜學不已, 篤信邪說(非儒學本物~!!)
+ f6 r8 }- i+ t* R/ S公仔箱論壇不少人以為「漢武帝獨尊儒術」當真章, 其實那裡來獨尊儒術? 獨尊邪術還說得通!!
' e: L2 m9 g' L7 n8 G/ ?7 A「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？」by 漢宣帝5.39.217.76. V& C. ~9 o. |
經學、讖緯、玄學在漢唐之際不斷穿梭衰亡與復活之間, 真正的儒學並未有一天得以實行。
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" h+ [3 t v1 S1 b T! I( I! ttvb now,tvbnow,bttvb反對讖緯, 反對迷信, 要延承著孔孟之道的儒生, 由民本精神--逐發展出「不畏強權」精神~!TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 h- k' y' D+ f2 h/ t; {
如: 李白, 杜甫, 韓愈, 揚雄, 柳宗元等其狂傲不羈, 不畏強權的性格, 對官儒的批評, 對專權的無奈, 他們既仕途都十分坷坎~!!
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3 z& _! y- v+ w& y程朱理學 VS 陸王心學公仔箱論壇3 l: h3 a# i, T0 a
儒學中分「道統」「政統」, 宋明理學主要為德(心性之學)屬道統, 主要是養心內聖的格物功夫~!
* t$ J. T* t+ L" n( pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。程朱和陸王皆主張先修內聖, 培養了心性(人格)再學習知識, 以避被邪說蒙蔽, 程朱和陸王宗旨相同, 但內容有異~!
2 i% R" O# W* o* |' z/ i(<<大學>>""格物、致知、誠意、正心、修身(左方為內聖之業)、齊家、治國、平天下(此等為外王之業), 符合先內後外的主張)
0 L) _% V' W; w' N! E7 Z. c! [$ j公仔箱論壇明清兩代用程朱理學(儒道佛老雜之)作為"官學", 以八股文作"科舉", 自始「空疏不實務, 以禮教殺人」的官儒士正式面世~!
$ S3 i+ C& o6 T; ~# |TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。理學由朱熹集宋明道學之大成, 其出發點原無不妥(同意某會員認為儒學需要改革), 但至明清兩代被統治者所利用, 加以篡改~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 i4 L) y& s# j/ f
自始以程朱理學變成「三綱五常、階級觀念、男尊女卑、君權神授」束縛人民思想的工具。
% T0 Q2 E5 H8 i6 o: Q# dtvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb) s3 ]7 O7 x# @0 `4 v' G
程朱理學在「倫常秩序」和 陸王心學在「自我認識」就有著明顯的差別~ 心學著重個性解放, 思想自由, 個體認識~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& A4 o' s4 ~- a" b) ^3 M. j
從心學的思想解放根基上, 去除其佛老蟬性, 其實心學作為民間儒學發展成為一股強大的推進力量。
( H( |9 h6 Y4 J; n' J& R5.39.217.76如: 王艮-平等人權(安身立本), 李卓吾-男女平等, 何心隐-殺身成仁反封建, 唐甄大膽到講「自秦以來，凡為帝王者，皆賊也」 5.39.217.76/ P- c; Y/ O) C) C, T. P) f( R
想對唐甄的室語再加點補充:http://data.jxwmw.cn/index.php?doc-view-645385.39.217.76; Q; h( W9 {: n) J. F& Q
從文中, 顯然看到由過往批評假道學的卓吾子, 提出人權的王艮, 到何心隐反對封建的決心, 再到唐甄這一代已成為一種強激要消滅帝制的渴求。
5 z) x0 M* @1 @) x' Z公仔箱論壇受不了假道學的儒者, 由漢至明的期間皆在民間堅守著孔孟真諦, 儒學思想的真正進步不在官學, 而在民間。5.39.217.76" e! p5 R; }. z, h) \- D, O
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理學 與 心學 對階級觀念的不同見解:' V& |8 ?& [6 x7 L
「士農工商謂之四民, 其說始於管子」管仲最初提出了士農工商的排序。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* |( B N, O! i/ a/ p
程朱理學: 著重名份論; 尊卑貴賤各安其位, 士農工商各安其生, 社會秩序井然的人世倫常5.39.217.76& s% j- U. T* k# q
王陽明: 提出新四民論; 古者四民異業而同道, 其盡心焉, 一也。士以修治, 農以具養, 工以利器, 商以通貨。故曰四民異業而同道
( z4 T! U/ G+ eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。李卓吾: 商人地位大於農工; 商賈大於農工, 士大於商賈, 聖賢大於士
. B: [: H' j2 f3 I2 W9 d程朱理學進一步把士農工商分了階級, 從事工商者的都成了"賤民", 工商業成了"賤業"
( B, d2 g& H4 l- {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。王陽明認為其才質之者, 則安其農工商之分, 強烈主張以往被視為賤業的"工商"與"士農"平等# b' ~! @3 K% X$ P) W: c8 K
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但可惜明末市井民間出現了大量不學無術的所謂"心學家", 以致心學走上衰亡, 漸步退出中國之路。
9 a+ r8 A1 p, J, R2 T+ ?# d* d「張氏並感嘆陽明學在中國明末清初的命運，其學說終究被朱子學的反對勢力所取代，不過陽明後學的流弊不應
- f9 O! e& U. z+ n- D0 aTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。算到陽明哲學的身上，在飄洋過海後的日本找到新生的土壤，並締造了明治維新，產生正面的影響。張氏從這裡
L' E w& s( }4 L看到了陽明哲學仍具有很強的活力，真切希望它能在遠東復活，成為東方哲學的一大特色。」BY 臺灣東亞文明研究學刊
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實學 VS 理學 VS 西學
% \) I( c( n; i5.39.217.76其後是撲學與理學之爭, 顧炎武、顏元、黃宗羲、戴震等人批判理學「空談無實, 禮教殺人」,
6 F, h4 o; ?8 K, n' o) D再而轉向「經世實學」學而致用, 開創中國除了學術探討和心性研究以外, 水利、貨幣、建築、數學、天文地理的「實學」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* V1 \/ r, W% @3 I
在中學為體, 西學為用的浪潮下, 中國學術漸步「西學東漸」至「西化」, 儒學也被「新文化運動」嚴重批鬥, 批孔反儒浪潮日益高漲。
' h( r) t" x/ d: i0 R ?雖然在「五四」這個反封建, 否定傳統(針對袁世凱、康有為尊孔復古)打擊下...(孔子真係慘, 李大釗仲要話「孔子者，歷代帝王專制之護符也。」 )
- @/ ]8 j$ m) S0 r2 Z公仔箱論壇不過仍有不少尊崇孔孟的新儒學大師(心學)如:賀麟、唐君毅、徐復觀、牟宗三、熊十力。開辟了新儒學之道路。6 ]8 G$ H' p6 p! f) X7 B+ u7 T
公仔箱論壇, ~- N9 |9 k4 `
結論:* U; B [% |" j `/ V5 e( f
先別論西方列強入侵中國, 將西化傳入中國這一部份, 在民國以前, 官儒一直被作為統治工具(夠慘吧!)5.39.217.76% F: H- k/ ?: x B
以中國歷史上被當作統治工具的"官儒"來認定中國無民主是毫無道理, 話二千年前孔孟無提出普選更是惡搞~!!公仔箱論壇3 ?1 u& v# s4 N4 b
在民間一直持續與官儒抗爭的儒生, 大致把孔孟"民本精神"--發展成"不畏強權, 反對專制精神"--再發展成"自由平等博愛的啟蒙"
/ F; t; t0 Z: J! `& b/ r公仔箱論壇無一點不是民主的特色, 以儒為底, 最終之路向由民本--反專制--自由平等--終可達"人民自決"的反封建終極目的地。tvb now,tvbnow,bttvb5 K! }2 b) Q1 z, P; `" D
如我最上面所言, 中國古代的民主發展是極緩慢, 在被帝制和官儒的壓制下, 在專制政權下, 不是無民主發展, 而是慢~!!
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/ r. E+ E2 J' r! ?6 ?tvb now,tvbnow,bttvb注意! 留心!以下的是整篇文章的精髓5.39.217.76% D# Q+ l& {! W
民為貴, 社稷次之, 君為輕~ 真正有被正視, 那麼專制王朝根本混不下去, 專制君主要依靠壓榨擁有巨大力量的千萬百姓得以維持其威權。; j" v5 e2 a' M5 [% D! q9 ]
相反, 如果是以民為本的君主, 他反而會以重視百姓的生活和福祉為統治的根本力量, 這就是真正的儒學精神。
% R# ]- s {2 F7 ^但真正以民為本的君主屈指可數, 真儒學只會偶然被"年少氣盛, 圖一番作為的名君"遇上, 但隨著他年齡的衰老和對功名的自負, 德教又不被重視。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 p; v1 @! q7 ^- J2 l0 p Y
儒學之道實不適合於專制王朝, 唯有以"真民"來"親民"才能達至"新民"已立「民為邦本, 固本邦寧」的大同世界。
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<<孟子>>民爲貴, 社稷次之, 君爲輕。tvb now,tvbnow,bttvb1 Q$ ^: w4 W& d
<<孟子>>得天下有道, 得其民, 斯得天下矣, 得其民有道, 得其心, 斯得民矣。4 r0 }- Y4 G5 i# F' T. t
<<孟子>>賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一獨夫紂, 未聞弑君也。
7 ^/ h. y: [! ?8 G% o( n8 a% c<<孟子>>君有大過則諫, 反復之而不聽, 則易位。
: \1 j! t* _9 l, M* h) p0 Rtvb now,tvbnow,bttvb<<孟子集注>>天下者, 天下之天下, 非一人之私有。tvb now,tvbnow,bttvb' L# O' x% A+ V* S
<<大學>>民之所好, 好之, 民之所惡, 惡之。
% [5 A C) }4 d5.39.217.76<<尚書>>天視自我民視, 天聽自我民聽。
9 @: v+ d6 V' q7 F1 U! i& STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。<<尚書>>民之所慾, 天必從之。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' W5 d8 r3 ~" x: G* B3 ?
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正本清源 孫中山先生 以儒為底繼承中華道統 發展三民主義# w' Z; B# T6 g) u6 d2 d# x6 S
1921年12月，共產國際的代表馬林曾經問孫中山先生：“你的革命思想，基礎是什麼？”tvb now,tvbnow,bttvb- _ z, n& @$ L) K
孫中山先生明確地回答說：“中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！
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孫中山先生，從來對於儒家思想秉持至誠大公的態度，弘揚儒家思想。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 A' D9 s& A) Y4 ], E
儒家思想在孫中山先生思想學說中佔據重要的地位，但孫中山先生思想學說又吸收了近代西方先進思想，因此，他是中西文化的集大成者。
: M" Y- T; l& t公仔箱論壇孫中山先生思想學說與儒家思想的關係不僅在於繼承，而尤在於發展。
' S# b [' D b/ S! z# v, b孫中山先生對於儒家政治思想、倫理道德和哲學思想的發展使儒家思想由知識變成了科學，實現了儒家思想的現代化，他的這一偉大功績是永遠值得我們牢記的。
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戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、內涵與功能5 [! Q) A5 }" @7 F8 B0 K. o
http://74.125.153.132/search?q=c ... zh-TW&ct=clnk&gl=hk
# G" ^8 ]% H: ^/ z o* r公仔箱論壇5.39.217.76! u; G8 L. e0 n. R4 I9 p9 c2 j
中國道統的演進發展﹐大體來說﹐可以分為四大階段﹕
# u7 h5 n" V b" etvb now,tvbnow,bttvb第一階段﹐是從黃帝在孔子時代﹐這是道統的建立與完成時期﹐前後兩千餘年。孔子祖述堯舜﹐憲章文武﹐刪詩書﹐訂禮樂﹐繫周易﹐修春秋﹐人倫道統的建立﹐至孔子而集大成。公仔箱論壇( V$ c$ m* d, g$ R3 n. I- P% L
第二階段﹐是從孔子﹐經孟子﹐到漢武帝董仲舒時代﹐這是道統受諸子百家學說思想的衝擊時期。到了漢代﹐先秦諸子之學說思想﹐終於能夠匯合而嚮往於天下之大一統。道統在這一時期﹐可以說是先衰而後盛。
) ]) Y2 j6 u" q- X0 s& {tvb now,tvbnow,bttvb第三階段﹐是從漢明帝到王陽明時代﹐這是道統受佛教學說思想的衝擊時期。到了中唐之世﹐韓愈標榜道統﹐排斥佛老﹐大振儒學。宋儒繼之﹐聲勢益振。陽明之學﹐以致良知為主﹐一時其說大行。道統在這一時期﹐也是成為先衰而後盛。2 Z H6 P, @# |' {. {1 o
第四階段﹐是從明神宗﹐經國父﹐以至今日﹐這是道統受西方學說思想的衝擊時期。道統的維繫﹐全賴國父上承傳統﹐融匯新知﹐創立三民主義以繼承之。總統蔣公繼承國父﹐力挽狂瀾﹐更復興中華文化以光大之。世界有識之士﹐皆已深切的認為﹐要想人類免于浩劫的悲劇﹐只有接受以孔子思想為中心的中國精神文明﹐此正所謂三民主義新世紀的來臨。中國的道統﹐顯然又是先衰而後盛﹐而將成為拯救世界人類的大同之學。
) z; Q6 T; e: C+ ?4 ?5.39.217.76http://www.hanminzu.com/Article/jsdt/200812/38.html W) h) _0 L: Q" m0 h
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, V0 n. [# A. P S- I: CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.76! N: ~, G4 U8 y; R3 Z( \2 ?) h% E
5.39.217.762 [5 @. @% Y5 r) J& M0 \; m' U: h
君君臣臣, 父父子子。 君使臣以禮, 臣事君以忠。君有大過則諫, 反覆之而不聽，則易位。 天下有道則見, 無道則隱。天子失道...則庶人修之。市井賤夫可以平治天下。 |
發表於 2010-2-18 12:16 AM
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