郑名烈
; P7 }" W F$ b2 V) I公仔箱論壇2月2日5.39.217.760 U' w5 q! ^ @- s5 l6 U
傍晚 5点01分 |
1 p; v6 G8 S$ F% w/ K6 F8 Jtvb now,tvbnow,bttvb 在林吉祥提出7个州属的州歌有阿拉字眼之前，相信许多老百姓都已充满疑虑，非回教徒在唱州歌时，唱到阿拉的字眼是否该噤声？同样的，许多过去我们非常熟悉的歌曲，似乎也不能再畅快的公开大声唱，这尤如唐朝的观世音，一旦遇到李世民掌权，也得避嫌的改称“观音”。
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$ _8 X4 l. R! M! D% Z, c ^, V5 V! n/ e这阿拉字眼如果专属某个特定族群所专用，那么，日后7个州在唱州时，得找到一个两全齐美的办法。届时，或许必须将大伙分开，不准使用的那个特殊的字眼者必须集中起来，好让监督者在一旁能够在唱到那个特殊专用字眼时，清楚的看出到大伙是否紧闭着双唇？" T" \6 f: _: c, m, y
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年纪在40岁以上的大马华人应对台湾制作的华语流行歌曲，或者风靡一时的校园歌曲有些记忆。有些中文歌曲已经流传了几十年，从小早大家已熟耳能详。
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" z0 z- p: T; l1 y5 R( z银霞名曲变得有点敏感5.39.217.762 }# ]1 a* s: F5 c+ c/ ]% P
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 但是，最近引爆的阿拉字眼专用权风波，导致这些原本普通的歌曲变得敏感，不知若在公开场合大声唱会不会出问题。举例而言，电影明星甄珍的妹妹“银霞”唱红的那首〈我来弹你来唱〉（作词：黄河；作曲：左宏元），歌曲内容似乎也变得敏感起来。检查一下，歌词中有十句有九句是好像是不能随便唱的。
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我谈着吉他阿拉谁来唱，
3 t+ H3 w* @$ k( b2 D$ E# [& E唱出的歌儿阿拉会疏畅，
7 T$ }! ?! D% V( z公仔箱論壇咱们的字典阿拉没忧伤，tvb now,tvbnow,bttvb; U! x# E0 J! [2 l. C I% m
唱歌的人儿阿拉要坚强。
9 |; o! r/ b4 m公仔箱論壇5.39.217.76% p. `0 N2 S8 o! P: J4 A [/ n V
你谈着吉他阿拉我来唱，
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我唱的歌儿阿拉你也会，
7 J6 M1 p5 R4 t" o5 b- X! X# X9 T知音的人儿阿拉比花香。
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嘿唷嘿唷嘿嘿唷，公仔箱論壇$ {4 [& Z t& }8 B# _- \
风和那云唷阿拉去倘佯。
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上海人到访大马可要当心2 A- ^1 C0 `' j' p" J. L
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我猜想这作曲者或许是个上海人吧，但在语法上又不太像。上海人的“我”就是“阿拉”，但此“阿拉”却非彼“阿拉”。上海人到了马来西亚或许应该暂时用普通话交谈，不然可能又引起不必要的误会。
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 生活在一个思想狭隘的国度，我们要打起十二分精神，免得连唱歌都会触及某些人超级敏感的神经，不小心唱出问题也不知道。
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* a; \: a' G2 H$ S6 J* ]2 N( H; J黄大城〈祝英台〉也有问题
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再者，刚在去手11月24日因罹患胰脏癌而逝世的台湾民歌手黄大城（〈今山古道〉和〈渔唱〉的原唱者），他生前的专辑也收录了一首云南民歌〈祝英台〉，放在一个神经敏感、有时还有点无厘头的国度里，这首歌的歌词从头到尾，每行的开头一句也可能变成有问题。不信大家看一下：
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13世纪马六甲已有阿拉中译
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% F. J6 Z& c0 J, w) ]' a! e9 W5.39.217.76行笔至此，回头说点正经的。根据拉曼大学中文系林水檺教授的著作《马中文教与思想抉论》中提及“满剌加国（即马六甲王国）译语注音”编于1405至1511年之间，是今天最早的马来语词汇汇编。而周德清的《中文音韵》则出版于元朝泰定元年（1324）。
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! \' I. a; q: N3 [% i+ [满剌加国译语注音对“天”的译语为“安剌”，而《中文音韵》读音则为“an la ”，马来语也就是我们的国语则为“Allah”。不管当时的马来社会的Allah是否就是“天”的意思或是另有所指，更不排除当时的译者在未详加考证。5.39.217.762 G1 P* K( l9 Z$ y
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我想说的是，根据学者的研究，在1324年就已有非回教徒使用“阿拉”的用词了。令人纳闷的是，想不到到了2010年才有人对”阿拉”的字眼争论不休，還可能衍生不同宗教間的不愉快事件。8 E; D7 ^7 }" j/ e% M8 s H
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三国时，曹植七步成诗即已看出兄弟之情的可贵，现代人却为何那么没有智慧？) Q7 y3 ^; r3 f& ^- F) {7 v+ `
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發表於 2010-2-3 10:27 PM
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