凤凰大寿，百鸟朝拜，唯独蝙蝠不去。凤凰责之。蝙蝠回应：“我有脚，属于走兽。”麒麟尔后生日，百兽参贺，蝙蝠亦拒往：“我有翅膀，乃是飞禽。”麒麟和凤凰一日相见谈及这事，皆有感慨：“世风日下，生了这等非禽非兽之物，真是奈何！”2 `$ P4 M$ X3 H3 v& y4 o
* s& W" x7 r' \8 K
凤凰和麒麟这话差矣，我前在《东方日报》发表〈这样的中文很蝙蝠〉因此说，“殊不知文字和言语的巧妙，自是兼备蝙蝠的属性，才有联想翩翩吗？”关于此道，政治人物最是擅长。5.39.217.768 _) ?! n" x) _8 \: Y! B+ n/ T( z
W! A) Z8 B& q# p3 G( gTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。宋楚瑜曾自称中道政治家tvb now,tvbnow,bttvb; R! j$ U$ ]/ G# D' E
5.39.217.764 s" r, T; ^. v9 C' d
宋楚瑜2003年3月接受《读者文摘》月刊中文版的专访〈“中道”政治家〉，谈及他本身理解的那一套 “中道”，直接说吧，也是非常蝙蝠的：8 J# m: {$ q2 \& g. \% \
- {. C2 e8 r4 ^% B1 h公仔箱論壇“……中华文化精髓之一，在于讲求“中道”，就是不偏不倚的精神，温和理性，不走极端。如果有人问你，你是中国人还是台湾人。我觉得最好的回答是“我是中国人，也是台湾人。” 你如果说你是中国人，不是台湾人，就否定了你的成长环境与现实，那如果对得起台湾这块养我育我的乡土？倒过来说，如果你自己只说你是台湾人，不是中国人，就否定了承传的道统与史实，这样，两岸的问题能和平的处理好吗？不行，依我看，最好的办法就是走“中道”“我又是中国人，又是台湾人。”
& ]# ^$ k7 a N. l5.39.217.76
5 Q9 D9 {; b# pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。变来变去如何谓之中庸- Z" J; q) k" v$ U
公仔箱論壇: y0 P6 ^+ t5 D6 a' n4 U1 P
出自宋楚瑜口中的这样一套自圆其说，显然肢解了《中庸》书中原有的意思。所谓中道，所谓中庸，儒家所指，是这么一回事：不偏之谓中；不易之谓庸。按照这个定义，一下子中国人，一下子台湾人，岂是中道呢？% O6 y- n5 K1 A- G5 t% `2 J
+ l0 J C3 x, x7 k3 [2 b
那么，民主行动党秘书长林冠英倡导的 “中道马来西亚”（Middle Malaysia），到底是何中之道呢？新加坡《联合早报》转述了《当今大马》的新闻，报道林冠英说，在这个理念下，每个人都可获得四点保证：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 j# c4 e7 P/ T- _3 H
; h# _3 H5 m1 g0 h' x: `
一、“民主参与”；二、“尊重多元化与人的尊严”；三、“提供平等的机会”；以及四、“保障免受歧视”。5.39.217.766 [& O- `# H ^; V$ f
& }) l! {4 _5 D" B7 y没地方选举怎算民主参与8 O* c% L9 o" ^6 o9 w+ i0 H
: U3 A6 S& b% j: r' [7 T) A5.39.217.76 如果这就是民行党的中道政治云云，我不明白，308之后一直谢绝了地方政府的第三票算是怎样的“民主参与”？
/ j1 h7 O" f: w' A8 J) r
/ @/ y+ J @2 z3 y8 {& y3 S9 b5.39.217.76不很明白当然不仅这些，一旦细读〈行动党与中道马来西亚立约〉，内文诠释“中道政治”主题的笔墨其实不多，具体的相关描绘，似乎只有以下寥寥无几的这一小段：
: W5 A) q" J0 R5 o5 q5.39.217.76
G; x. u: {( J! ^% ~1 P5.39.217.76“……这样一个中道的马来西亚属于每个大马人。不像‘巫统马来西亚’，‘中道马来西亚’注重的是内涵而不是肤色。不像‘国阵马来西亚’，‘中道马来西亚’把彼此当成兄弟姐妹、父母及子女般一家人。不像‘朋党马来西亚’，‘中道马来西亚’尊重每个人，并坚信我国的财富、机会及资源属于全体国人。 ”
. m2 n6 m8 z& G5 L5 vtvb now,tvbnow,bttvb" k7 K- C4 k4 {3 ]% I, K Q3 Z
“中道政治”内涵定义不合格
3 }. [: l0 S4 I5 ?, Q; `TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 s: T) y1 R' v7 c1 R* C( @/ w
林冠英这样界定“中道政治”，明显不过，不合内涵定义的基本规则。叶保强和余锦波合著的《思考与理性思考》（香港：商务；1994）曾举例讲椅子定义为“非桌子的家具”明白地说明：
T6 n$ }+ y# l3 V# a8 h7 _% m8 ~# R
“（用方面方式定义，）读者难以掌握被界定端的意思。因为这个定义太宽，包含了太多的东西：非桌子的家具除了桌子外，还有衣柜、床、沙发等等。”（页37）
( l7 e% V2 Q& N8 @公仔箱論壇5.39.217.76* ^ Z* s5 Z/ @3 r
同样的道理，林冠英把“中道政治”定义为不像“巫统马来西亚”、“国阵马来西亚”或者“朋党马来西亚”，仍然并没说出他所提出的“中道政治”之本质和内涵。公仔箱論壇3 t8 ]( {3 g V1 M0 Z- W0 i! c
5.39.217.760 f% t& ?, L' K
“中道政治” 更像文宣卖点
# f% V, L0 e& C) Y4 X
% \- D6 Q8 T5 ?, S相反的是，眼前“中道政治”的说辞，看来更像是一个文宣的卖点。揣想林冠英讲稿中的段落，读者大可自由发挥自己的独家解读方式：
7 D2 P* b& E( I% {6 S0 Z7 U公仔箱論壇
0 O& H' L6 I' v; y, Z; C公仔箱論壇“我们不要任何极端的断言及立场来令马来西亚人感到害怕。我们要占据中间选民：多元团结、温和明智、立场始终如一及与普通老百姓有关联的。我们要达致一个中道的马来西亚。 ”5.39.217.767 [2 O3 X5 v6 B1 p P
2 W; N: E# q" ^8 m1 e公仔箱論壇由此可见，中道是为占据中间选民下药。如果此法确实可行，那么，请问强盗是否就是强奸选民的迷药？何况，胡排先生揭示，其实，“中道马来西亚”的华文叫法相当不吉利…..比较常见的用法有“中道衰落”。中道政治家宋楚瑜正是参考。 |
發表於 2010-1-25 06:36 AM
| 