 针对吉隆坡高庭允许天主教会周刊《先锋报》使用“阿拉”字眼，回教党宣传主任伊德里斯阿末（Idris Ahmad）的立场出现大转弯，从原本表态失望变成赞同非回教徒可以使用有关字眼，唯不可滥用。- ~+ G- p$ O2 R6 i9 `% g( b6 h
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伊德里斯今日在部落格上载文告，表示回教党对高庭裁决感到失望，一度引发媒体混淆回教党的立场又出现180度转变。公仔箱論壇1 z( K: K: Y6 ]2 v2 {
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不过，他较后接受媒体访问时澄清，这篇文告是在昨晚的会议之前发出。既然昨晚的会议已经达成共识，那么他也会捍卫党的正式立场。tvb now,tvbnow,bttvb( x5 P# X" u$ I f. U+ w4 ?9 H
- @" {, U m, T6 htvb now,tvbnow,bttvb回教党中央昨晚在近3个小时的会议中议决，根据回教教义，同属亚伯拉罕宗教信徒的基督及犹太教，可以使用“阿拉”字眼来称呼上帝，但是却提醒要避免错误使用“阿拉”字眼，以免影响我国的种族和宗教和谐。; C6 _2 m1 r) V" G9 P: U
! |. q( h6 d" l- t7 y% \/ A5.39.217.76担心会在回教社群引发混淆5.39.217.762 Y3 S) M5 {+ s6 S$ f4 n
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伊德里斯是在早前的文告中表示，回教党担心允许《先锋报》使用“阿拉”的字眼，将在回教徒特别是改信回教者（muallaf）以及想要认识回教的人之中，引发混淆。
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“回教和非回教社群被视为已经拥有共识，即有关字眼只是用在回教身上。这件事情已经获得我国基督教徒世代的认同。”
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6 w& C. V/ t& h. L! l. N+ eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。他也希望政府提出上诉，因为这对大家都有好处，而阻止非回教徒使用“阿拉”字眼，将关上回教和大马社会的罪恶之门（pintu keburukan）。
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他也强调，这并非意味着回教党反对信奉其他宗教的自由，因为该党在执政吉兰丹20年期间给予少数宗教自由，并未面对执法机构的干扰。
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/ e4 F! B5 E$ @/ ftvb now,tvbnow,bttvb国语政策下习惯使用马来语
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0 d, ?* X4 b- w2 N- R 另一方面，沙巴州民统主席兼原产业部长柏纳东博，今日也成为首位站出来表态支持高庭判决的内阁部长。
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. |- p: {# w) o' R( ^TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。他相信，刘美兰法官在下判前已经考虑所有历史和宪法权利角度，特别是沙巴土著基督教徒在国语政策下，习惯使用马来语和“阿拉”字眼来认识宗教。5.39.217.76( v9 q2 o* c7 o0 o3 B! m* `- s
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他强调，沙巴州人民早在1963年与马来亚、新加坡和砂拉越携手成立马来西亚之前，已经使用“阿拉”很久的时间。2 o5 v2 ?, r$ \% x; }9 j
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“沙巴州社会已经使用马来语，因为它是本区域的通用语言。而基督教从1881年开始进入沙巴州和蓬勃发展。”
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他解释，沙巴土著基督教徒如卡达山和慕鲁人，通常以英语、马来语和母语祈祷。在英语，他们是使用“God”来形容上帝，而马来语是“阿拉”，卡达山语则是“Kinoingan”。城市地区教堂大多使用英语，而郊外地区则使用马来语或母语。
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敦促各方应该尊重法律程序
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不过，他指出，随着马来语成为国语和教育语言的政策，已经扩展在沙巴州社群的影响力。之后出生的世代都比较习惯使用马来语，祈祷仪式也多使用马来语，就算是移居到半岛的土著基督教徒也要求当地的教堂使用马来语。
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: E3 }% V' @1 G( U. h; V“民统觉得每个人应该有权利，以平静的方式履行他们的宗教祈祷，并且在祈祷仪式当中使用他们熟悉的语言和字眼。”
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东博也表示，高庭裁决引发的一些言论和反应，看来无法协助巩固种族关系和团结。因此，他敦促，各方在事件带上法庭后，应该尊重法律程序，并给予空间让法庭履行责任。 |
發表於 2010-1-5 10:25 PM
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