作者／黄洁媚专栏 Nov 04, 2009 04:34:56 pm
B# J: I4 |* X s- O2 u8 q3 o% P% S8 k公仔箱論壇 【少不更事/黄洁媚】对于牵涉到“控制回教”的加强，归根究底有两个方面的矛盾和冲突：一方面是对回教事务处理和管制的机制，另一方面联邦直辖和州政府所承担的回教法律义务。
" U5 |2 H% x5 d" j# U O T5.39.217.76 雪州宗教局和回教发展局再次摆出高道德姿态，出动大批警员的高压手段，逮捕前玻璃市州宗教司莫哈末阿斯里（Mohd Asri ZainulAbidin）。阿斯里遭到逮捕的主要原因是他没有准证授课。阿斯里曾经反对回教裁决理事会禁止回教徒练习瑜伽，并在回教裁决理事会开会作出禁止回教徒练习瑜伽的决定时，缺席了有关会议，以示不满。此外，他曾经不满有关当局不断打压叛教者，并主张回教领袖应该正视他们叛教的原因，也呼吁回教徒应依据《可兰经》，减少对宗教当局者的依赖的前卫言论。tvb now,tvbnow,bttvb+ m( r0 n' o" o
据报道，阿斯里将起诉回教律师协会，以及利用回教发展局（JAKIM）的名义，指控他捏造假证书的回教培训机构。另一边厢，首相纳吉已公开发言质疑雪州宗教局逮捕阿斯里的动机，却强调这是雪州宗教局的事务，与联邦政府无关。与此同时，雪州大臣卡立依布拉欣也作出澄清，宣称阿斯里的逮捕并不属在州政府的管辖之内。
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# B$ X; [2 F, h) Mtvb now,tvbnow,bttvb可是，纳吉的言论和不久前在高庭复核的《回教妇女及回教极端主义的挑战》禁书一案却自相矛盾。内政部查禁该书的理由包括亵渎了回教的纯正性、宣传异教教义，以及引起公众的混淆和忧虑、挑战由宗教司领导的回教体制导致其地位遭到贬损、错误诠释回教为歧视性宗教等等。诚然，《女》不是该组织第一本被禁的书，之前还有两本书也遭遇同样的命运，即2007年被禁的《女性回教律法：宗教士对宗教和性别论述的看法》，以及今年更早前被禁的《可兰经与女性：从女性角度重读圣典》。- U- D, F; ?, W: H
 宪法明文规定，回教事务隶属州政府管辖范围。我们必须认清的一点是：内政部根本没有法律依据和权力在州宗教局之前作出任何的决定，即使是全国回教法规委员会（National Fatwa Council）也没有权力。根据宪法，各州宗教事务落在苏丹管辖范围内，即是扮演宗教首长（Head ofIslam）的角色，在没有苏丹的州属，相关的权力则落在国家元首的手上，而非由州务大臣或首席部长决定。
$ `/ D( N. r$ l3 b5 s; }tvb now,tvbnow,bttvb所以，到底谁是谁非，涉及的单位各有什么权限，又应该由谁来定夺？是内阁还是州政府？这些搞政治的都会有条不紊地假戏真做，一副事不关己的态度，甚至是病急乱投医的言论实在让人失望。阿斯里对回教的态度有着明显的转捩点。粗略地说，不管是巫统还是回教党所持的“回教态度”，侧重点方面，是一种神权的脉络；在思想倾向上，则是以回教法规委员会来作依归；在学术取向上，则是一种以国内主流回教学者的判断为依据。只是，回教的发展可追溯在7世纪以前，这些宗教狂傲之辈，怎么可以凭藉政府机关的余荫，骑在人民智慧上作威作福？+ w! z# l$ d2 F5 n$ c
宗教多元化没生存空隙公仔箱論壇! ^! y. f) ]2 l5 L; e1 w
我认为，不管是中间性的、过渡性的“管辖回教事务”的权利，应速战速决。我国本来就是一个以族群和地缘政治概念，宗教的多元化却得不到生存的空隙。当部分人自觉地肩负起不同的宗教诠释时，却受到体制的对付。说到底，这全都是政治势力对讯息传播所造成的压力。尚且不谈什么政治的影响力，只要不违反国家法律，公开或秘密地以礼拜、信仰任何的戒律和教义，这根本就只是信徒和上帝之间的事。今天的时势已经迥然不同，官方却固守旧制度，管制能力开始走向高压。尽管我国的民间力量还不足以抗衡国家不公的制度，但这些人真的无法再忽视和压抑国人的看法。tvb now,tvbnow,bttvb( W t( a1 G9 [0 X m. S1 V
联邦宪法第八条文第（二）章阐明平等权利：不应涉及宗教和性别的歧视。阿斯里显然是违反宪法的，有关当局对他传授的回教教义，称会混淆大众，而引起回教徒的分裂实在是啼笑皆非。就回教律师协会而言，他们要向最高元首提成备忘录，指控他奉行与我国所奉行逊尼派教义不符的瓦哈比教义。每一位公民都有包括宗教信仰自由在内的各种权利，这些权利应得到法律的保护。即使阿斯里自有一套对教义的诠释，也不可被任意践踏。% e$ }( ~5 c! S: g. e( U
《可兰经》第1章•第2节宣示：“一切赞颂，全归真主，全世界的主。”另外，第73章•第9节，上苍说明了“他是东方和西方的主。”第10章•第19节，阿拉指出说：“人们原来是一个民族，嗣后，他们信仰分歧。”第49章•第13节也说：“我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。”再来，第2章第•213节，上苍也说：“世人原是一个民族，嗣后，他们信仰分歧，故真主派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。”: Z9 F& z7 R1 P, Z( l7 `6 @
就回教教义而言，已经告知全人类同出一源、所有民族都相互平等的观点，偏偏阿斯里逮捕事件里，就暴露了我国对回教规范的分歧，醉翁之意不在酒，宗教局又何必弄权操纵？搞来搞去，不是挑宗教课题，就是挑种族议题，就连国家的执法和宗教单位深陷囹圄，国人也都已经厌烦！
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 黄洁媚是法学系在籍学生。 |
發表於 2009-11-4 08:28 PM
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