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" ]" E" w* W: D; y8 J8 }4 t, Ntvb now,tvbnow,bttvb實在不怎麼好看的兼任黨主席鬧劇已告落幕。儘管這只是一人一黨的家務事，外人犯不著起鬨，但因它畢竟是一種高層的權力運作，充份反映出國民黨那種根深柢固的宮廷權力文化積習，因而整齣鬧劇更應視為一種政治文化現象，一種政治上的跨代遺傳。 公仔箱論壇0 U6 s1 }" K/ s0 v/ I4 p6 k
J: _, E& { y k上意難測 官僚投機見風轉舵 5.39.217.760 V$ d" @! {# ~
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研究古代專制的著名學者魏特夫（Karl A. Wittfogel）曾注意到，古代中國的官僚階層由於被一種不確定感所籠罩，因而總是充斥著表態式或揣摩上意式的焦慮鬥爭。如果翻開
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3 B( u( a& I# ^2 k7 ]: e廿五史，即會發現做鷹爪當打手，諂媚表態拍馬屁，以及相互拉幫結派做著效忠競賽等例子俯拾皆是。而這種不確定感的源頭，乃是皇帝老子本身即有權力的恐懼，不信任臣子，於是當皇帝的從來就不誠實，也從不實話實說，而是繞圈子講假話和做假動作。當「上意難測」，從不把話講清楚，下面的鷹犬打手及吹牛拍馬自然成了常態。美國最偉大的開國元勳富蘭克林主張「誠實是最好的政策」，人若誠實，就會形成就事論事的務實理性而消除內耗。而古代宮廷式的權力運作即是個內耗體系，它永遠在莫須有的中傷拍馬等情緒下內耗，永遠玩著有如見風轉舵的投機遊戲，而無法形成一般的原理原則，它是一種虛無的權術。
% Z p' a1 w; c w' V2 g3 j! i用今天的話來說，宮廷權力所造成的乃是一種非常「龜毛」的政治文化。今天閩南話裡有「龜毛」一詞 ，當一個人扭扭捏捏、拖拖拉拉，即稱為「龜毛」。 公仔箱論壇$ g' M% r* Y8 {8 F7 [6 u4 e
A z' @9 n* T& u$ u% x其實，「龜毛」之說乃是宋代閩浙地區相當流行的宗教術語。由於烏龜沒有毛，兔子沒有角，因而「龜毛」、「兔角」都是指只存在於語言遊戲裡，而實際上不存在之事。這時去討論龜毛有多長，還為此吵得不可開交，當然也就變成了最大的內耗。由於「龜毛」根本不存在，它打從一開始就講不清楚，只好東拉西扯、躲躲閃閃，接下來的人當然愈扯愈離譜，在過程裡所顯露出來的得意或氣憤，當然也都像是垃圾一樣，純屬浪費。
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9 q% P0 n. j$ `, B% J7 p* n' z權謀內耗 這不會是最後一次 , L8 A- B6 N% E
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而宮廷政治整個就是「龜毛政治」，統治者只有權謀，從無信念與主張，今天根據這個理由而如此，明天情況變了，換個理由又搞另一套。由於情況多變，權謀的需要也一直在變，因而統治者遂注定會很「龜毛」。自己明明想吃卻不說，而要搞出養小鬼、放鷹犬、造形勢等伎倆，「龜毛政治」的極致就是「勸進政治」：蔣介石想一直幹總統，每次都不明說，卻發動勸進擁立的鷹犬造勢；蔣經國從當行政院副院長起，每次都是勸進。這是一種東方政治的虛假性，要把自己的權力美化。由於我們的社會很有彈性，總是會有人見風轉舵，這種實在龜龜毛毛的權力謀略始能延續至今，而且我們可以斷言，這次不會是最後一次！
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" a9 ^( D% L) W, }公仔箱論壇東方的台灣政治實在很龜毛，可以簡單明說的事非要內耗到很難看，難看到很大，否則不會停止。但真正的民主政治不是這樣的。民主政治講究誠實，講究理念清楚不可以善變，更不齒種種謀略伎倆。也正因此，看著這一輪很龜毛的遊戲終於落幕，不禁想問：這種勸進擁立的龜毛復古劇要延續到何時？真正而非變形的民主政黨政治何時才會到來？* F; s! S$ U. X% y
7 L9 @6 f/ A5 I! W P5.39.217.76（作者為作家） |
發表於 2009-6-12 07:38 AM
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