若有諸菩薩， 不厭生死苦； 具足普賢行， 一切莫能壞。 tvb now,tvbnow,bttvb; V( v9 z: h9 y9 J \$ t
E% ]. ~: w! u6 B: q( H( _& H公仔箱論壇──六十華嚴經卷四六．入法界品第三十四之三
e, F2 V5 U( s% R1 R' |6 I+ u0 p" o5.39.217.76" U; G; v2 `! j% s, F- N
此偈是說，如果有人發了要學做菩薩的心願，便不該厭離生死之苦，應當學習普賢菩薩那樣，一邊常隨佛學，一邊恆順眾生。不論有多艱難的逆境困擾，也不會讓他退失救度眾生的大菩提心。這是描述菩薩行者的信願堅貞，難捨能捨，難忍能忍，難行能行。一般人如果厭苦離苦，便想逃避現實世界，菩薩行者則是知苦、耐苦，救度眾生脫離苦難，所謂「不為自身求安樂，但願眾生得離苦」，所以菩薩不厭生死之苦。
7 ^% ~) J" z3 D5.39.217.766 `/ [9 i* Y; i; P; b
8 N7 Y4 R @2 G8 ]3 a1 M% s+ xtvb now,tvbnow,bttvb有一對老夫婦，移民到美國紐約，依靠一位做護士的女兒生活，住在醫院附近，隔鄰是教堂，教堂的後院是一大片墓場。因此逢人就說，他們的家是在生老病死的娑婆世界，精神上相當困擾，很希望搬出那個環境。他們的女兒卻持不同的意見說：生老病死，正是她所服務的工作項目和工作場所。
4 U, t( K% ]- e1 c! q3 Mtvb now,tvbnow,bttvb! k! R+ H/ }7 I$ Z
tvb now,tvbnow,bttvb) p; l. h6 \ B- [8 [+ d/ @6 v" T
這兩種心態，正好反映出厭離和不厭離的兩種想法；很多人希望後世再來做人再來相會，也有好多人希望這一生過了之後不再來到人間受苦，也有很多人希望活久一點，以為好死不如歹活，活著雖然有許多麻煩，還是不希望死亡。公仔箱論壇/ I" a0 O+ h, x1 Y
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- X' ]7 h" t$ J1 Z( F' p( ^# A
5.39.217.76' W, N5 I8 K7 a( Q7 q; e& ?
但是發了大願的菩薩，不貪戀生死也不厭離生死。他們為眾生而來，在生死的世間幫助在生死中受苦受難的眾生。他們好比進入監獄幫助受刑人，跟他們一起生活，同甘苦共患難。這樣才能使眾生親近、信賴、接受，才能對眾生有所幫助。
1 f; J( h6 N& m/ @1 \- ?! O7 Q5.39.217.76* _, t& H6 `$ H4 }/ ^+ n. }$ g* F
tvb now,tvbnow,bttvb2 j) ]% }4 B) {# ?4 L# L
「具足普賢行」，普賢菩薩具足萬行，發了十個大願，願學佛法、願成佛道的目的，乃是為願一切眾生同出苦海、同成佛道。凡是開始信佛學法的人，就是初發心的菩薩，就當學習普賢菩薩廣度眾生的大悲願行。
% I1 _& p' p7 J6 W& Z v* Z公仔箱論壇, \4 o4 U/ x3 N" [3 e" o1 k7 `$ C
2 a/ ]/ A! k/ ~1 s6 P3 {$ H% i
「一切莫能壞」，是由於菩薩有信、願、行三種心的堅貞不拔，所以不論在任何情況下都不會使他們失望、退卻、後悔、中止，他們會繼續地再接再勵。如何才辦得到呢？必須一次又一次地發願要學習普賢菩薩，不戀生死，也不厭生死，便能做到。: h, a" ^3 W9 I' e
$ b# k* q; v T, E5 z
$ o$ n' Q6 X& A( ?* i: ]* Z
如果迷戀生命，就會貪生怕死；如果厭倦生命，就會逃避責任。生命的可貴，不在於貪求一時的享受；死亡的價值是在於完成了奉獻的任務。就在一生又一生的生死過程中，成長了自我的悲智，消融了自我的得失，便是生命的大圓滿及大圓融。 |
發表於 2009-3-5 08:40 PM
| 