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7 ]+ G' u$ Q+ n4 ~5 ]. ^佔中案審訊期間，我和戴耀廷在被告欄內曾討論一個問題：坐牢時希望做甚麼工作？戴說希望做廚房，順道學煮餸。我卻想做木工，希望學點工藝。坐在旁邊的懲教署職員一直忍着笑。
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0 N* L1 Z) ?' p' b' |宣判前我去澳洲探望女兒並慶生日，女兒在當地的監護人留在香港當教授，現於政府從事城市規劃。我看他經常動手打理後園，閒來與一群義工在鐵路旁種植和到沙漠保護綠洲。知道我可能入獄憤憤不平，卻在生日會上送上一盒德國製的木刻刀，祝我早日「學成歸來」。另一位朋友是女兒德文老師的丈夫，從事打造首飾，每次我見他全神貫注地工作，敬意油然而生。他可以在餐桌上和我月旦政事，但我卻沒有他那靈巧的雙手。在這生日會上，他說公民抗命既觸犯法律，法官可以判我有罪，但只應判監一天，以示對和平抗爭的尊重。
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可惜香港的法官沒有這位工匠的智慧，我們被判監16個月，不幸中的大幸，我真被分配到木工工場。我由掃地開始，轉為清潔木板，最後被分配到一台鑽孔機工作，主要是將木板放在機床上由機器鑽孔，無技術可言，令我頗為失望。因此，當導師問我有否興趣上課受訓以備考取木工資格證書時，我是萬分雀躍。過去幾天，我在學習用傳統工具刨木，看着從木刨中溢出的木屑粗幼均衡，反覆練習終有成果。看着工具箱內還有十多件有待學習的工具，滿心期盼。1 v, Z$ J$ W2 S3 v! e+ o
8 ]$ B; Q7 W# Z) ITVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。為甚麼我要學木工？「我上半生靠腦袋搵食，下半生要靠雙手。」這是我和朋友開玩笑時說的，其實工藝是要手腦結合。我讀《The Beauty of Life》一書時，看到19世紀末英國的William Morris憑藉他工藝復興的激情，以巧妙的雙手將藝術帶入生活，製造優雅的家具、刺繡、地氈、彩色玻璃、牆紙和書籍排版設計，顧客爭相採購。其實他是一個社會主義者，批判資本主義帶來的消費主義和大規模生產，放棄傳統的工藝而過度依賴機器，結果市場充斥庸劣的商品，工人生活困苦，更要成為機器的奴隸從事枯燥的工作。
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他指導工人重拾一些失落了的工藝，在小型工場中共同創造典雅的家居用品，避免在機械化工廠中工人被異化。但由於慢工出細貨，他的產品價錢不菲，想為工人階級提供價廉而優雅的用品的理想根本達不到。
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看深一層，Morris是想藉工藝復興去對抗社會學者韋伯所言的「工具理性」。韋伯指因為宗教的失落，人們越來越難達致一致的價值判斷；結果反而將一些價值判斷束之高閣，只着眼於如何發展最有效率的手段去達至目的。譬如大家已經不去詰問經濟發展、物質豐裕是吉是凶，大家只是一腦兒朝着這方向尋找最有效率的手段，包括機器化的大型生產。社會學家哈巴瑪斯更指出這種充斥在金錢與權力系統的思維，步步進逼吞噬我們的生活世界。單靠Morris這樣的工藝復興是無法力挽狂瀾的，而必須重塑我們的價值系統，其方法是建立一種平等、理性、真誠的對話領域，讓人們就社會的議題達至共識。
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林鄭只着重完成體制任務$ M6 h* H) z, Q' g9 K6 r- b3 G
香港本來便是一個充斥工具理性的社會，再加上一個獨裁體制的支撐，當權者越來越不懂通過對話和社會建立共識。林鄭這類人生勝利組，從來只着重如何以最高效率完成體制（無論是學校、上司或北京）託付的任務。她之前在處理西九故宮博物館一事，已見她只着眼速戰速決，完全忽視社會共識。一個代表極致工具理性的特首，現在要建立「對話平台」來化解危機，後果幾可預見。我還是繼續刨木好了！
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2019年8月25日
6 i# |; g- ~; S7 d* |1 r陳健民 |
發表於 2019-9-3 09:37 AM
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