西藏巫術

自古以來在西藏巫術和政治就是不分家的，而絕大部分巫術是用來毀滅政治上的敵人的。而這就需要魔鬼的幫助。藏文化也許在很多方面有缺乏，但最不缺少的恐怕就是魔鬼了，翻開喇嘛經文，到處都是魔鬼，按照德國藏學家 MatthiasHermanns的話：“佛教中良性的一面全被蓋住了。”
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這種殺人巫術不是什麽少見的例外，也不局限於私事上，正相反，它通常是喇嘛的主要任務。所謂的“鬼學”是西藏喇嘛寺廟裏面的一門重要“科學”，有關這些鬼所舉行的各種各樣的儀式，是喇嘛政權的一項重要工作。想要招喚魔鬼現身，必須給魔鬼獻上其喜歡的貢品，不同種的魔鬼有不同的口味。下面列了幾項喇嘛的貢品：5 z& L) b/ K1 O4 v! C$ x" O7 ?# K
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用黑面和人血製成的餅；

: U/ j/ J# Q# l# u2 e五種肉的混合，其中人肉；
* ^" B% x1 k4 B( n' |8 o+ S一個亂倫而生出的小孩的頭顱骨，裝滿血和芥子；
小男孩的皮；公仔箱論壇" k: |$ ]8 J' O9 ~$ u
人血和人腦裝在碗裏；
$ G: o. K; P: \, C人油燈，燈芯由頭髮做成；
4 K1 R2 M; S& `6 v3 U5.39.217.76用人膽，腦，血及內臟做成的大麵團。
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如果魔鬼接受了這些犧牲，它就會聽命於作法的人。有個四隻手的魔鬼Mahakala被認爲是很有助的殺敵者，它的六隻手的變種，更血腥的Kshetrapala則在有國家大事時被呼喚。魔法師用金墨水或刀刃上滴下來的血把咒語和願望寫在一張紙上，法力就應起作用了。
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解放西藏前夕黃教喇嘛曾喚Kshetrapala來打解放軍，喇嘛把這個魔鬼關進一個三米高的大餅(Torma)裏，放在拉薩郊外點燃，這個魔鬼沖出牢籠後就帶著它的手下奔往邊界，和一條“九頭怪龍”打了起來。爲了完成這個儀式有二十一人被殺，他們的內臟被用來做犧牲大餅(Torma)。
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" ?0 ?! f$ A2 a* j本世紀中期黃教的桑耶寺(Samye)曾受當時西藏X之命造了四個巨大的“十字網”去抓一個教Tsan的紅色魔鬼軍，以用它來攻打“西藏的敵人”。這是一張四方形的大網，由四種顔色的線織成，網上掛滿了密宗的神秘物質：5.39.217.76' ]5 q6 q0 g3 I1 c8 @
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墓地的土；公仔箱論壇; s3 {# R8 M4 _0 r3 r& }5 @
人頭；5.39.217.76' Y5 R# p! h6 _. z0 a0 i, w7 D3 ]) f2 l
殺人武器；
不自然死亡的男人的鼻尖，心，嘴唇；
* c3 n+ ]3 C$ s# b毒草等等。! L% A$ X4 l7 D( m( k0 h
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這些混合物據稱對Tsan有吸引力，就像蠟燭對飛蛾有吸引力一樣，Tsan來了以後就會陷在網裏。一個活佛大喇嘛坐關七天後說，這些魔鬼現在可以受命去攻打敵人(漢人)了！公仔箱論壇 g) ]1 u/ E x; A. k- Q/ r0 X
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據稱相似的作法以前也曾奏效，如當尼泊爾人攻入西藏的時候，尼泊爾就發生了地震。但是法術經常要很常時間才能生效，如1904英國人入侵西藏，二十年後，在印度比哈爾發生地震，幾個英國士兵死亡，藏人稱這是活佛以前所做之法的結果。