西藏巫術

自古以來在西藏巫術和政治就是不分家的，而絕大部分巫術是用來毀滅政治上的敵人的。而這就需要魔鬼的幫助。藏文化也許在很多方面有缺乏，但最不缺少的恐怕就是魔鬼了，翻開喇嘛經文，到處都是魔鬼，按照德國藏學家 MatthiasHermanns的話：“佛教中良性的一面全被蓋住了。”5.39.217.76- @& B& h6 e1 ?8 p& X  ^1 D
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這種殺人巫術不是什麽少見的例外，也不局限於私事上，正相反，它通常是喇嘛的主要任務。所謂的“鬼學”是西藏喇嘛寺廟裏面的一門重要“科學”，有關這些鬼所舉行的各種各樣的儀式，是喇嘛政權的一項重要工作。想要招喚魔鬼現身，必須給魔鬼獻上其喜歡的貢品，不同種的魔鬼有不同的口味。下面列了幾項喇嘛的貢品：
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用黑面和人血製成的餅；
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( y4 h9 u$ K' }3 x) v- t5.39.217.76五種肉的混合，其中人肉；公仔箱論壇- W2 W. r  D/ `, U
一個亂倫而生出的小孩的頭顱骨，裝滿血和芥子；( a* p5 p4 @/ }3 ^( p! F* ]4 A
小男孩的皮；公仔箱論壇4 ?7 E+ y. {) u0 k  F7 \; d
人血和人腦裝在碗裏；" y0 r& G* Z8 a8 b# a; }0 `
人油燈，燈芯由頭髮做成；
! D( ?8 }* m) \6 w% ~! C公仔箱論壇用人膽，腦，血及內臟做成的大麵團。
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如果魔鬼接受了這些犧牲，它就會聽命於作法的人。有個四隻手的魔鬼Mahakala被認爲是很有助的殺敵者，它的六隻手的變種，更血腥的Kshetrapala則在有國家大事時被呼喚。魔法師用金墨水或刀刃上滴下來的血把咒語和願望寫在一張紙上，法力就應起作用了。5 d+ l/ F+ F5 f8 R, B7 F# b1 M% v
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解放西藏前夕黃教喇嘛曾喚Kshetrapala來打解放軍，喇嘛把這個魔鬼關進一個三米高的大餅(Torma)裏，放在拉薩郊外點燃，這個魔鬼沖出牢籠後就帶著它的手下奔往邊界，和一條“九頭怪龍”打了起來。爲了完成這個儀式有二十一人被殺，他們的內臟被用來做犧牲大餅(Torma)。
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本世紀中期黃教的桑耶寺(Samye)曾受當時西藏X之命造了四個巨大的“十字網”去抓一個教Tsan的紅色魔鬼軍，以用它來攻打“西藏的敵人”。這是一張四方形的大網，由四種顔色的線織成，網上掛滿了密宗的神秘物質：tvb now,tvbnow,bttvb2 p' d5 i8 [6 j4 |; o
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墓地的土；
人頭；
0 r) `9 j( v# W0 t8 b5.39.217.76殺人武器；
& S1 d2 W. C$ @6 ~* F. s! {8 {& F不自然死亡的男人的鼻尖，心，嘴唇；5.39.217.768 _: }, ]  z2 E; W4 A
毒草等等。
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這些混合物據稱對Tsan有吸引力，就像蠟燭對飛蛾有吸引力一樣，Tsan來了以後就會陷在網裏。一個活佛大喇嘛坐關七天後說，這些魔鬼現在可以受命去攻打敵人(漢人)了！- |0 A) c/ ~; u4 k
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% H6 I6 k0 h1 g2 s4 B5.39.217.76據稱相似的作法以前也曾奏效，如當尼泊爾人攻入西藏的時候，尼泊爾就發生了地震。但是法術經常要很常時間才能生效，如1904英國人入侵西藏，二十年後，在印度比哈爾發生地震，幾個英國士兵死亡，藏人稱這是活佛以前所做之法的結果。