佛學就「第六感官」的描述
8 c; u6 n1 M$ D" g" {0 W5 R! T8 V' M5 |佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；* V1 x0 _9 B4 H# V$ O
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 ^, I* N* o0 y8 _
" s: Y; b u7 h3 r9 ctvb now,tvbnow,bttvb心所法就是心法的作用、過程；tvb now,tvbnow,bttvb3 k& {/ T, d+ N
色法是指根塵；
% n0 d* r& G( C2 z8 ~8 G" u3 f5.39.217.76心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
* \+ w/ v2 I5 b8 c3 ]" Q公仔箱論壇無為法就是指心的真理性；5.39.217.76: d: k' `4 K$ D* S$ h
. p0 K' r5 M8 H6 D9 G6 ^! XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；5 K$ I! ?) y$ q( S* z
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
: \% c4 P' [6 z. L2 ~6 L5.39.217.76顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；5.39.217.76; k5 q3 R/ M% [. h( C
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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