佛學就「第六感官」的描述( k+ x$ L5 b L8 V9 ?2 _. H
佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
8 m2 r. {- \" I. t/ S! Ltvb now,tvbnow,bttvb佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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% v% n7 f, c* u! J3 I: m' HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。心所法就是心法的作用、過程；
3 H+ w/ a1 E g/ @5.39.217.76色法是指根塵；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 e' e* s$ V1 ?3 e0 a2 _: Y+ y
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
+ L9 T' F: _/ N7 p) R0 GTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。無為法就是指心的真理性；: X/ G4 T, N7 V' d
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；公仔箱論壇. F0 U K; l, _! D. f) k
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
# c' n) u, R* a5 x' S) X總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
2 F4 i) L; c" ftvb now,tvbnow,bttvb顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；+ g+ d) g3 w- `9 a6 ~" J! F2 V
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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