佛學就「第六感官」的描述
p: Y2 ?5 q$ f* \( r! x佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；tvb now,tvbnow,bttvb- ]& e4 I! u. Y% R+ w
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；tvb now,tvbnow,bttvb) U* ~7 E6 e1 }/ k: c2 K
) w4 F$ ^6 M7 H2 o
心所法就是心法的作用、過程；; \; d. a) `: v: G% q
色法是指根塵；
& s- P% Q! \' v' U; i, p! ttvb now,tvbnow,bttvb心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；tvb now,tvbnow,bttvb0 @) J/ U: N+ n8 o; ^
無為法就是指心的真理性；5.39.217.76- q0 W0 `( d& [( _3 Q2 X, S
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: `' C2 O6 ~! t; h1 A: w
簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
Y' _( |& Q/ T3 B' Ptvb now,tvbnow,bttvb
# w9 E1 v4 D* D/ N人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；. a0 m% A8 T, `$ k3 G2 H* I2 d
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
* A/ E! m- n6 jTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；9 H# F5 T9 d& k1 k) ]6 r5 g4 F6 ~
copy from HEQ * HEQm can change my life |
發表於 2008-10-25 12:41 AM
| 
