佛學就「第六感官」的描述
2 S% U9 t2 N: b( Ctvb now,tvbnow,bttvb佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；) M7 u. }0 Z% H. e! _" l2 e
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
q- g$ R5 m( A, M( w 3 @, O5 B4 D: L2 q
心所法就是心法的作用、過程；
, Q2 }4 |3 N' w+ S5.39.217.76色法是指根塵；- }+ x* r( O/ J9 k
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
0 L9 ?' U' p, P5 r2 X x3 v8 \5.39.217.76無為法就是指心的真理性；
5 f2 T" y8 ]9 k7 k+ Y* L+ X" j TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ m7 ?7 c k9 A: n/ H5 c. s
簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
* y' G( k: R6 t4 `& ?- e" Jtvb now,tvbnow,bttvb
2 S* c1 S b0 \& E) U人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) @. P+ c/ E) ?% d
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
t. H! i. q8 d/ C$ k" c5.39.217.76顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；( M$ \9 p3 ^/ R8 ?2 z
copy from HEQ * HEQm can change my life |
發表於 2008-10-25 12:41 AM
| 
