佛學就「第六感官」的描述
+ u/ X% c3 a& W) i5.39.217.76佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
/ [& p9 y. Q$ j) P7 u, J- } b9 J5.39.217.76佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；公仔箱論壇; H# p$ c/ B) u" ?8 B5 u( r
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心所法就是心法的作用、過程；
" Z" s; k0 c& o- r3 ?+ r5.39.217.76色法是指根塵；
: v- {" Q1 F, n- A3 Q5.39.217.76心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
8 j6 I' n) m# i4 T e! O) Otvb now,tvbnow,bttvb無為法就是指心的真理性； l, `/ w4 a% [: N) |
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」； @ o' c9 S' h* Y0 v" u
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' m! ^ ] x( h0 ~. V
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；# p* N5 a: n; b, u$ M7 x
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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