自私及人是良心 5.39.217.768 G7 |: x, m. q @; O W5 k
堅守原則是道德 5.39.217.76& l' Y7 z' Y* X% H
張三一言 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, E7 ]1 N7 G: d; R; M
網上曾經有過一陣關於道德良心的爭論。一方主張只講利益不講良心，指責對方是“良心殺人犯”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! {9 n4 y. C' `( d
凡人，不是禽獸，都必然有良心、有內在道德；不同的只是敗壞了還是保健着、在增加中還是在削減中。, o' _ q1 P; E2 C
如果“良心殺人犯”立論成立，那麼愛心殺人犯、親情殺人犯、法規殺人犯、說理殺人犯、飲食殺人犯…都成立；無事不殺人。因為任何一事一理都可以被人拿來當作壞事惡事的藉口；於是人的世界淪為弱肉強食的禽獸世界。
5 h/ \4 }# W. W1 a1 }3 O; X& S5.39.217.76 7 p; @) h9 z/ z& c# r2 j' i* ~( P
我捫心自問，結果發現我的良心不是大公無私、不是從別人利益出發，而是自私自利從自己利益出發。我認為，這是人性，人人如是。但是，我又發現有一條我遵守着的原則：不可自私損人害人的原則。把這一人性和原則提升：自私及人是良心堅守原則是道德。tvb now,tvbnow,bttvb) h4 C' l+ H* C- [( l! A% \
. g/ _* F: N2 A於是我想：這個世界有沒有大公無私的人？我不敢下否定結論；但是，我還沒有見過。見到的是假的，假大公無私的人：那個甚麼雷鋒、焦裕祿之類便是。
V) N$ K7 I# e [6 otvb now,tvbnow,bttvb c9 n' @1 ~, B2 [
那麼，到底有沒有以XX名義殺人的事殺人的事呢？# A, M, E, k1 F( _8 a
我的人生經驗告訴我，以XX名義殺人的事完全可能發生在我的身上，所以我恐懼；因為恐懼所以我期待不發生這樣的恐怖事情；所謂暴政就是做用正義之名殺人的事。
" C0 J2 W/ q% p m前面剛說過以XX名義殺人不成立，現在，又說有以XX名義殺人的事，不是自相矛盾嗎？
# G- `" V; f6 h( _( B3 y公仔箱論壇不。
3 ^4 G: s9 q- L0 v# y8 ~& ktvb now,tvbnow,bttvb不是有平民百姓之間以XX名義殺人的事，而是“有權力者可以用它喜歡的藉口殺人”的事；這類事叫做暴政。5.39.217.76* M$ ?7 Q1 q9 w4 `+ {
所以，我又覺得應該和必須阻止類似事情發生：我們現在能做的事是批評揭發暴政。
; U! K9 j5 z" D9 Q: x: ^: l1 d- PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。人們可見，我批評揭發暴政的事，看似大公無私；實則，在為公的同時也是自私自保的自然而然作為；所以，說它是或者不是高尚偉大情操都可以
3 F' n0 {5 A( s4 n
5 y/ m) Q" ?8 U5.39.217.76因為我對前途是無知（不能預測），不能確保災難會不會降落到我的頭上；為了不發生此事，我期望有一個不會降災難給任何人、人們有免於恐懼的環境。這個期望自然地促使我反對剝奪人權侵犯自由的制度。我這個期望，從某一角度去看，是大公無實；實則，同時也是自私自保而已。
$ f% G3 v5 j1 T) p) ]1 ?5.39.217.76 tvb now,tvbnow,bttvb2 V% _4 d; s; n3 n" ?5 ^: _1 U8 b
我想，羅爾斯在人們對前景無知預設狀態下談正義：在無知狀態下選擇平等。我在對前景無知狀態下選擇自私自保；相信兩者是相通的：都是在無知的前景面前選擇最佳、最安全。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, Z! H4 _5 C, e8 m
我的良心就是建立在這自私自利基礎：自私及人是良心。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 u6 B% W5 v7 j! p* x
! W& t6 M$ ~; h- A, e% H% p, btvb now,tvbnow,bttvb雖然，有些宗教教義要我愛我的敵人，但是，我還是既不理解，也無法接受或做到大公無私地去愛敵人這樣不可攀的高度。因為我淺陋的知識判定：愛敵人就是愛別人殺我；我實在不能接受這個愛。5.39.217.76% c/ Y3 o7 F+ d) S8 C4 \# U
5.39.217.76* W4 p. Z* t+ }8 }. A% f
我又設想，如果別人的災難會給我增添利益，例如暴政鎮壓屠殺會給我帶來利益，我會怎麼做？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* p0 G% r5 f0 a; k. M- f h
六七十年前會怎麼樣，我不敢確定，但是，在今天，毫無疑問：拒絕接受，而且堅決反對。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" L4 W( Y# _5 l1 K4 @
; M H( S7 P* L: u$ h) |' XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。有一些人認為他們是暴政免害者，他們是暴政得益者，所以，他們中的有權力者成為行暴政者，無權力者成為支持暴政者、傍權者。這一來，那些絕大多數無權利者就成了被剝奪者受害者。還有一點要旁及的，這些傍權者認定暴政災難只要不降落到他們頭上，即使同樣的災難完全有可能發生在其親友頭上，他們是不管的；也有在意和管的：他們的典型表現就是把家屬送到他們日夜咒罵的自由民主世界。這也是他們的良心道德和我們的道德良心不同的地方之處。
' M+ v4 \# Y0 f& P0 C" O' O5.39.217.76雖則道德良心是內在的，內在的東西是自然而在的，但是，就是有那麼一種人，他們可以拿這一天然內在的良心道德交換利益。這就是一部分奴才御用文人五毛的心理實況。
4 J+ S4 w' a% Q; M0 w! ~# @, ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 % }0 `8 X- c" r' b1 y" V
有人在暴政面前決心把牢底坐穿，視殺頭如風吹帽，他們畢竟做了我無膽無能做的事；這是可敬的。但是，這只能出於當事人自己決定，不能作為要別人如是的標準。在生死交關中，有人會道德良心交換生存，雖則不應讚揚倡導，但是，情有可原，理有可恕；你頂多可以對此表示惋惜，不應苛責。當然，這裡也有一個前是：不出賣他人。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& D9 q3 I/ K& S" `6 y- M; _; R
! s# `$ X2 }$ H3 m6 _
比如說，一伙強盜掠奪了村的十萬元財物。事後，強盜當然可以談判強盜退回八萬元（或退回原財物十萬外加罰金二十萬）換取村民不聯村剷平賊寨（或其它不同的妥協）；這些都有談判餘地。但有一條，村民是絕不可拿承認“強盜劫村是合法合理”作妥協交換的條件。若這條被劫之村收下強盜的一百萬元後公開宣稱，強盜有劫村的權利。我想他村群起而攻之是合理的。一承認強盜有這一權利，村民的道德就蕩然無存。
4 ^5 d/ d& a7 d. @2 a1 x在原則面前必須堅持，必須對反原則疾惡如仇，否則就是出賣原則，是政治上缺德行為，是人格的自戕。
& K* p- C. J5 v! M* [2 R/ d公仔箱論壇因此，我認為：
0 W5 }; ^; }+ P5.39.217.76利益可以交換，原則不可以妥協。
- n) Y! g' _2 b" ?$ O7 ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。自私及人是良心，堅守原則是道德。tvb now,tvbnow,bttvb$ ~/ w1 O6 V$ a5 n
tvb now,tvbnow,bttvb: H# v, |0 ]/ F
20180825# E5 }% M) q, `! j+ a) u
- I z4 s m- L
: t" O0 ~5 V" D% B3 O. J) dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 |
發表於 2018-8-25 06:24 PM
| 