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[時事討論] 民本是民主的反動

民本是民主的反動

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張三一言


7 @! h& a7 i, m: j; W" K評儒感到厭惡了,沒有勁再談;但是,很矛盾,又有不吐不快的感覺;這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動,尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。公仔箱論壇! ~! A" @! y* T$ g( A% P

: K& I9 T% G8 V+ `- A3 C% |& }[一] 儒之民本是民主的反動
- D! s& [8 _' T) {% ?0 J% |+ itvb now,tvbnow,bttvb何謂民本?1 y1 G. ^. N% K" U' B0 v
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝:皇帝要以民為本,施行仁政。tvb now,tvbnow,bttvb+ q! G9 ~# y7 k9 r- k) @
倡儒者說:民本原則落實於政治,表現有二:一是愛民親民,富之教之,把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。/ I5 L* @& i/ x0 \8 L0 \( ]4 M5 ?
其一之說法基本是事實。只是說得句子不全,是故意說不全:句子沒有主語;誰愛民親民?隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民,富之教之,把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了;所以倡儒者不敢言之。9 _9 V" h7 }% O: f
第二點:二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說,這裡按住。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  E5 I9 @8 ]6 u9 w( B1 q
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民本要求統治者或治理者為民作主,也要求統治者實踐王道仁政,開明統治或治理。就是說,民本,是指皇帝以民為本,皇帝以民為重,皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。
+ |7 Y6 V- K8 N: _' h/ C公仔箱論壇民本先決條件是有皇帝,再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝,民本就如沒有人身依附的幽靈;在民主社會根本就不存在民本問題,人民作主了,民主是民眾本身是統治者、治理者;人民怎麼把自己當作本?非常明顯,民本存在的先決條件是非民主!TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 g! Y# F8 W0 w! L. c# i- b

. `+ e" \1 v; p5 U3 }) N0 H3 p5.39.217.76[二] 儒之民本何所反?5.39.217.769 o. Z) V' C$ ?7 }  M7 \
倡儒者說:儒家反對極權主義,追求禮樂制度。
$ P& w9 O3 y2 p5 e- d$ u, U0 a4 @這就是儒反民主本質表露。5.39.217.76- b- V3 k+ M! d" A' R
甚麼是禮樂制度?5.39.217.76' r. E( E( X+ f
追求禮樂制度就是追求周公時代的制度;這個制度在的前提首先是有皇帝,有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。
& x/ y  d( L% B9 R8 x5.39.217.76有人說:禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起,構成整個中國古代的社會制度,對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。
' H9 P% T9 e  U: Z. GTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。可見,禮樂制度是皇帝制度,具體地說是好皇帝制度;不是民主制度。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 s2 T: ?! Y; v7 ?8 Y3 n, J
倡儒者追求禮樂制度,證明儒存在前提是有皇帝的制度;這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民,才有可能和有必要要求好皇帝行民本;民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上,是無關要緊的蟻民位置上,還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主,君皇在上,君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本,而是民作主:即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見,有儒之民本就無民之民主,有民之民主就沒有儒之民本;所以說:民本是民主的反動。
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# J2 P( F' M  f" u; i+ [5.39.217.76[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民
2 C" U4 Z) E1 ?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。所謂王道政治,就是皇帝愛民仁民,施行以民為本的治民術。# C/ m9 F% T! G
以民為本的治民術邏輯(孟子認為):皇帝要得到民心,就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善;意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。tvb now,tvbnow,bttvb  ^" k& p: s; u  K! Y, i
孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心,不言而喻得民心只是為了鞏固皇權;這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民,把仁個手段策略變成目的了。所以,符合客觀實際的理解是:皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。tvb now,tvbnow,bttvb/ A" f# M; c% }# x3 B3 O

5 m# j5 @! r0 ITVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。王道是不是和民主之道相差十萬八千里?
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20180812公仔箱論壇+ Y6 v4 r3 R8 z/ J

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