[亞洲] 地獄朝鮮「全拋世代」

[color=rgba(0, 0, 0, 0.87)]受夠把過去價值觀掛嘴邊的「幹話世代」

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0 D( ]/ p2 K: E2 |! y「韓國年輕人越拋越多，對社會與時代的吶喊越來越大，但以為這樣就結束了嗎？不！」—陳慶德，《再寫韓國》
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2016年年底，韓國年輕族群誕生了「全拋世代」（전포세대）亦或「N拋世代」（N포세대），意義如同字面所表示，20-30歲的年輕人宣告什麼都可以放棄，填入任何想放棄東西，形成一種當下行樂，對於什麼都不抱有理想，來描述他們自身所處的社會之困境，就像台灣厭世代一般，所喜歡的「小確幸」—把握當下的心態。這樣的一詞，收納了之前流行的「三拋世代」（삼포세대）、「五拋世代」（오포세대）到「七拋世代」（칠포세대）內所拋棄之物—戀愛、結婚、生小孩、人際關係、購房等有形可見的物質外，更是指向拋棄無形精神生活的自身夢想、希望等。
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什麼都可以拋棄，遇到難關、過不去的關卡，「生命」不也就是一種可以拋棄的東西嗎？
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人們想離開「地獄朝鮮」，其中一條路，就是再度投胎—自殺。
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+ f) f, `: m% k7 z6 S% x4 d5.39.217.76「沒錯的！厭世代之所以產生，成為一種台灣年輕人自嘲方式，除了低薪之外，其中還有一項主因，就是來自『世代不理解』，甚至進而產生對立。」吳承紘大哥回應著陳默安的提問，「現今厭世代所面臨的生存困境，有一個很大的難題還在於世代間的不瞭解，因為長者不瞭解厭世代的思考與生活方式，所以常把各式各樣的帽子扣在他們身上，但扣帽子人又卻往往用自己習慣的價值觀去評判他們，完全忽略這個世界已經和他們所習慣的世界大不同了。比如四年級生總喜歡拿『沒有不景氣，只有不爭氣』來責難厭世代，認為就是年輕人不努力、不思進取，所以才會落到低薪境地，完全沒有考慮到台灣現今的時空背景，已經和過往時代截然不同了。」) e+ B  c0 Z! F! ]& I
「這就好比有些長輩，會說我們這些年輕人是草莓族、水蜜桃族一般，的確是很刺耳！」陳默安回應著，「就像我愛吃的咖哩飯，現在隨便都要一、兩百元起跳，老年人還在說以前十幾二十年前，只要百元以下就吃得到了！時空背景真的是大不同了。」
# ?4 N2 Y, a* ~: }. dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇& {& |. z% P7 \
我噗嗤一笑，陳默安怎麼會這麼可愛地舉出咖哩飯的例子呢？是不是肚子餓了？
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有趣的是，由這世代差異話題，讓我想到現代台灣「厭世代」的年輕人，又是如何看待這些世代差異不理解他們的長者呢？如果當代台灣年輕人是如同吳大哥所言的「厭世代」的話，那麼在這些厭世代眼中，誤解他們的人上一代恐怕是年輕人口中，經常出現的流行語—「幹話世代」吧。tvb now,tvbnow,bttvb- ~0 G2 Q* ~( o5 t& f, F! E/ J

+ h5 _3 t, ~" a6 R  s4 B( ^/ b" X1 \& c公仔箱論壇幹話之所以為幹話，首先它異於「空話」，空話指得是一些天馬行空、不切實際之言語，簡單地說，就是一聽就知道做不到的事，諸如不想努力就想月入百萬，又或者「為什麼每天工作，錢還是那麼少，多麼希望有一天可以遇上一個高富帥又專情的『白馬王子』，或是含著金湯匙出身的『富家女』，不只是讓我少奮鬥30年，最好是『一輩子』啊！」有趣的是，聽者聽到這些「空話」的反應，大多會嘲諷說「你不要講空話了！」、「說笑ㄟ！」等，少有引起聽者情緒反應生氣之感，因為講這些「空話」，針對的還僅僅是話者「自身」的做夢、空想之語。tvb now,tvbnow,bttvb4 N! N; c( Z( F5 \
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但「幹話」特質就大不一樣了，幹話多發自長者嘴上，且多針對晚輩「他人」而言，諸如「你們這些年輕人，就是不努力、不爭氣，所以才淪落這樣！」、「以前我沒讀大學，還不是賺得飽飽，買房又買車。」$ a2 f6 Y7 K$ _( s0 G, ?1 c5 H

/ E3 x) c# s* Q% l0 p$ T3 r然而，今日與吳大哥對談下來，亦或者在厭世代專題中，已經讓人們明顯注意到此世代差異的問題—這些長者是否曾有考慮過，台灣年輕厭世代所生處的「惡劣環境」呢？諸如，出身南部的我，小時候鄉下人家長者往往教訓小孩，都會提到「你要是以後不好好讀書，長大就只能去去撿牛糞賣！」—現在還有牛糞可以撿嗎？搞不好很多年輕人都沒看過牛了。7 s- I3 b6 M. u" T% d
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亦或「你就愛玩，不愛讀書，以後出社會，我看你就只能黑手修車的！」—但在現今「學歷貶值」、「學用落差」所造成的厭世風氣中，人有一技之長可以求得工作，真的不好嗎？
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「你們這些年輕人，真是一代不如一代！」—與其說一代不如一代，倒不如說每個世代都「不同」吧？憑什麼用過往的價值觀，去衡量當今的價值觀且指責對方呢？這樣是否具有合法性、妥當性呢？
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我想上述這些長者的幹話，年輕人應該常常聽到吧？如果上述這些話語還不夠「幹話」的，恐怕最切身貼近年輕人的生活，更有感地讓人家聽後，想「幹聲不斷」的，恐怕是諸如之前傳出的「功德台灣」、「台灣沒有一個過勞死，會死的都是身體有病」、「吃一個便當不飽，你不會吃兩個嗎？」、「台灣賤民不知道中國多進步」以及「年輕人低薪還一直出國去玩」等諸繁不及的幹話吧？
; `5 x% u2 A; J! p) y8 o, s3 {# t+ S公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; }7 d9 l& Y) s- d8 g1 H" k
易言之，幹話之所以為幹話，有個最獨特的特質，即是「長者」所言之「現實」，多是針對的是「年輕他者」（多為晚輩，或是吳承紘所定義，於民國80、90年代出生的「厭世代」），且所言並未「安撫」到「聽者」，甚至讓人聽完這些話語後，只想應一句：「你說那什麼幹話！」—這就是幹話的本質，誤解厭世代的幹話世代！
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韓國也有嗎？相近於「幹話世代」，應該是「386世代」（386세대）。386世代此詞，首次約出現在1997年1月4日《朝鮮日報》報導內，之後廣為流傳，指得是在1960年代左右出生（6），學籍學號是80開頭（8），等來到1980年，年紀大約為30歲人士（3），意思等同於台灣人口中的「五年級生」。而他們都經歷過韓戰後興起的出生潮，跟光州民主運動，對於韓國民主化推進有一定的助力。" l9 G4 H$ @5 h- K4 L
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然而，若是386年代「倚老賣老」的話，大多得不到現今韓國年輕人的認同。如同之前朴槿惠彈劾下台事件，其中不畏民意潮流、強力支持朴槿惠的4％鐵粉「朴愛會」（박사모，意即「愛朴槿惠的集會」，為박근혜를 사랑하는 사람들의 모임的縮語）即為一例。公仔箱論壇9 @& e3 c( e1 a0 B5 Y
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根據我的觀察，當時與年輕人對衝的朴愛會成員，多屬50、60歲的成員，少見年輕人身影，而這些386世代的人，即經過朴正熙統治時期，他們懷念朴正熙那段漢江奇蹟的年代，患有「朴正熙鄉愁」，所以常常掛在他們口上的，即是：「這些年輕人不好好唸書，抗什麼議？別忘記今日韓國有此經濟盛況，可是我們386年代的功勞。」公仔箱論壇! f1 B( ]/ ^# ]1 e5 ^. C
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而他們眼中，那些動不動就在每週六下午，就開始在光化門聚集、怒喊路過青瓦臺總統府的年輕人們，所舉辦的抗議的「燭火集會」（촛불집회），更是要不得，因為他們正是被「赤化」的國民。
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+ H$ E# g3 d# c7 l5.39.217.76「也不想一想，韓國現今會有這樣的輝煌成果，還不是托我們這些386世代的福，年輕人啊，真是不懂報恩啊！」
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然而，另一方面年輕人想的則是，「都什麼時代了？還有赤化份子？」、「漢江奇蹟？都幾百年的事情了，真的像你們說的那麼厲害，怎麼國家會讓我們領到88萬元、自殺率頻升呢？」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 @' @, a/ U; n9 H7 F5 x+ |2 h  h2 K0 N

# n6 L5 i. f6 @6 S腦海中，我突然浮起當初在韓國取材朴槿惠事件時，所聽到當地世代差異的對話。這不就好比類似，台灣厭世代與幹話世代的世代差異嗎？
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386世代此詞之後，隨著人年紀增長，也衍生出「486世代」、「586世代」等詞語，亦或是直接以「86世代」，指稱這些本是386世代韓國長者；另一方面的，韓國年輕人則是自嘲為「全拋世代」。5.39.217.764 K/ @1 ?9 l$ a' w% h

" J1 \7 k; m2 s. \: h" O「喔，採訪還順利嗎？」我們身後傳來清脆的男聲，轉頭一看，也是熟人，是過來關心我們文字採訪是否順利的陳夏民，他戴著頂帽子，露出一貫微笑與虎牙，咻咻而來。
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[color=rgba(0, 0, 0, 0.87)]不如辭職賣炸雞？你賺得比上班時還少

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「都拚成這樣了，還是不行嗎？」—陳夏民，《讓你咻咻咻的人生編輯術》4 V/ U7 U  J6 }9 O
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薪水低，難道就不能自己出來創業嗎？
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7 D% ?) P# E8 o% r4 V. Qtvb now,tvbnow,bttvb「畢竟台灣沒有像韓國，有三星、現代、LG、SK那種龐大的四大財閥，萬一不喜歡上下班，很多台灣年輕人都喜歡選擇出來獨自創業啊！像咖啡廳、早餐店或餐飲店等，台灣人不是很喜歡創業嗎？」我好奇問著吳承紘大哥，因為就韓國獨自創業的現象來看，是採取比較保守的態度。) n" h  h9 G( M3 @1 k# p7 b
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根據韓國當地統計數據，2011年金融研究所的《五十歲以上自營業者增加現況和對應方案》報告書內言及，全韓國5,000萬人口約有459.2萬戶「自營業者」（자영업자）家庭，其中31.6％的145.1萬戶年收入約在2,609萬韓圜以下，折合新台幣約72.4萬元，等於一個月賺六萬台幣，而這些人被稱為「生計型自營業者家庭」。這其中自營行業，包含大家所熟悉的咖啡廳、炸雞店等連鎖店生意—看似自己當老闆賺很多，但扣掉一些人事成本、食材費用、場地租金、代言廣告費等基本開銷，其實店收入勉強可以維持生活罷了！
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若舉自己獨資做生意的人為例，根據《憤怒韓國》一書內引用到的2014年統計數字，韓國獨資自營業者的月平均收入是77.4萬韓圜（約台幣2.2萬元），每個月工作25天，每日平均收入就是3.1萬韓圜（折合新台幣約885元）；假設一天工作10個小時，每小時時薪相當於3,100韓圜（折合台幣約85元）。然而，這與2014年的最低時薪5,210韓圜（折合台幣約148元）相差甚遠。
& A) u0 B: C" j; G" ^5 \3 O而這還是最佳理想狀況下的推算，萬一客人減少，亦或發生影響店內生意的意外事件的話，恐怕收入還得往下減。最不幸的狀況，即是入不敷出，店內收入不佳呈現虧損情況，此時可就不妙了！因為根據2013年3月韓國統計廳和中央銀行所共同進行的《家庭金融福利調查》結果，有27.8％自營業者覺得生計上有沈重負擔；且根據金融監察院的數據，顯示出2014年到期一次清償不動產抵押貸款規模預計達到40兆韓圜（約新台幣1.1兆元），這之中絕大多數都是無力償還本金的低收入戶，特別是低收入戶家庭，即自營業者的負債比其他家庭還要嚴重。
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7 m# D0 w/ b& @5 K2 Z5.39.217.76就舉韓國人愛開炸雞店做生意之現況為例—根據韓國境內有名的KB銀行底下的「KB經營研究所」，以長達26頁的2013年報告指出，韓國當地約有250-300個炸雞品牌店，每年（2002-2011年）平均有七千多家炸雞店誕生，但同時也以平均5,013間店家數倒閉或歇業，且倒閉速度與間數仍持續增加，其中開炸雞店的創業的年齡層，多以30、40世代的青壯年輕人居多，分別佔了32％與33％。tvb now,tvbnow,bttvb% K4 a# D: Z" m+ g, r/ `* R" a: ?

3 X4 q. T. d( itvb now,tvbnow,bttvb然而，想靠自己創業開炸雞店來致富，恐怕是有一定難度的，因為韓國炸雞店生存年限，也僅僅好於建築與不動產服務，位屬高風險倒閉行業第二名，平均生存年限不到三年，一間炸雞店必須經營時間超過兩年七個月後，才勉強算是合格的店家。& q+ Q! m; m/ p
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再者，這樣的數據遠比其他「餐飲生意」店家，平均倒閉或歇業年限—3.2年更來得短促，且若跟其他非開餐飲業，如賣衣服、五金行、廚具等生意的自行創業自營戶相比，其倒閉或歇業的年限—3.4年也來得更短，且有高達49.2％的炸雞店，三年內都面臨到倒閉或歇業之經營危機。而加入大品牌底下的炸雞連鎖店，多少可以減低些風險，但是保障有限，大約也僅減少5-8％的比例罷了。
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* j" _' s2 K7 W* y  `7 b6 }4 K6 p5.39.217.76且最令人吃驚的是，開炸雞店創業的老闆，相較創業前的收入並沒有增加，反而平均還減少了將近9.15％的收入。這也難怪韓國年輕人想要自己出來闖一闖創業，得多想想多看看，持保守態度居多。
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相反而言，台灣的創業企圖心比起韓國，就顯得比較高了。從美國華府研究機構所公布的2018年「全球創業精神暨發展指數」（Global Entrepreneurship and Development Institute，GEI）的資料即可看出，儘管台灣相較過往，於2018年137個評比國家內已經排名到第18，亞太地區排名跌落到第三，次於澳洲與香港，「創業企圖心」大減。而最輝煌的紀錄則是在2016年，台灣曾經取得全球第六、亞洲第一的佳績，相較於韓國，對於創業這選項皆持開放態度。公仔箱論壇' F, r+ O+ I" U2 Q* m3 K  o

* x" O/ \$ Q/ t; d% W- STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。而在國內《遠見雜誌》與安麗事業共同做過的一項調查，首度將台灣放入調查國家，所提出《2016年全球創業報告》（Amway Global Entrepreneurship Report，AGER）報告書內，指出台灣是全球人口中最想創業，同時也是卻最不敢創業的地方，因為當受訪者被問到「你認為創業是好的職涯發展嗎？」將近有70％的台灣人回答「是」，遠高過全球平均值56％。然而，再問到「你承擔創業的壓力決心」時，同意的台灣人比例只剩32％，35歲以下的人更剩下27％，遠低於全球平均的49％；但就整體而言，台灣受訪者有88％比例，對創業抱正面態度，高過77％的全球平均。其中，35歲以下的台灣人對創業正向態度更高達91％。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* v! |* G- i9 s3 I
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看來台灣人比起韓國人，更敢出來自己做生意了。# N1 Z" O2 O9 P9 R! P1 I
但是現今台灣創業現況，已非過往我們之前所想像的，吳承紘說了一句：「慶德，你這樣講就錯了，大家都以為台灣創業門檻低，但是倒閉的店家也多，你可別相信現在博士找不到工作還可以去賣雞排、珍奶啊，因為現在台灣創業門檻也越來越高了！厭世代著實辛苦。」5.39.217.76. a# N: v( N7 \7 t) K

* [3 P' m% e! t% ]; }: K) K: M5 y吳大哥指出厭世代年輕人如果想要創業，現實的嚴苛環境將使他們新創企業面臨強大生存壓力。如厭世代專題內提到的林宗弘研究，發現自從1997年之後，台灣的創業機會大幅衰退，且中小企業歇業的機率則大幅上升。最明顯的現象就是新創企業存活的平均資金資本額，已經從1990年代的新台幣400萬元，大幅提升到2013年的3,400萬元。同時研究也進一步發現，從1995到2015年，自營業者跟資本家隨著時間而減少，分別減少了5％和4％，顯示能創業後且存活下來的機率已經越來越低了，印證了「現在十個人創業，只會有一人會成功」的厭世風。
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. ~% G# v  u+ a, {9 I5.39.217.76再者，也是吳大哥引用到的林宗弘統計，企業的「出生率」，即新創企業占所有公司的比例，從1992年的13％跌至近年來只剩約6％。且同時期企業的「死亡率」，則從3％上升至2008年的9％—自1990年代以來，不論是新創或是倒閉的企業大多都屬於中小企業，2015年雖然有98,507 間新創中小企業，但同時也有59,288家中小企業結束營業，從創業與倒閉的數據來看，顯然台灣過往引以為傲的中小企業，在這些年來的處境也並非太好，也漸漸改變結構了。tvb now,tvbnow,bttvb# O( i' i6 H) |- I! _: ]

6 Y" x5 T8 ]0 |- v$ P「台灣社會已經不再是我們過往所認知的中小企業型態了，現今創業門檻增高，新創事業生存率降低，這還真是台灣的一大隱憂。」吳大哥作出了結論。5.39.217.762 f7 E4 B5 N" F  g% H, O# s
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聽完，我跟他都嘆了口氣。! p7 ~5 P  O- I5 ]& g
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但慶幸的是，台灣相較於韓國，除了我覺得社會風氣還比較舒服自由些外，只要問問來到台灣求學工作的韓國朋友，為什麼喜歡台灣？亦或為何選擇來台灣？一定會聽到的答案就是「台灣自由，不用太在意人家的目光」—這也就是我常說的韓國人的自信心，多建立在他人的目光上。
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9 S7 U+ t5 [% {* o2 c/ Gtvb now,tvbnow,bttvb舉例而言，大家都知道韓國流行「整型」外，「相親風」也大為盛行，而在中介人安排雙方相親時，要求對方所填寫的表格，除了姓名、本籍、出生年月日、學歷、工作等基本資料外，還有最必須且最重要的，即是「年收入」。
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' u. s! {" A2 m$ l. i$ [# c5.39.217.76說到底，決定雙方素未謀面相親人士是否要見面的，其中最主要的條件之一，就是「當下」的年收入？誰都不希望，花了一筆不少的費用，請了中介人介紹的對象相親，還是一位無法照顧自己、共同扶養家庭的對象吧？當然年收入月高的人，越容易受到對方青睞，遇到的對象當然是越好的，這即是社會「貧富差距」縮小的寫實版。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 S: a- h8 Y1 s; W+ s2 L. J" i

6 i% m% K; _" Y4 W+ H5 k3 M# kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。因此，若是接著低薪、世代理解差異，與創業艱辛現象而來，「貧富差距」（빈부격차）也是造成厭世族誕生的因素之一。0 K7 }/ a- X# Q( b3 A6 O6 D

[color=rgba(0, 0, 0, 0.87)]韓國受薪階級30％生活在貧窮線下

[color=rgba(0, 0, 0, 0.87)]用酒精、移民、自殺，逃離生活700年的地獄