[奇人奇事] 民俗專家新論:黃道婆的發明造就了"上海男人"?(圖)

因為黃道婆，所以有了“上海男人”。上海民俗學家提出新論，是黃道婆發明的手工棉紡織技藝催生了“上海男人”，肯做家務、有點“怕”老婆。 　　日前，在由市科協、徐匯區科協等主辦的非物質文化遺產保護座談會上，上海社科院研究員、中國民俗學會理事蔡豐明發表觀點，黃道婆手工棉紡織技藝和“上海男人”的產生有著密切的關系。
　　此前學界一般看法是，“上海男人”產生于上海開埠後，是西方男女平等、男女同工觀念輸入後的結果。當時，很多上海婦女到工廠做工，婦女的家庭地位迅速上升，加之女士優先等西方觀念的普及，由此出現了“上海男人”的群體特性。但蔡豐明對此並不認同，他指出，其實早在明清時期，“上海男人”就已在松江府產生。　　據蔡豐明介紹，由于黃道婆發明的三錠紡車令紡織效率大幅提高，紡織收入遂成為很多家庭最重要的經濟來源。這樣就使得兩性社會地位發生變化，從事紡織勞動的女性家庭地位提高，不少婦女成為家里的頂梁柱，掌握了財權。明清時，一些民間竹枝詞就很好地表現了上海一帶婦女的重要性︰“布機聲軋出茅檐，織婦雙攙十指尖。蓬首晨興遙入市，婦家手挈米和鹽。”拿回米和鹽的是婦女，這使她們在家中有了發言權。

　　因為婦女從事了更多的經濟活動，男性就幫忙做起家務活來，“男主外女主內”的傳統分工隨之淡化。據清嘉慶年間上海地方志記載，“男女耕織，內外有事。田家婦女亦助農作，鎮市男子亦曉女工。”男子曉女工，這和現今願意做家務的“上海男人”已如出一轍。　　蔡豐明表示，女性社會地位的提高，還使上海地區在明清時有了“大娘子”、“倒插門”等現象。男性娶比自己年齡大的妻子或到女方家里做“招女婿”，當時在北方還不太被接受，但因為上海地區婦女地位高，一些女方家庭經濟實力強，“大娘子”、“倒插門”就得到認同。甚至在擇偶上，一些女子還能不听父母之命、媒妁之言，自己選擇中意的男子。　　“因此可以說，烏泥涇手工棉紡織技藝這項非物質文化遺產，改變了上海地區的社會結構，並且這種影響一直延續到現在。”蔡豐明說。　　據悉，“烏泥涇手工棉紡織技藝”已被列入我國第一批國家級非物質文化遺產。烏泥涇就是現在的徐匯區華涇鎮，宋末元初時，黃道婆從海南島來到這里，向當地居民傳授她發明的手工棉紡織技藝。記者同時獲悉，徐匯區即將開建黃道婆生態園區，以保護和傳承手工棉紡織技藝。

上海男人的溫柔細心舉世皆知

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